Suchergebnisse

Духовно-нравственное состояние современных людей подвергается серьезным испытаниям: кризисные процессы и явления, приводящие к национальным и конфессиональным конфликтам, революциям, войнам, являются разрушительным фактором и для внутреннего устроения людей [6, с. 5]. Ученые сегодня подчеркивают, что мы находимся «в духовно-бездуховной действительности секулярного государства, в условиях вызовов современной технократической цивилизации» [14, с. 65]. В поиске духовной опоры многие россияне обращаются к православию и отечественным культурным ценностям. Это происходит не случайно: наши православные традиции на протяжении веков оказывали консолидирующее воздействие на полиэтническое и поликонфессиональное общество российского государства, сформировали уникальную и богатейшую культуру. Традиции это совокупность представлений, обычаев, привычек, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регулятором общественных отношений; это то, что не создано индивидом или не является продуктом его собственного творческого воображения [4, с. 78]. По мнению исследователей, в России без знания традиций невозможно постижение духовной культуры русского народа и адекватное изучение отечественной истории: «Духовная культура, выросшая из православия и впитавшая элементы многих составляющих, сформировала направленность сознания, характер человека и его миропонимание, тип поведения, политическое и экономическое своеобразие истории, которое позволило России стать одним из ярчайших явлений мировой цивилизации» [8, с. 434]. Однако долгие годы предвзятого отношения к духовному и историческому наследию Русской православной церкви привели к разрушению культурных и религиозных традиций, утрате нравственных ориентиров. В этой связи изучение исторического прошлого, в том числе истории Русской православной церкви, представляется нам актуальным. Учитывая также тот факт, что на современном этапе происходит возрождение неполитических общественно-религиозных объединений духовенства и мирян, изучение регионального опыта функционирования таких объединений в досоветский период, как нам представляется, может иметь практическое значение. ; The spiritual and moral condition of modern man is subjected to a severe test: crisis processes and phe-nomena that lead to national, religious conflicts, revo-lutions and wars are destructive factor for the internal ordering of people. Scientists emphasise today that we are «in the spiritual and non-spiritual reality of the secular state in a call of modern technocratic civilisation». In search of spiritual support, many of fellow countrymen turn to Orthodoxy and radical Russian cultural values. This does not happen by chance: Rus-sian Orthodox tradition helped to consolidate a multi-ethnic and multi-confessional Russian nation, the for-mation of the unique and rich culture. Tradition is a set of ideas, customs, habits, transmitted from generation to generation, acting regulator of social relations; it is something that is not created by the individual or not a product of one's own creative imagination. According to researchers of Russian culture, in Russia, without the knowledge of the traditions, it is impossible to grasp the spiritual culture of Russian and adequate study of Russian history: «The spiritual culture, which grew out of Christianity and absorbed elements of many components, has formed a focus of consciousness, the nature of person and its world view, the type of behaviour, political and economic originality of history, which allowed Russia to become one of the most striking phenomena of the world civilization». However, for many years prejudice to the spiritual and historical heritage of the Russian Orthodox Church led to the destruction of cultural and religious traditions, to the loss of moral guidelines. In this regard, the study of the past, including the history of the Russian Orthodox Church seems to be topical. Given the fact that at present, there is a revival of non-political social and religious associations of the clergy and laity, the study of regional experience in the operation of such associations in the pre-Soviet period, can be of practical value.