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Este trabajo se centra en el estudio de la noción de kátharsis y en el modo como es asumida en las reflexiones respectivas de dos autores que ofrecieron a este concepto un lugar muy relevante en su pensamiento: Aristóteles y Nietzsche. La primera parte, referida a Aristóteles, destaca el papel central de esta noción en la teoría de la tragedia y defiende que es inseparable de la de mimesis. La segunda, centrada en Nietzsche, analiza la polémica de este último con la teoría aristotélica y su defensa de la tragedia como gran estimulante de la vida y como tónico vital.

Este artículo pretende mostrar la evolución de la concepción nietzscheana del romanticismo y considerar la actualidad de sus reflexiones. Para ello, propone un recorrido en tres partes: en primer lugar, examina el "malentendido" de su primera obra; en segundo lugar, considera los elementos que conducen a Nietzsche a comprender el romanticismo como una enfermedad. Finalmente, explora, de la mano de Nietzsche, el camino hacia la salud.

Este artículo intenta aclarar desde una perspecti­va concreta el contenido de dos filosofemas nietzscheanos incluidos en el título de este trabajo: la muerte de Dios y el superhom­bre. Esos dos filosofemas refieren respectivamente dos estados de ánimo, el dolor y la esperanza, el sufrimiento y la jovialidad, que son también los hilos con los que se teje esa obra central de Nietzsche que es Así habló Zaratustra.