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During the interwar years (1918–39), California's characteristic verandas, archways, and red tile roofs spread to Australia. Originally, Spanish Colonial Revival architecture was popularized in California alongside what historians have called the "Spanish fantasy past," a romanticized Spanish California that linked the state's modern rise to an Anglo-American future and fixed Mexican and Indigenous populations in a bygone era. Looking to the movement of the Spanish fantasy past from California to Australia via "Spanish Mission" style offers new insights for Chicana/o studies. The fantasy past serves as a powerfully fl exible racial script that helps make sense of race relations far beyond its point of origin and connects seemingly mundane choices about home design to ongoing processes of settler colonialism in Pacific communities. As an eager adopter of Spanish Colonial Revival architecture during a period when the government was actively redistributing land, Australia illustrates how the Spanish fantasy past has been translated and how Chicana/o studies frameworks informed by critical Indigenous studies can provide insights into relational forms of race making and colonialism.

El papel del zorro en la mitología, el folclore y las creencias de los pueblos andinos es sumamente relevante, pero no ha sido investigado tan detalladamente como el papel de la llama o el cóndor. Éste animal, presente en la cultura en diferentes formas, sigue revelando delante de los investigadores nuevos aspectos de su rica «personalidad» y formas variadas de existencia en la tradición local. Los trabajos que abarcan la arqueología, la folclorística y la etnología no dejan de complementar la imagen del zorro, demostrando lo excepcional y lo distinto que es en comparación con otros animales. La mitología andina del zorro constituye una creación sincrética, compuesta de las creencias nativas y los elementos del folclore ibérico (y en algunos casos también europeo). La percepción de este animal en algunos aspectos comparte su imagen universal de otras partes, no obstante posee al mismo tiempo rasgos individuales muy evidentes que lo unen desde hace miles de años con la cultura andina. Una de las manifestaciones más destacadas tanto literarias como etnológicas sobre la figura del zorro en la tradición peruana es, sin duda, la novela de José María Arguedas «El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo». El autor, basándose en su conocimiento y la sensibilidad indígena, enriquecidas por su experiencia de etnólogo, ha creado la obra que designa al zorro para el papel del símbolo cultural de Perú, cuya labor consiste en vincular horizontes históricos de este país con la realidad contemporánea. El presente ensayo es un intento de la compleja descripción del papel del zorro en la tradición peruana, destacando sus distintos aspectos, comunes para la visión andina del mundo. El objetivo principal es demostrar las conexiones estructurales entre la variedad de formas culturales de la existencia del zorro en el territorio de los Andes. Al mismo tiempo es una muestra de homenaje que los autores rinden al pensamiento inspirador de Arguedas.