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Цель данной статьи двоякая: исследование «ШАС» как полити­ческой партии и ее места в израильской политической системе, и, косвенно, что это говорит об израильском государстве и об­ществе.
The aim of this article is twofold: the exploration of Shas as a political party and its role in the Israeli political system and, indirectly, what it says about the Israeli state and society.

Der Beitrag beschreibt und analysiert die Erfolgsgeschichte der Shas-Partei seit ihrer Entstehung in den frühen 1980er Jahren bis zu den israelischen Wahlen von 1999 und geht dabei auch auf die enge Beziehung zwischen dem geistlichen Shas-Führer Rabbi Ovadya Yosef und dem politischen Führer Arye Deri ein. Als religiös-orthodoxe Partei lehnt Shas den Säkularismus und die Werte des säkularen Establishments ab; als ethnische Partei will sie das Selbstbewusstsein der orientalischen Juden durch Rückkehr zu deren traditionellen und religiösen Werten und Normen stärken. Anders als bei den in gewisser Hinsicht vergleichbaren islamistischen Bewegungen gibt es bei Shas keine militante Komponente. (DÜI-Hns)

Bei der Parlamentswahl von 1999 gewann die 1983 gegründete Shas-Partei, die überwiegend bei unterprivilegierten arabisch- und afrikanischstämmigen Juden (Sephardim) Gehör findet, 17 der 120 Knesset-Sitze - 1984 waren es erst vier. Dieser Erfolg, so die These des Autors, rühre daher, dass Shas den Sephardim biete, was ihnen der Staat verweigere: gesellschaftliche Integration durch ein Netzwerk von Bildungseinrichtungen und sozialen Diensten. Der Artikel, nach dem Willen des Autors ein Beitrag zur Zivilgesellschafts-Debatte in der Region, analysiert die politische Auseinandersetzung zwischen dem aschkenasisch dominierten Staat und dem sephardischen Bevölkerungsanteil seit 1948 sowie die Ziele und Aktivitäten von Shas, die seit Mitte der 1990er Jahre den staatlichen Interessen zunehmend zuwider laufen. (DÜI-Cls)