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Der Autor untersucht den Wandel von Wirtschaft, Werten und Gesellschaft. Er rekapituliert knapp die wirtschaftlichen Veränderungen nach dem zweiten Weltkrieg sowie ihre Auswirkungen auf die Gesellschaftswerte in hochentwickelten Industrienationen. Nach der Phase des wirtschaftlichen Überflusses und einer sozialen Großzügigkeit in den 1950er und 1960er Jahren, nach den Zeiten der Selbstverwirklichung in den 1970er und 1980er Jahren konstatiert er wirtschaftliche Veränderungen, die neuer Werte bedürfen ("Value Mix") zwischen den alten Pflicht- und den neuen Entfaltungswerten. Er diskutiert den Begriff der "Reziprozität". Für die Sozialpolitik bedeute dies, daß das "Prinzip der Gegenseitigkeit" zum neuen Leitbild für gesellschaftliches Leben werde. Das Anspruchdenken des einzelnen im Sozialstaat sei eine Form des "unreflektierten Selbstinteresses". Die Wertesysteme von Sozialstaat und Marktwirtschaft verstärken die individualistische Selbstbezogenheit auf Kosten der gemeinschaftlichen Institutionen und Gemeinschaftswerte. Der Gemeinschaftsgeist steht unter dem Druck der großen Wahlmöglichkeiten und dem Druck gesetzlicher Regelungen andererseits, lautet ein Fazit. (rk)

Der Beitrag problematisiert, anknüpfend an M. Mauss (Die Gabe. Form und Funktion des Austausches in archaischen Gesellschaften, 1925), die Reziprozität auf der Makroebene. Komplementär zu den Erforschungen der Beziehungen zwischen Generationen in der Familie wird hier ein Fokus auf die Relationen zwischen Generationen auf der makrosoziologischen Ebene gelegt. Dadurch wird einerseits untersucht, inwiefern sich reziproke Beziehungen zwischen gesellschaftlichen Großgruppen bilden können. Dies geschieht am Beispiel der gesetzlichen Rentenversicherung in der Bundesrepublik Deutschland. Andererseits wird geprüft, ob es durch ein solches Verfahren möglich ist, relationale Aspekte in Generationen- bzw. Kohortentheorien einzubauen, die sich bislang vornehmlich mit der Abgrenzung und Beschreibung einzelner Generationen beschäftigt haben. Diese Fragestellung impliziert die Beschäftigung mit mehreren Beziehungsebenen. Im ersten Schritt bedarf es zunächst einer kritischen Betrachtung der Idee vom Generationenvertrag. Dabei wird die hier verwendete Definition von Generationen näher erläutert und die Verhältnisse zwischen Generationen im Wohlfahrtsstaat werden in den Blick genommen. Im zweiten Schritt wird die den Ausführungen zugrunde liegende Reziprozitätstheorie vorgestellt. Darauf aufbauend wird im dritten Schritt untersucht, inwiefern reziproke Aspekte in der staatlichen Alterssicherung in Deutschland verankert sind, wobei gezeigt wird, dass sich hierdurch die Perspektive auf die Relation zwischen dem Staat und einzelnen Kohorten verschiebt. Da die Rentenversicherung zudem Einfluss auf die Beziehungen zwischen Generationen auf der familiären Ebene hat, werden diesbezüglich im vierten Schritt einige Überlegungen angeführt. Der Fokus liegt hier auf der Ebene der Beziehung zwischen einzelnen Individuen in der Familie. Die Ergebnisse lassen sich wie folgt zusammenfassen: (1) Rentenzahlungen schaffen Reziprozitätsbeziehungen zwischen einzelnen Kohorten und dem Staat bzw. der deutschen Rentenversicherung, (2) Rentenzahlungen schaffen lediglich bildhaft Beziehungen zwischen Generationen und (3) Rentenzahlungen beeinflussen Reziprozitätsbeziehungen zwischen familiären Generationen. (ICG2)

Jährlich neue Jahrhundertsommer, Wirbelstürme und Überflutungen – die Auswirkungen des Klimawandels werden immer deutlicher sichtbar und beeinflussen das Leben und die Gesundheit der Menschen weltweit. …
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Es wird zunächst deutlich gemacht, dass für die Gattung Mensch strukturelle Reziprozität konstitutiv ist. Sie stiftet Gemeinschaft und bildet Personen heraus. Die Antworten der je spezifischen Kulturen darauf lassen sich danach unterscheiden, ob sie inhaltlich positiv, negativ oder neutral sind. Gemeinschaft wird durch wechselseitig angenommene Personen konstituiert; dies führt zu der Frage, in welcher Form diese wechselseitige Annahme des Anderen in modernen Gesellschaften materiell angemessen und förderlich realisiert werden kann. Die aus dem Geist der Demokratie erwogene Antwort ist das Bedingungslose Grundeinkommen. Das innere Passungsverhältnis von Reziprozität und diesem Vorschlag zur Umgestaltung unseres modernen Sozialstaats wird abschließend beleuchtet.

"In der Spieltheorie sind in den letzten Jahren zunehmend verhaltenstheoretische Ansätze in den Vordergrund gestellt worden, die sich mit Abweichungen vom ökonomischen rationalen Entscheidungsmodell beschäftigen. Das ökonomische Standardmodell kann das Verhalten in vielen Situationen nicht erklären. Die Ergebnisse in Diktator- und Ultimatumsspielen deuten darauf hin, dass in den Verhaltensweisen von Menschen neben egoistischen Motiven Altruismus, Fairness und Reziprozität eine große Rolle spielen (vgl. Diekmann 2004; Fehr/ Gächter 2000; Ockenfels 1999). In vielen Fällen orientieren sich die Akteure nicht am Nash-Gleichgewicht, sondern Diktatoren, Proposer und Responder weichen zum Teil erheblich von rationalen Strategien ab (u.a. Forsythe et al. 1994). Das Ausmaß der Abweichung variiert dabei in verschiedenen experimentellen Studien. Die Schwankungen sind bislang noch nicht zufriedenstellend erklärt worden. Die wesentliche Frage ist also, auf welche Ursachen sich die Heterogenität an Verhaltensweisen in diesen einfachen Spielen zurückführen lässt? Einige Studien deuten an, dass das Ausmaß der Marktintegration in einer Gesellschaft eine erklärende Variable darstellt (Henrich et al. 2004). Die Abgaben würden also mit dem Grad der individuellen Einbettung in Netzwerke schwanken. Ist also die Netzwerkeinbindung ein Erklärungsfaktor für unterschiedliche Abgaben in Diktatorspielen? Neben einem Experiment zum sequenziellen Diktatorspiel (vgl. Diekmann 2004) werden über Fragebögen Netzwerkdaten erhoben. Die Erhebung der individuellen Netzwerke zu unterschiedlichen Lebensbereichen (Freunde, Familie, Bekannte, etc.) ermöglicht es, die Zusammenhänge zwischen Netzwerkeinbindung und dem strategischen Verhalten in Spielsituationen genauer darzustellen." (Autorenreferat)

Der vorliegende Beitrag behandelt den Zusammenhang zwischen Attraktivität des Lehrpersonals und dessen Bewertung durch Studierende. Weiterhin wird der Einfluss der Notengebung auf die studentische Lehrveranstaltungsevaluation untersucht. Mittels eines experimentellen Designs werden Hypothesen zur Wirkung von Attraktivität, zum Frog-Pond-Effekt, zu geschlechtlichen Moderatoren sowie zur Notengebung empirisch geprüft. Unter Kontrolle auf Drittvariablen zeigt sich nur ein sehr schwacher Einfluss der Attraktivität, der teilweise, aber nicht nur auf deren produktivitätssteigernde Wirkung zurückzuführen ist. Dabei werden unabhängig vom Urteilergeschlecht attraktive Dozentinnen bevorteilt. Demgegenüber werden attraktive Dozenten stärker als unattraktive Dozenten im Sinne einer Beauty Penalty sogar sanktioniert, wenn sie einen schwierigen Test stellen. Die Frog-Pond-Hypothese findet empirisch keine Bestätigung: die Attraktivität des Kollegiums moderiert nicht den Attraktivitätseffekt. Reziprokes Bewertungsverhalten zeigt sich dagegen durchgehend in der theoretisch erwarteten Richtung. Es ist für studentische Qualitätsurteile erheblich bedeutsamer als es Attraktivitätseffekte sind. Alternative Erklärungen für diesen Notengebungseffekt können ausgeschlossen werden.

Ein Weg, auf dem der Nachhaltigkeitsgedanke verwirklicht werden soll, ist das Vorsorgeprinzip. Es verlangt einen vorausschauenden Schutz der Umweltgüter und die möglichst schonende Inanspruchnahme der natürlichen Ressourcen. Umweltbelastungen bzw. -schäden sollen so bereits im Voraus vermieden oder weitestgehend verringert werden. In Bezug auf die Frage nach Reziprozität werden hier die Verantwortung der heute lebenden Menschen gegenüber den kommenden Generationen sowie die Gerechtigkeit zwischen den Generationen betont. Inwieweit allerdings das Vorsorgeprinzip geeignet ist, einen Beitrag zu Gerechtigkeit und Reziprozität zu leisten, und inwieweit dies in der Umweltpolitik auch faktisch geleistet wird, ist Thema des Aufsatzes. Der erste Schritt liefert zunächst eine Annäherung an das Verhältnis von (intergenerationaler) Gerechtigkeit und Reziprozität. Im Anschluss werden die prinzipiellen Potenziale und Probleme des Vorsorgeprinzips hinsichtlich seines Beitrags zu beiden Zielen diskutiert. Die grundsätzliche Schwierigkeit eines in die Zukunft gerichteten politischen Prinzips besteht darin, dass die Bezugnahme auf zukünftige Generationen notwendig hypothetisch bleiben muss und dass ein Mangel an Wissen und Gewissheit über die kommenden ökologischen Gefährdungen alle Entscheidungen unter das Vorzeichen von Unsicherheit stellt. Im dritten Schritt wird deshalb die Frage verfolgt, wie ein solches Vorsorgedenken praktisch in der Umweltpolitik institutionalisiert werden kann. Die vergleichende Analyse der Ausdeutung und Umsetzung des Vorsorgeprinzips in der Umweltpolitik zweier Länder, Deutschland und Großbritannien, gibt Aufschluss über die Voraussetzungen einer erfolgreichen Vorsorgepolitik. Hieraus lässt sich abschließend die Frage beantworten, in welcher Weise damit faktisch zu einem Reziprozitätsverhältnis zwischen den Generationen beigetragen wird. (ICG2)

"Der Beitrag diskutiert sozialwissenschaftliche Erklärungsansätze des freiwilligen Gebens, Spendens und Stiftens. Die Forschung zum sogenannten charitable giving ist dichotom in Ansätze, die Egoismus als mögliche Motivlage für das Geben anführen, und jenen, die Altruismus als ausschlaggebend betrachten, gespalten. Zunächst wird ein genauerer Blick auf die Theorien von Altruismus und Eigennutz geworfen, um dann in einem zweiten Schritt die ihnen gemeinsamen Schwachstellen herauszuarbeiten. Die These des Beitrags lautet, dass die Dichotomie von Interesse und Moral durch die Wirkung der Gabe als Initiatorin sozialer Reziprozität transzendiert bzw. ununterscheidbar wird. Die durch die Gabe initiierte Reziprozität steht zwischen Interesse und Moral und ist weder auf das eine noch auf das andere Handlungsmotiv zu reduzieren. Die Reziprozitätsnorm erlaubt gleichzeitig eine Bindung an Gemeinwohlorientierungen und prosoziales Verhalten wie auch eine Bedienung von Interessen durch die Erwartung reziproker Gegenleistungen. Sie beruht gleichzeitig auf individueller Wahlfreiheit - nämlich der Freiwilligkeit des Gebens, Nehmens und Zurückgebens - und einer Norm der sozialen Verpflichtung, diesen Zyklus einzuhalten. Das Gefühl der inneren Verpflichtung, anderen etwas geben zu sollen, beruht zum einen auf der Einbindung in gedachte wie reale soziale Netzwerke und zum anderen auf der Fähigkeit, sich in andere hinein zu versetzen, sich mit ihnen zu identifizieren. Abschließend wird auf die enge Verbindung zwischen 'geben' und 'vertrauen' hingewiesen: Das Geben ist auf Vertrauen angewiesen bzw. produziert ein solches." (Autorenreferat)