A democracia passou a ser, depois do fim do modelo socialista, o horizonte político a ser alcançado. No entanto as concepções de democracia são tão múltiplas quanto o são os regimes democráticos encontrados na história. O artigo tem como objetivo discutir a concepção de democracia e de igualdade desenvolvida pelo filósofo Jacques Ranciére, que se distingue de forma abrangente da maioria das outras teorizações sobre o tema, sejam elas analíticas ou puramente normativas. No sentido de investigar tais diferenças, a última seção do artigo será dedicada a uma superficial comparação entre a concepção de democracia e igualdade de Ranciére, e aqueles que fundamentam os modelos de democracia deliberativa e representativa.
El maestro ignorante, de Jacques Rancière, es un sagaz libro de filosofía que, a partir de la exhumación de un personaje singular de la historia de la educación -Joseph Jacotot-, problematiza una cuestión política fundamental: la igualdad. Educación, filosofía y política tejen la trama compleja de este texto altisonante y provocador. En este trabajo se intentará mostrar cómo Rancière conmueve los cimientos de las interpretaciones que hacen de la igualdad el punto de llegada de las políticas supuestamente emancipadoras y en qué medida queda abierta la cuestión de cómo llevar adelante una política igualitaria, no sólo en la educación, sino también, y sobre todo, en general.RÉSUMÉLe maître ignorant, de Jacques Rancière est un livre sagace de philosophie. A partir de l'exhumation d'un personnage particulier de l'histoire de l'éducation -Joseph Jacotot?, Rancière met en question une affaire de politique fondamentale : l'égalité. Éducation, philosophie et politique tissent la trame complexe de ce texte pompeux et défiant. Cet article cherche à montrer comment Rancière ébranle les fondements des interprétations qui font de l'égalité le point d'arrivé des prétendues politiques d'émancipation. Il montre dans quelle mesure la question de comment réussir menant une politique égalitaire non seulement dans l'éducation, mais aussi dans tous les domaines, reste ouverte.ABSTRACTJacques Ranciere's The ignorant teacher book is a sagacious text of philosophy that, from the exhumation a singular character of the history of education-Joseph Jacotot- stands out a fundamental political issue: equality. Education, philosophy and politics knit the complex woof of this bombastic and provoking text. In this paper, there is an attempt to show how Ranciere disturbs the basis of the interpretations that make of equality the final target of the apparently emancipating politics and to what extend it is open the question on how to carry out an equality politics not only in education but also in general.
La crisis de la política es el síntoma de la pérdida ontológica de la misma razón política. El carácter ideológico dominante del poder hegemónico ha falseado y sacrificado nuestro propio deseo de emancipación en nombre del Orden. Se han perdido los límites de la política, se sacrifica no sólo la propia razón emancipadora, sino incluso la vida orgánica de seres humanos, de los más débiles. Para desvelar el falso deseo y recuperar el sentido originario de la política es clave el papel que desempeña lo imaginario en la distinción entre lo Real y la realidad a través de lo simbólico que la política ha determinado. Y es en este contexto que la pedagogía-políticaemancipatoria de Rancière, mediante el ejemplo de Jacotot, muestra cómo enseñar a buscar las propias relaciones entre los diferentes significantes que constituyen a los individuos deseantes es más emancipatorio que la obediencia de la representación simbólica del orden.RÉSUMÉLa crise de la politique est le symptôme de la perte ontologique de la raison politique même. Le caractère idéologique dominant du pouvoir hégémonique a faussé et sacrifié notre propre désir d'émancipation au nom de l'Ordre. Les frontières de la politique sont effacées; la propre raison d'émancipation se sacrifie, de même que la vie organique des êtres humains, ceux-là les plus vulnérables. Pour dévoiler le faux désir et récupérer ainsi le sens originaire de la politique, il faut tenir compte du rôle joué par l'imaginaire en ce qui concerne la distinction entre le Réel et la réalité, à travers du symbolique détérminé par la politique. Dans ce contexte, la pédagogie politique d'émancipation de Rancière, à travers l'exemple de Jacotot, met en évidence le fait qu'il est plus émancipateur d'apprendre à chercher les propres rapports entre les divers signifiants qui constituent les sujets désirants, que d'obéir à la représentation symbolique de l'ordre.ABSTRACTThe crisis of the politics is the symptom of the ontological loss of the political reason itself. The ideological dominant character of the hegemonic power has falsified and sacrificed our own desire of emancipation in the name of the Order. The limits of the politics have been lost, it has been not only sacrificed the emancipating reason itself but also the weakest human being's organic life. In order to reveal the false desire and recuperate the originating sense of the politics, the role of the imaginary distinguishing between the Real and reality through the symbolic that politics has determined is crucial. And it is in this context that Ranciere's political-emancipatory pedagogy, through Jacotot's example, shows how to teach to search the relations between different significants that constitute willing individuals is more emancipatory than obedience to symbolic representation of order.
Pérez, G. (1996). Jacques Ranciére, El desacuerdo. Política y filosofía, Buenos Aires, Nueva Visión, 1996, 176 páginas. Revista de ciencias sociales, (5), 149-151. ; Se inscribe el aporte de Rancière, y es desde esta concepción de la política como forma y acontecimiento desde donde dispara sus críticas contra la filosofía política clásica y moderna. Si asistimos a una situación en la cual la política parece haber entrado en la apariencia de su ausencia, la apuesta de Rancière se orienta a recuperarla como fenómeno pensable, más que en la hermenéutica de un concepto, en su operatividad como acontecimiento.
Jacques Rancière çağdaş siyaset felsefesinin en önemli figürlerinden biridir. Onun çalışmaları hem siyaset felsefesinin içinde hem de siyaset felsefesine karşı olarak konumlanmaktadır. Bu metinde, siyasal olanın görünürlüğe çıkma biçimi olan davalaşma kavramının ne olduğu ve davalaşmanın nasıl gerçekleştiği soru konusu edilmiştir. Davalaşmayı gerçekleştirecek olan özneler topluluğuna birlikte-varlık derken bununla neyi kastettiği ve birlikte-varlık ifadesini devraldığı felsefî yaklaşımdan ne şekilde yararlandığı ve ondan hangi bakımlardan ayrıldığı açıklanmıştır. Davalaşmanın eşitlik ve eşitsizlikle olan ilişkisi ve davalaşma yoluyla eşitlikteki eşitsizliğin görünür olma biçimi incelenmiştir. Buna göre eşitlik iddiasının politikanın başlangıcından itibaren var olduğu ve toplumun teşkilinden itibaren var olan bu eşitlik ağından kurtulmanın neden mümkün olmadığı ele alınmıştır. Bu minvalde, politik özneleşme sürecinde davalaşan birlikte-varlığın neden eşitlikçi bir toplum kurma iddiasında olmaması gerektiği açıklanmıştır.
Historicamente, as faculdades de Direito são responsáveis pela formação de boa parte dos ocupantes dos poderes de Estado e exerceram grande influência na formação da sociedade brasileira. A educação jurídica é submetida, desde sua origem, à regulação pelo próprio Estado. Nos últimos anos ocorreram mudanças significativas nas estruturas dos cursos, todavia, muitas relações de sala de aula se apresentam como relações de poder. Demanda-se analisar, a partir da perspectiva da Educação, como esta pode contribuir para a emancipação intelectual dos estudantes, de forma a representar uma evolução na atuação destes enquanto futuros agentes de Estado, em uma prática cada vez mais aproximada do ideal democrático.
This paper seeks to relate some central issues from Danto and Ranciére's theoretical developments with some form of avant garde art developed in Argentina in the twentieth century. In a first instance are taken into account both forms of artistic and political denunciation as paradigms of overlapping and indistinctness exemplified by El Siluetazo and Tucumán Arde. Danto will offer the indiscernibility concept to think about art and with Ranciére will be evaluated the degree of impugnation claimed for the critic art facing the examples offered. ; El presente escrito busca relacionar cuestiones centrales a los planteamientos teóricos de Danto y Ranciére con cierta forma de arte vanguardista desarrollado en la Argentina del siglo XX. En una primera instancia se tomarán en cuenta las dos formas de denuncia artística y política que supusoEl Siluetazo yTucumán Ardeen tanto paradigmas del solapamiento y la indistinción. Danto dará el concepto deindiscernibilidadpara pensar el arte y con Ranciére se evaluará el grado de impugnación al arte crítico de cara a los ejemplos ofrecidos.
In the framework of the complicities that can be identified in different fields between Foucault´s and Rancière's works, the present analysis reviews more particularly the way in which both authors approach the links between subjectivity and politics. ; En el marco de las complicidades que en distintos ámbitos se pueden identificar entre las obras de Foucault y Rancière, el presente análisis revisa más particularmente el modo cómo ambos autores abordan los vínculos entre subjetividad y política.
El presente escrito busca relacionar cuestiones centrales a los planteamientos teóricos de Danto y Ranciére con cierta forma de arte vanguardista desarrollado en la Argentina del siglo XX. En una primera instancia se tomarán en cuenta las dos formas de denuncia artística y política que supuso El Siluetazo y Tucumán Arde en tanto paradigmas del solapamiento y la indistinción. Danto dará el concepto de indiscernibilidad para pensar el arte y con Ranciére se evaluará el grado de impugnación al arte crítico de cara a los ejemplos ofrecidos. ; This paper seeks to relate some central issues from Danto and Ranciére's theoretical developments with some form of avant garde art developed in Argentina in the twentieth century. In a first instance are taken into account both forms of artistic and political denunciation as paradigms of overlapping and indistinctness exemplified by El Siluetazo and Tucumán Arde. Danto will offer the indiscernibility concept to think about art and with Ranciére will be evaluated the degree of impugnation claimed for the critic art facing the examples offered. ; Fil: Martínez Atencio, Mariano Oscar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía ; Argentina
This article analyses the aesthetics of silent political resistance by focusing on refugees' silent political action. The starting point for the analysis is Jacques Ranciere's philosophy and his theorisation of the aesthetics of politics. The article enquires into the aesthetic meaning of silent refugee activism and interprets how refugees' silent acts of resistance can constitute aesthetically effective resistance to what can be called the 'speech system' of statist, representative democracy. The article analyses silence as a political tactic and interprets the emancipatory meaning of silent politics for refugees. It argues that refugees' silent acts of political resistance can powerfully affect aesthetic, political subversion in prevailing legal-political contexts. ; Peer reviewed
En el artículo se abordan las reflexiones y aportes de uno de los pensadores fundamentales de la filosofía política del Siglo XX, Antonio Gramsci, a la concepción de los procesos educativos en las sociedades contemporáneas. Se desarrollará la interpretación que se realiza de sus reflexiones, asumiéndolas en su peculiaridad y contribución al pensamiento crítico sobre la relación necesaria e ineluctable entre política y educación. ; In the article we propose to work the Ideas and contributions of one of the key thinkers of the political philosophy of the twentieth century, Antonio Gramsci, the design of educational processes in contemporary societies. The interpretation we make of his thoughts will be developed, assuming them in their uniqueness and contribution to critical thinking about the necessary and inevitable relationship between politics and education. ; Fil: Pato, María Cecilia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina
This article offers an analysis of democracy as taming of the power, according Bertrand Russell (Power, 1938). Defense of minorities is implied by this concept of democracy, and in this paper, that defense is amplified to the defense of sexual minorities. Besides, the idea of democracy is related to the Leibniz notion about ethical control of the government, and also, to the idea of empty democracy by Jacques Ranciére. ; En este artículo se hace un análisis de la noción de democracia como doma del poder del filósofo analítico Bertrand Russell, idea que aparece en su libro Power (1938). A este concepto se lo vincula con la defensa de las minorías, y en este artículo esta idea se extiende a la defensa de las minorías sexuales. Asimismo, se hace una correlación con el pensamiento de Leibniz de que debe haber un control ético del poder de los gobernantes y con la idea de la democracia vacía de Jacques Ranciére.
