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Résumé Dans le monde contemporain dominé par l'image, le langage visuel exprime une manière de visibilité. Les événements qui ont enflammé la France en novembre 2005 ont conquis les écrans du monde entier et les médias sont devenus l'agora de la mise en spectacle de notre société. Cet ancien thème qu?est la violence continue à être présent dans notre culture et suscite l'intérêt du regard des « specta(c)teurs ». La violence devient image, s?esthétise, est consommée et nous communique ce désir de reconnaissance d?une partie de notre société mise aux marges. Lors des émeutes s?établit ce double rapport entre violence et société médiatique, le langage visuel donc a été un instrument de communication forte et puissante pour faire ressortir cette pulsion émotionnelle émeutière et rendre visible les oubliés de la République.

The only resource to examine police interventions cross-nationally, this collection analyzes a wide array of policing styles. Focusing on Italy, France, Germany, Great Britain, Switzerland, Spain, the United States, and South Africa, the contributors look at cultures and political power to examine the methods and the consequences of policing protest

Résumé Les émeutes en banlieue de novembre 2005 apparaissent avec le recul comme une urgence à s'exprimer mais sans mots. Les blogs ou les doléances d'une association comme AC le feu n'y changent pas grand-chose : la révolte était aphone, dans une société tout entière affectée par la crise du langage. L'opposition ne tient pas, entre des institutions qui parlent et des jeunes des cités qui ne parlent pas. S'il y a bien une panne, c'est celle de la transmission et non de la parole.

L'article traite de la politique comme un mouvement ou flux de soulèvement indescriptible en termes d'identité, car elle est distincte de la stabilisation et de la domination du pouvoir constitué. L'article analyse l'ordre et le désordre, la raison et les émeutes, le gouvernement et la révolte, de la police et de la politique en vue de réfléchir sur l'identité comme une normalisation. De différents auteurs, le texte aborde les sujets suivants: 1. Une comparaison historique; 2. Espace mystique et de l'espace logique: Wittgenstein Althusser et 3. Désidentification: l '"Je est un autre" à "ni moi, ni l'autre".

"Les colonisateurs ont souvent tenté de faire passer la répression des populations dominées comme un acte de police "normal", contrôlé ou prolongé par la meilleure des justices... Cela en vertu d'un pouvoir de violence qui serait la prérogative d'un Etat lui-même "normal"... C'est oublier que le pouvoir colonial est un "Etat d'exception". Si les modes d'exploitation et les fonctions dévolues aux indigènes évoluent au fil des décennies coloniales, ces évolutions s'opèrent dans un cadre qui, lui, ne bouge pas... et ne doit pas bouger : celui de la domination d'un peuple sur les autres ; c'est-à-dire, inéluctablement, celui de la violence faite par un peuple aux autres. On aura beau tourner la question coloniale en tous sens, on ne peut donc faire l'économie d'une de ses constantes, indissociable du maintien sous tutelle et en situation d'infériorité : la répression, brutale ou quotidienne, toujours en état de vigilance. Au fil des différents articles de cet ouvrage, les meilleurs spécialistes actuels des sociétés non-occidentales éclairent différents aspects de cette répression : la répression "brutale", les "régimes" et appareils répressifs, les procédures de neutralisation des individus - notamment les bagnes -, les tentatives d'étouffement des mouvements sociaux et de contrôle des opinions. Enfin, l'ouvrage se prolonge par l'examen de la question dans des situations coloniales contemporaines, au Bangladesh, au Tibet."

Les trois semaines d'émeutes urbaines d'octobre et novembre 2005 furent un épisode de violence collective exceptionnel même en France où la tradition protestataire est vive. Leur ampleur, leur concentration dans le temps, leur caractère spectaculaire ont attiré l'attention de la presse internationale. On s'est intéressé aux dimensions sociales et structurelles de ces émeutes, en commençant par souligner les effets des différences entre les villes sur le plan démographique, sur celui de la situation de l'emploi et du logement, s'agissant de la ségrégation spatiale et des discriminations. Prenant pour ensemble de référence les communes de plus de 65 000 habitants hors Ile de France et les communes de plus de 25 000 habitants en Ile de France, soit environ 210 villes, l'article précise les déterminants sociaux de l'émergence des émeutes dans certaines de ces communes et pas dans les autres.

Les trois semaines d'émeutes urbaines d'octobre et novembre 2005 furent un épisode de violence collective exceptionnel même en France où la tradition protestataire est vive. Leur ampleur, leur concentration dans le temps, leur caractère spectaculaire ont attiré l'attention de la presse internationale. On s'est intéressé aux dimensions sociales et structurelles de ces émeutes, en commençant par souligner les effets des différences entre les villes sur le plan démographique, sur celui de la situation de l'emploi et du logement, s'agissant de la ségrégation spatiale et des discriminations. Prenant pour ensemble de référence les communes de plus de 65 000 habitants hors Ile de France et les communes de plus de 25 000 habitants en Ile de France, soit environ 210 villes, l'article précise les déterminants sociaux de l'émergence des émeutes dans certaines de ces communes et pas dans les autres.