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Introdução: Os docentes estão expostos a diversos fatores de riscos ocupacionais, e acredita-se que qualidade vocal não está relacionada apenas com ausência de alteração, mas sim com bem-estar geral do indivíduo. Existem vários fatores que contribuem para o aparecimento de problemas vocais nos professores como: o uso inadequado da voz, competição vocal, sobrecarga vocal, hábitos inadequados como exemplo (cigarro e álcool). Objetivo: O presente estudo teve como objetivo analisar as principais alterações vocais em professores e consistiu em uma pesquisa bibliográfica, descritiva de caráter qualitativo. Método: Realizou-se um levantamento da literatura nacional e internacional, publicada nos idiomas Inglês, Espanhol, Português entre 2007 e 2017. Foram selecionados por meio das bases de dados "Biblioteca Virtual em Saúde" (BVS) e "Scientific Electronic Library" (SciELO), utilizando-se os descritores, professores, patologias da voz, saúde vocal e prevenção. Resultados: Observou-se que as principais patologias encontradas foram os nódulos, pólipos, edema de Reinke, cisto e sulco vocal. A rouquidão é o principal sintoma descrito pelos docentes, mas é preciso se preocupar com os demais sintomas sendo eles: fadiga vocal, falhas na voz, falta de ar, ardência na garganta, esforço para falar. Conclusão: Verificou-se na literatura estudada a sugestão de adotar uma política pública de saúde com o objetivo de educar e conscientizar os docentes quanto a noções de higiene vocal, estratégias de comunicação, economia vocal e valorização da profissão, que são ferramentas necessárias para diminuir os índices elevados de docentes com algum tipo de alteração vocal.

El estado es una complejidad no sólo conceptual, sino una fenomenología que atañe a la conciencia tanto del individuo, como de una cultura o colectividad. Los trastornos o patologías tanto de esa conciencia como de sus actos, es materia principal de una reflexión psiquiátrica en el saber que esta -la pasiquiatría-, no sólo estudia problemas orgánicos y psico-fisiológicos de la mente y el cerebro, sino que centra su atención en los problemas y trastornos de "la conciencia". La locura, la autenticidad, la educación, el amor, o el poder, son sólo algunos de los elementos que constituyen "la forma" que adquiere el mal en nuestro tiempo. Los síntomas que presenta lo humano hoy hacia el porvenir: no son ni tiempos de paz ni de una mínima armonía social. La indiferencia y la frialdad de la eficacia, fulminan principales bases y formas de ser de una hombredad cabal tiempo ha perdida por la masa y el individuo en nuestras sociedades contemporáneas. La comunicación y el lenguaje son determinantes en ese vacío de la conciencia que habita en la esencia misma del Estado. Una directriz, no obstante, da sentido a este documento para rastrear a lo anómalo: la condición política del hombre.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 54, No. 607-608, 1999: 528-531.

El presente escrito indaga sobre la posibilidad metodológica de estudiar patologías de civilización. Posteriormente realiza unas consideraciones en torno a las nociones de lo sano y de lo patológico y su relación con el deseo. Dentro de este marco estudia el papel que la función del Estado ejerce en la vida contemporánea de los individuos y la manera en que la interacción entre Estado e individuo moldea los deseos; generando ora deseos genuinos, ora deseos espurios. Concluye proponiendo un nuevo horizonte por el que podrían discurrir tanto la reflexión de la teoría política como la labor del Estado. ; This article makes an inquiry on the methodological possibility for studying pathologies of civilisation. Subsequently, it deals with some considerations around healthiness and pathology, along with their relationship with want. Within this framework, the role that the running of the State exerts in contemporary life of the individuals is studied; as well as the way in which their mutual interaction forges wants, producing genuine or spurious wants. It concludes proposing a new horizon where political philosophy and State could move along.

El autor hace una reflexión sobre los matices y características fundamentales de la antropología filosófica y política con argumentos modernos y clásicos hacia una noción de Estado contemporáneo y crítico, ya que contiene serios resquebrajamientos al estar ausentes la meditación psicológica y antropológica, para plasmar el problema de éthós en las conductas que se gestan y se dan dinámicas de poder y del dominio.

Considers the possibilities of using psychiatry to analyze the relationship between the state & the population in Western context. Traditional tools of psychoanalysis such as word association, dream analysis, relationship analysis, & examinations of the past are proposed as ways of identifying pathologies in the Western state. Identity, ego, & subject-object dynamics are applied to the state-people relationship. In terms of the people, distinctions are made between the masses (dehumanized), the general population (subject of the state), & civil society (active subjects in the relationship). D. Bajo

Diversas teorías contemporáneas de la democracia han puesto el acento en las tensiones que produce al ciudadano vivir en una comunidad política democrática y, sin embargo, pasar la mayor parte de su vida en espacios no democráticos. En este trabajo se analiza el persistente déficit democrático que en España arrastra una institución pública especial, la universidad. Según Thomas Hobbes la competencia, la desconfianza y el deseo de gloria originan las guerras entre ciudadanos; hoy se asume de manera natural su presencia dominante en la universidad. Se procederá así al estudio de diversas patologías políticas producto del desgobierno originado, precisamente, al confundir de esta manera el sentido último de la institución. Se trataría de la envidia, la calumnia, la ambición destructiva y el narcisismo. Por último se estudiará la conformación de grupos como hermandades.

El objetivo principal de este trabajo es analizar lo que creo que puede ser considerada como una de las patologías de nuestras sociedades occidentales: el miedo exacerbado, amplificado por los medios de comunicación y rentable para ciertas políticas. El análisis se desarrolla en dos niveles: uno óntico y también en diversos niveles ontológicos. En la parte ontológica, se trata de lograr una definición de la patología que puede servir como esquema inicial para reflexiones posteriores. Tanto en lo óntico y el nivel ontológico, el punto fundamental de referencia es la filosofía de Spinoza. Después de una breve reflexión sobre una posible terapia de la patología del miedo, la reflexión acaba con una breve nota sobre el papel de la filosofía, hoy en día, en cuanto terapia. ; The main purpose of this paper is to analyze what I think can be considered one of the pathologies of our occidental societies: exacerbated fear, amplified by the mass media and profitable for certain politics. The analysis is developed in two levels: the ontic and the ontological levels. In the ontological part, it deals with achieving a definition of pathology that can serve as initial outline for subsequent reflections. Both in ontic and the ontological level, the fundamental point of reference is Spinoza´s philosophy. After a brief reflection on a possible therapy of the pathology of fear, this paper end with a brief note on the role of the philosophy today, of the philosophy as therapy.

Uno de los puntos de acuerdo en la mayoría de los diagnósticos críticos del presente es que, tras el contexto de posguerra, la sociedad occidental experimentó una serie de transformaciones económicas, tecnológicas, políticas, ideológicas y culturales de gran envergadura que son las que hoy dan sustento y textura a la realidad social contemporánea, al grado que se habla de ésta como de Una «sociedad de consumo», una «sociedad de la información» o una «sociedad del vacío», por mencionar sólo algunas fórmulas, en un intento por aprehender conceptualmente lo más característico y específico del capitalismo tardío.