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Klappentext: Oceania has a rich and growing literary tradition. The imaginative literature that emerged in the 1960s often reflected the forms and structures of European literature, though the ideas expressed were typically anticolonial. After three decades, the literature of Oceania has become much more complex, in terms of style as well as content; and authors write in a multiplicity of styles and voices. While the written literature of Oceania is continuously gaining more critical attention, questions about the imposition of European literary standards and values as a further extension of colonialism in the Pacific have become a central issue. This book is a detailed survey of the expanding amount of critical and interpretive material written about the imaginative literature of authors from Oceania. It focuses on commentary and scholarship concerned with the poetry, fiction, and drama written in English by indigenous peoples of the Pacific Islands, New Zealand, and Australia. The criticisms have appeared in academic books and journals since the mid-1960s. They have developed to the point at which critical issues, related to decolonization and the expression of ideas without having to first satisfy foreign expectations, often determine the direction of such discussions. Entries are grouped in topical chapters, and each entry includes an extensive annotation. An introductory essay summarizes the evolution of Pacific literature.

In der hawaiianischen Vorstellung steht das Land in einer Kinship- oder Verwandtschaftsbeziehung als lebendes und atmendes Familienmitglied, von dem man abstammt. Aloha 'Aina ("Liebe zum Land") ist eine Onto-Epistemologie der Indigenen auf Hawai'i, analog zu anderen gemeinschaftlichen Organisationsformen, die Mensch, Nicht-Mensch und Natur als miteinander verbunden betrachten, wie etwa im Glauben der Haudenosaunee. Anstatt Aloha 'Aina als eine Methode der "dekolonialen Klimagerechtigkeit" zu präsentieren, die im globalen Norden nachgeahmt werden soll, und damit Aloha 'Aina von jenem "Land" zu entfernen, theoretisiere ich ein ortsbezogenes Konstrukt, das ich "Spirit of Relationality" nenne. Ich verknüpfe das hawaiianische Aloha 'Aina mit der politischen Theorie des Interkommunalismus des Black Panther Huey P. Newton, um dekoloniale Formen globaler Klimagerechtigkeit für nicht-Indigene Positionalitäten zu entwickeln. Der Zweck dieser Verbindung war es, den "Geist" innerhalb der postmarxistischen Theorien neu zu verorten, wie sie von Vanessa Watts (Haudenosaunee & Anishinaabe) kritisiert werden, da dieser Geist für eurozentrische Perspektiven entfernt wurde. Indem ich hawaiianische Geschichten und zeitgenössische Poesie analysiere, vergleiche ich auch Vorstellungen von lokalem Glauben anderswo, wie auf den Philippinen und im Ästuargebiet, durch die Verbundenheit des Pazifiks und von fluidem Wasser und Luft. Metaphern von Spirit/Geist und Kinship, sowie eine materialistische Analyse des Antikolonialismus und der Arbeiterbewegung auf Hawaii führten dazu, dass ich meine eigenen Konzepte als "Pneumaterialismus" bezeichnete. Dies ergibt sich aus der Metaphorik von "pneuma" als liminaler Geist und hawaiianischem "ea" ("Atem," "Leben," "Wiederaufleben"), mit Wortspielen zur Metaphysik und Antagonismen zwischen Materialismus/Materie und Idealismus. Die Dynamik interkultureller und organischer Symbiosen und indigener Solidaritäten bildet ebenfalls die Grundlage dieser Metaphern. ; In Indigenous Hawaiian ...

Der Verfasser, Jahrgang 1930, war Handwerker, Betriebswirt, Wirtschaftswissenschaftler - ehe er 1979 bis 1985 Ethnologie studierte. Er hat viele Kunstausstellungen organisiert und ist Berater für afrikanische und ozeanische Kunst in einem großen Auktionshaus. Mit diesem Werk legt er erstmalig - und wegen der wissenschaftlichen Grundlagenarbeit ist der Preis gerechtfertigt - ein Lexikon zum Thema vor. Das Werk informiert kompetent und ergänzt durch eine Fülle von Fotos und Literaturangaben über Volksgruppen und ihre Geschichte in Schwarzafrika, über Sprache, Kulte, Städte, Künstler, Kultgegenstände; über einzelne Länder und ihre Kultur, Museen, Architektur, alte Königreiche, Herrschergestalten, einzelne Kunststile und Techniken. Gut lesbar, informativ, zuverlässig. (2 A) (Winfried Hönes)

Zusammenleben und Diversität im Wohnviertel. Soziales Netzwerk.

Themen: Welle 1
Wohnviertel und Diversität: Wohlfühlen im Wohnviertel; verbrachte Freizeit im Wohnviertel; Wohndauer in der Stadt und im Wohnviertel; Gründe für den Umzug in dieses Wohnviertel; Diversität: Wahrnehmung von Vielfalt im Wohnviertel; Einschätzung der Diversität im Wohnviertel; Vielfalt hinsichtlich Immigration, Lebensstil, Sozio-Ökonomie, Sozio-Demographie, Religion bzw. in Bezug auf soziales Verhalten; Verhältnis der Menschen untereinander (freundlich, unfreundlich, neutral); Wahrnehmung der Zusammensetzung der Stadt und des Wohnviertels hinsichtlich Menschen mit und ohne Migrationshintergrund; Gefühle hinsichtlich dieser Situation; Staatsbürgerschaften; Anzahl der Staatsbürgerschaften; nationale Zugehörigkeit; deutsche Staatsbürgerschaft von Geburt an; ursprüngliche Staatsbürgerschaft; Geburtsland; Jahr des Zuzugs nach Deutschland; Geburtsland von Vater und Mutter; Migrationshintergrund; Grund für Migration nach Deutschland (Aussiedler, Flüchtling, familiäre oder berufliche Gründe); Mitglied einer ethnischen oder religiösen Minderheit; Religionszugehörigkeit; Identifikation mit dem Land und mit Europa; Gefühlsthermometer für Deutsche (100-stufige Skala); Werte der Nationalität beruhen auf der Religionszugehörigkeit; eigene Nationalität bedeutet dasselbe wie die eigene Religion; geschätzter Prozentanteil der eigenen Nationalität mit der eigenen Religionszugehörigkeit; Meinung zu Ausländern (Mitleid bei Benachteiligung von Ausländern, Gleichgültigkeit gegenüber den Problemen von Ausländern, gut in deren Lage hineinversetzen, Bemühen, Dinge aus der Ausländerperspektive zu sehen); Selbstcharakterisierung (gerne unter vielen Leuten, fröhlich und gut gelaunt, gerne mit anderen unterhalten); Empathie gegenüber Mitgliedern der eigenen Nationalität (100-stufige Skala); Gefühlsthermometer gegenüber Türken, Russlanddeutschen und anderen Westeuropäern in Deutschland (100-stufige Skala); Kontakthäufigkeit mit Angehörigen der vorgenannten Bevölkerungsgruppen; Kontakthäufigkeit mit Deutschen; Kontakthäufigkeit mit (nichtdeutschen) Personen, die im Ausland leben; Gesprächshäufigkeit im Wohnviertel und in der Schule bzw. am Arbeitsplatz mit Deutschen bzw. Menschen mit Migrationshintergrund; Bewertung dieser Gespräche als angenehm oder unangenehm; Gefühl von Verunsicherung und Unbehagen als einziger in einer Gruppe von Menschen anderer Herkunft; unterschiedliche Herkunft und Kultur der Bewohner als Bereicherung für eine Stadt; Recht für Muslime zum Bau von Moscheen in ihrem deutschen Wohnviertel; Bewertung der Deutschkenntnisse von hier lebenden Ausländern; allgemeine Lebenszufriedenheit; allgemeines Personenvertrauen; Vertrauen zu Deutschen, zu Angehörigen der eigenen Nationalität, zu in Deutschland lebenden Türken, Russlanddeutschen und Westeuropäern; Lokalpolitiker repräsentieren die Interessen der Bevölkerung; Politik zu kompliziert für persönliches Verständnis; persönliche Einflussmöglichkeiten auf die Lokalpolitik; eigenes Verhalten im Falle der Zerstörung einer Grünanlage im Wohnviertel und Wahrscheinlichkeit von aktivem Protest durch die Bewohner des Wohnviertels; eigene Beteiligung an der Bundestagswahl 2009; politische Partizipation: politisches Anliegen durch Unterschrift oder Spende unterstützt; Parteipräferenz bei der nächsten Bundestagswahl (Sonntagsfrage); Zustimmung zu Aussagen zu Ausländern in Deutschland (bedrohen die deutsche Lebensweise, Werte der Ausländer sind unvereinbar mit den Werten der Deutschen, erschweren Deutschen die Arbeitsplatzsuche, Belastung für das soziale Netz); Einstellungen gegenüber Ausländern (Skala).

Soziales Netzwerk (Eigengruppenkontakte und Fremdgruppenkontakte): Anzahl der Personen, zu denen enge Beziehungen (strong ties) sowie lose Kontakte (weak ties) bestehen und Herkunft dieser Personen; Anteil der Personen mit und ohne Migrationshintergrund; persönliche Netzwerkdichte; Anteil der Netzwerkpersonen, die im Wohnviertel leben; im Wohnviertel kennengelernt; Gelegenheiten des Kennenlernens der Personen mit bzw. ohne Migrationshintergrund; Geburtsland der Netzwerkpersonen; Anteil der Freunde und Bekannten mit einer anderen sozialen Schicht; Anteil der Freunde und Bekannten, die deutlich jünger oder älter sind bzw. andere politische Ansichten und religiöse Überzeugungen haben; ausländische Flüchtlinge bzw. Aussiedler im persönlichen Netzwerk; Ausländer, der erst kurze Zeit in Deutschland lebt im persönlichen Netzwerk; Bedeutung von Freundlichkeit gegenüber Ausländern bei den deutschen Freunden.

Kontextvariablen jeweils bezogen auf den Bezirk und die Stadt: Anzahl der Personen sowie Personenanteil jeweils gruppiert nach Alter sowie alle Altersgruppen (alle Nationalitäten beider Geschlechter, männliche Personen aller Nationalitäten, weibliche Personen aller Nationalitäten, Ausländer beider Geschlechter, männliche Ausländer, weibliche Ausländerinnen, Deutsche beider Geschlechter, männliche Deutsche, weibliche Deutsche); Anzahl der arbeitslosen Personen und Personenanteil; Anzahl Erwerbstätiger; Anzahl der Grundschulen und der weiterführenden Schulen; Fläche in Quadratkilometern; Anzahl der Personen und des Personenanteils mit türkischer, jugoslawischer, italienischer, polnischer, west-europäischer, ost-europäischer, nordafrikanischer oder mittlerer Osten, sub-Sahara afrikanischer, amerikanischer, asiatischer, australischer oder ozeanischer Nationalität; Anzahl der Personen und des Personenanteils mit keiner zugewiesenen Nationalität; Anzahl der Personen mit nicht-deutscher Nationalität; Anzahl der Personen abgestuft nach Nationalitäten; Anzahl der Personen von den Top 3 Nationalitäten unter allen Ausländern; Quotient der Erwerbstätigen, die für die in der Stadt wohnenden Personen arbeiten; Anzahl der Personen (Bevölkerungsdichte) pro Quadratkilometer.

Wellen 2 und 3:
Neu in den Fragekatalog aufgenommen wurde: Charakterisierung des Wohngebäudes; Charakterisierung der Umgangsformen im Wohnviertel (gegenseitige Unterstützung, Rücksichtnahme, Höflichkeit, Aufgeschlossenheit); Zustimmung zu verschiedenen Aussagen (junge Leute profitieren von Kontakten mit Gleichaltrigen anderer Herkunft oder anderen Glaubens, staatliche Kulturförderung auch für kulturelle Traditionen von Minderheiten, viele Sprachen auf der Straße als gute Sache); Gefühlsthermometer für Ausländer in Deutschland; Vertrauen zu Ausländern in Deutschland und im Wohnviertel; in den letzten 12 Monaten Menschen mit bzw. ohne Migrationshintergrund kennengelernt; wahrgenommener häufiger oder seltener Kontakt zwischen beiden Gruppen.

Demographie: Alter; Geschlecht; Haushaltsgröße; Anzahl Personen im Haushalt ab 18 Jahren und unter 18 Jahren; Kinder im Haushalt; höchster Schulabschluss; höchster beruflicher Ausbildungsabschluss; Jahre der Bildung; Erwerbsstatus bzw. Status, falls nicht erwerbstätig; jemals hauptberuflich erwerbstätig; Berufsgruppe und Charakteristika; derzeitige bzw. frühere berufliche Stellung; Lage von Arbeitsplatz bzw. Schule / Hochschule im Wohnviertel; fester Lebenspartner; Geburtsland des Partners; nicht-deutscher Partner; Haushaltsnettoeinkommen.

Zusätzlich verkodet wurde: Interview-ID; Interviewer-ID; Interviewdatum; Tag, Monat, Jahr und Wochentag des Interviews; Welle (Erhebungsjahr); Panel; Incentive; Interviewdauer in Minuten; Herkunft Telefonnummer (generiert oder Telefonbuch); Stadt; Gemeindeklasse; mittelgroße Stadt; Großstadt; Metropole; Stadtviertel; Straßen-ID; dieselbe Straße; Wiederbefragungsbereitschaft; Interviewsprache; relatives Alter des Befragten; Ausländeranteil im Wohnviertel; Flächenstrukturwert; Kontaktmöglichkeiten im öffentlichen Raum; Index für sichtbare Vielfalt im Wohnviertel; Arbeitslosenrate im Wohnviertel; Anzahl der Herkunftsländer des persönlichen Netzwerks; niedriges, mittleres oder hohes Einkommen; Gewichtungsvariablen; Cluster Schichten; Cluster ID für primäre und sekundäre Stichprobeneinheiten; Diversitätsindex aller 12 Nationalitätengruppen; Diversitätsindex aller 12 Nationalitätengruppen plus Deutsche.