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Le poète latin Ovide, connu pour son Art d'aimer et ses Métamorphoses , a passé les dernières années de sa vie en exil sur les rives de la mer Noire, sur le territoire de l'actuelle Roumanie. Mais quel que soit le domaine que l'on considère – raisons de l'exil, conditions de la traversée, situation matérielle dans le pays d'accueil, vision du pays d'accueil, rapports avec le pays d'origine –, sa situation est l'exact négatif de celle des exilés de notre époque.

This article analyses the eroticized power dynamics that Ovid stages in the Metamorphoses. It argues that 1) erotic desire functions in Ovid as a synonym of the desire for power; 2) that the transformations of gods can be read as a metaphor of the powerful subjecting the powerless to their will; 3) that metamorphosed humans can be regarded as notional monuments to divine power; and 4) that, by parading the self-evident fictionality of his transformation tales (including, most notably, the story of Julius Caesar's apotheosis in Book 15), Ovid allows his readers, at least for the duration of the reading process, to experience a modicum of freedom.