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El problema del orden, entendido como la delimitación entre lo que es permitido y prohibido, lo aceptado y lo desviado, lo estable y lo fluctuante, se impone con singular insistencia en la vida política del siglo XIX colombiano, constituyéndose en la gran preocupación alrededor de la cual giraron muchos de los debates políticos de la época. El presente artículo se propone ilustrar algunos de los principales planteamientos en torno al problema del orden social durante el proceso político liderado por la élite conservadora a finales del siglo XIX, también denominado "La Regeneración", los cuales se concretarán en principios normativos específicos encargados de configurar los derechos y libertades individuales para establecer un orden público. Estos principios cristalizados en la redacción de la Carta Política de 1886 y en los artículos posteriores, darán cuenta de una transformación del texto original en función de una tendencia más autoritaria y centralista, dentro de un proyecto de construcción de nación, que aspiraba a la homogenización, cohesión y la convivencia nacional, constituyéndose así en la esperanza para resolver el problema del orden y la paz frustradas. ; The troublesome nature of order --assumed as the distinction between legitimacy and illicit, conventional and unusual, recognized and inconsistent-- enforced with determination in the Colombian political life of the nineteenth century, and came to be a major concern around which moved many of the political deliberations of the epoch. This article illustrates some of the major topics relative to the social order difficulties arisen during the political process led by the conservative elite in the late nineteenth century, the so-called "Regeneration". These arguments will be explained in specific regulatory principles, which configure the individual rights and freedoms essential to establish the public order. Noticeable in the drafting of the Constitution of 1886 and in the following articles, they will change in terms of their original text, in account of a more authoritarian and centralist tendency, detected within a nation-building project, aimed to the homogenization, cohesion and national coexistence. Therefore, it would turn out to be the hope to resolve the complications of order and frustrated peace.

El problema del orden, entendido como la delimitación entre lo que es permitido y prohibido, lo aceptado y lo desviado, lo estable y lo fluctuante, se impone con singular insistencia en la vida política del siglo XIX colombiano, constituyéndose en la gran preocupación alrededor de la cual giraron muchos de los debates políticos de la época. El presente artículo se propone ilustrar algunos de los principales planteamientos en torno al problema del orden social durante el proceso político liderado por la élite conservadora a finales del siglo XIX, también denominado "La Regeneración", los cuales se concretarán en principios normativos específicos encargados de configurar los derechos y libertades individuales para establecer un orden público. Estos principios cristalizados en la redacción de la Carta Política de 1886 y en los artículos posteriores, darán cuenta de una transformación del texto original en función de una tendencia más autoritaria y centralista, dentro de un proyecto de construcción de nación, que aspiraba a la homogenización, cohesión y la convivencia nacional, constituyéndose así en la esperanza para resolver el problema del orden y la paz frustradas. ; The troublesome nature of order --assumed as the distinction between legitimacy and illicit, conventional and unusual, recognized and inconsistent-- enforced with determination in the Colombian political life of the nineteenth century, and came to be a major concern around which moved many of the political deliberations of the epoch. This article illustrates some of the major topics relative to the social order difficulties arisen during the political process led by the conservative elite in the late nineteenth century, the so-called "Regeneration". These arguments will be explained in specific regulatory principles, which configure the individual rights and freedoms essential to establish the public order. Noticeable in the drafting of the Constitution of 1886 and in the following articles, they will change in terms of their original text, in account of a more authoritarian and centralist tendency, detected within a nation-building project, aimed to the homogenization, cohesion and national coexistence. Therefore, it would turn out to be the hope to resolve the complications of order and frustrated peace.

El artículo hace un recorrido por las diferentes técnicas estadísticas de uso más generalizado en la investigación social (recuento, media, desviación típica, distribución normal, regresión y muestreo), desarrolladas en un período que va del siglo XVII, cuando aparecen las obras de Graunt y de Petty, padres de la aritmética política y precursores de los actuales recuentos de la población, hasta finales del siglo XIX, principios del XX, cuando se desarrollan las técnicas que permiten estudiar las relaciones entre las variables (correlación y regresión), a cargo de Galton y de Pearson. Entre ambos momentos se encuentra la figura de Quetelet, a la que se le presta una especial dedicación, en tanto que precursor, con su «hombre medio», de la modelización estadística, y del uso generalizado y estandarizado de los censos. Además de tener un fin descriptivo, el estudio de los autores mencionados tiene por objeto mostrar las circunstancias, tanto de naturaleza heurística como sociopolítica, que se tuvieron que dar para que sus obras vieran la luz, al tiempo que se muestra el papel que tiene la estadística a la hora de naturalizar el orden social, como paso previo a su aceptación como orden político. ; This article talks about the different statistical techniques (counting, mean, standard deviation, normal distribution, regression), that have been developed from the XVII century, with Graunt and Petty, founders of Political Arithmetic and predecessors of present ways of counting the population, thru the end of the XIX century, when Galton and Pearson developed the models that allows to study relationships between variables (correlation and regression). Between both moments we can find Quetelet, someone very relevant as pioneer of statistical modelling, with his «average man», and father of periodical and standardized census. The article not only has a descriptive purpose, but also it pretends to show the circumstances, both of heuristic and soci-political nature, that made possible the invention of the different statistics, at the same time that I show its role in the naturalization of social order, as a previous condition for its acceptance as political order.

This article addresses the importance of rejecting the idea according to which every efficient institution is a consistent result of a centralized political power intentionality. This intentionality could allegedly change the history by means of artificial tools avoiding historical and evolutionary processes of the social order in a particular space and time. Moreover, different ends pursued by actors involved could be even antagonistic among them but, as a whole, they could even be producing harmony and benefits to actors involved although the result may differ with respect to different ends individually pursued. To this purpose some of the main works of the following authors are analyzed: Friedrich. A. Hayek, Michael Polanyi, Mantzavinos, North, and Shariq. Conclusions are presented at the end of the article ; Lo que pretende exponer este artículo tiene que ver con la importancia de descartar la idea de que toda institución eficiente es fruto de la intencionalidad de un poder político centralizado que puede cambiar la historia por medio de herramientas artificiales, desconociendo los procesos históricos y evolutivos del orden social, en un espacio-tiempo determinado. Además, los diferentes fines que persiguen los actores involucrados pueden ser incluso antagónicos entre sí, pero en conjunto pueden llegar a producir armonía y beneficios para los sujetos involucrados, aunque el resultado sea diferente al que buscaban individualmente. Para dicho propósito, se abordan en este artículo los siguientes autores: Friedrich. A. Hayek, Michael Polanyi, Mantzavinos, North & Shariq, entre otros, y al final se presentan unas conclusiones.

Los científicos utilizan el término «caos» no tanto en el sentido convencional de batahola total. sino más bien de una manera especializada. La teoría del caos aborda esencialmente el concepto del orden dentro del desorden. Los sistemas turbulentos y aparentemente caóticos que rigen, por ejemplo, el remolino de un líquido o las bocanadas de un anillo de humo e inclusive la propagación de la epidemia del SIDA, pueden dar la impresión de estar comportándose al azar. Pero en realidad, la nueva manera de pensar sugiere que manifiestan un orden subyacente a largo plazo que no es ni totalmente detenninístico ni completamente aleatorio.

Edgardo Antonio Vigo fue un artista plástico que utilizó distintas técnicas y formas de expresión, como la poesía visual, las performances urbanas, el arte correo, la escritura de manifiestos y otros textos, así como la edición de revistas, entre otras actividades. Vigo produjo su poética en clave de rebeldía de su tiempo, especialmente entre los '60 y '70, pero su rebelión transcurrió también por fuera del estereotipo más consolidado para la época. La obra de Vigo retoma algunos procedimientos de las vanguardias, como la utilización del objeto ya hecho, el uso de espacios alternativos de producción y difusión de sus obras, el abandono casi completo del formato de cuadro, entre otros. Interesa pensar en este trabajo de qué modo esta apropiación de técnicas y procedimientos previos, se combina con otra ruptura dirigida no sólo al sistema artístico, sino también al orden social. En este sentido, la obra de Vigo piensa su tiempo. ;Así como tematizó ciertos acontecimientos de relevancia política de los ámbitos nacional e internacional, también realizó una operación novedosa en su obra: la utilización del discurso judicial-administrativo. Se analizan en este trabajo algunos de sus usos en acciones artísticas. Concluimos en que se trató de una materia que incorporaría en su poética para desnaturalizarla de su lugar original, aristocrático y privatista. En este sentido, toma un aspecto no menor del funcionamiento del orden social disociándolo de su lugar normal y, al ofrecerlo a todos a través de acciones artísticas, permite una apropiación descentrada, fuera de los límites impuestos por su naturaleza ; Edgardo Antonio Vigo was a plastic artist who used different technologies and forms of expression, as visual poetry, urban performances, mail art, the writing of manifests and other texts, as well as the edition of magazines, between other activities. Vigo produced his poetics in key of rebelliousness of his time, specially between '60s and '70s, but his revolt passed also externally of the stereotype most consolidated for the epoch. The work of Vigo takes again some procedures of the avant-gardes, as utilization of the ready made, use of alternative spaces of production and diffusion of his works, almost complete abandon of the format of picture. It is interested in thinking in this paper of what way this appropriation of technologies and previous procedures, combines with another directed break not only to the artistic system, but also to the social order. In this respect, the work of Vigo thinks his time. As well as he used certain events of political national and international relevancy, also realized a new operation in his work: the utilization of the judicial - administrative speech. There are analyzed in this work some of its uses in artistic actions. We conclude in that it was a question of a matter that he would incorporate in his poetics to denaturalize it of the original aristocratic and specific place. In this respect, he takes an aspect of the functioning of the social order separating it from its normal place and, on having offered it to all across artistic actions, allows an off-centre appropriation, out of the limits imposed by its nature ; Fil: Bugnone, Ana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Edgardo Antonio Vigo fue un artista plástico que utilizó distintas técnicas y formas de expresión, como la poesía visual, las performances urbanas, el arte correo, la escritura de manifiestos y otros textos, así como la edición de revistas, entre otras actividades. Vigo produjo su poética en clave de rebeldía de su tiempo, especialmente entre los '60 y '70, pero su rebelión transcurrió también por fuera del estereotipo más consolidado para la época. La obra de Vigo retoma algunos procedimientos de las vanguardias, como la utilización del objeto ya hecho, el uso de espacios alternativos de producción y difusión de sus obras, el abandono casi completo del formato de cuadro, entre otros. Interesa pensar en este trabajo de qué modo esta apropiación de técnicas y procedimientos previos, se combina con otra ruptura dirigida no sólo al sistema artístico, sino también al orden social. En este sentido, la obra de Vigo piensa su tiempo. ;Así como tematizó ciertos acontecimientos de relevancia política de los ámbitos nacional e internacional, también realizó una operación novedosa en su obra: la utilización del discurso judicial-administrativo. Se analizan en este trabajo algunos de sus usos en acciones artísticas. Concluimos en que se trató de una materia que incorporaría en su poética para desnaturalizarla de su lugar original, aristocrático y privatista. En este sentido, toma un aspecto no menor del funcionamiento del orden social disociándolo de su lugar normal y, al ofrecerlo a todos a través de acciones artísticas, permite una apropiación descentrada, fuera de los límites impuestos por su naturaleza ; Edgardo Antonio Vigo was a plastic artist who used different technologies and forms of expression, as visual poetry, urban performances, mail art, the writing of manifests and other texts, as well as the edition of magazines, between other activities. Vigo produced his poetics in key of rebelliousness of his time, specially between '60s and '70s, but his revolt passed also externally of the stereotype most consolidated for the epoch. The work of Vigo takes again some procedures of the avant-gardes, as utilization of the ready made, use of alternative spaces of production and diffusion of his works, almost complete abandon of the format of picture. It is interested in thinking in this paper of what way this appropriation of technologies and previous procedures, combines with another directed break not only to the artistic system, but also to the social order. In this respect, the work of Vigo thinks his time. As well as he used certain events of political national and international relevancy, also realized a new operation in his work: the utilization of the judicial - administrative speech. There are analyzed in this work some of its uses in artistic actions. We conclude in that it was a question of a matter that he would incorporate in his poetics to denaturalize it of the original aristocratic and specific place. In this respect, he takes an aspect of the functioning of the social order separating it from its normal place and, on having offered it to all across artistic actions, allows an off-centre appropriation, out of the limits imposed by its nature ; Fil: Bugnone, Ana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Edgardo Antonio Vigo fue un artista plástico que utilizó distintas técnicas y formas de expresión, como la poesía visual, las performances urbanas, el arte correo, la escritura de manifiestos y otros textos, así como la edición de revistas, entre otras actividades. Vigo produjo su poética en clave de rebeldía de su tiempo, especialmente entre los '60 y '70, pero su rebelión transcurrió también por fuera del estereotipo más consolidado para la época. La obra de Vigo retoma algunos procedimientos de las vanguardias, como la utilización del objeto ya hecho, el uso de espacios alternativos de producción y difusión de sus obras, el abandono casi completo del formato de cuadro, entre otros. Interesa pensar en este trabajo de qué modo esta apropiación de técnicas y procedimientos previos, se combina con otra ruptura dirigida no sólo al sistema artístico, sino también al orden social. En este sentido, la obra de Vigo piensa su tiempo. ;Así como tematizó ciertos acontecimientos de relevancia política de los ámbitos nacional e internacional, también realizó una operación novedosa en su obra: la utilización del discurso judicial-administrativo. Se analizan en este trabajo algunos de sus usos en acciones artísticas. Concluimos en que se trató de una materia que incorporaría en su poética para desnaturalizarla de su lugar original, aristocrático y privatista. En este sentido, toma un aspecto no menor del funcionamiento del orden social disociándolo de su lugar normal y, al ofrecerlo a todos a través de acciones artísticas, permite una apropiación descentrada, fuera de los límites impuestos por su naturaleza ; Edgardo Antonio Vigo was a plastic artist who used different technologies and forms of expression, as visual poetry, urban performances, mail art, the writing of manifests and other texts, as well as the edition of magazines, between other activities. Vigo produced his poetics in key of rebelliousness of his time, specially between '60s and '70s, but his revolt passed also externally of the stereotype most consolidated for the epoch. The work of Vigo takes again some procedures of the avant-gardes, as utilization of the ready made, use of alternative spaces of production and diffusion of his works, almost complete abandon of the format of picture. It is interested in thinking in this paper of what way this appropriation of technologies and previous procedures, combines with another directed break not only to the artistic system, but also to the social order. In this respect, the work of Vigo thinks his time. As well as he used certain events of political national and international relevancy, also realized a new operation in his work: the utilization of the judicial - administrative speech. There are analyzed in this work some of its uses in artistic actions. We conclude in that it was a question of a matter that he would incorporate in his poetics to denaturalize it of the original aristocratic and specific place. In this respect, he takes an aspect of the functioning of the social order separating it from its normal place and, on having offered it to all across artistic actions, allows an off-centre appropriation, out of the limits imposed by its nature ; Fil: Bugnone, Ana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

La representación política consiste en la presencia real de todo el pueblo en los órganos de decisión del Estado. Los hombres aparecen unidos en la sociedad por vínculos de sangre, vecindad, trabajo o por ideas y creencias culturales o religiosas. Esos vínculos determinan la estructura de la sociedad, la cual, lejos de ser una mera suma de individuos, se articula a través de un conjunto plural y orgánico de grupos intermedios, en cuyo seno desenvuelven los hombres su existencia. Como consecuencia de ello, la sociedad posee una naturaleza plural y orgánica. La presencia de la sociedad en el Estado es susceptible de ser llevada a cabo por múltiples vías, lo que implica una representación pública integral, plural (la total y no parcial presencia del pueblo en el Estado), lo que supone la necesidad de una adecuada mezcla y combinación de una representación ideológica, con otra de carácter orgánico, que no tiene necesariamente que tener una connotación autocrática. ; Political representation consists in the real presence of the whole people in the decision organs of the State. Men are united in society by blood, neighborhood, work, ideas and cultural or religious beliefs. These links determine the social structure, which, far from being a sum of individuals, is articulated through a plural and organic set of intermediate groups, within which the people develops their existence. As a result of it, society has a plural and organic nature. The presence of society within the State is therefore likely to be carried out by multiple means, which implies a comprehensive public representation (the total and thus not partial presence of people within the State). This also implies the need of an adequate mixture and combination of an ideological representation with an organic one, which not necessarily has to have an autocratic connotation.