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Argues that the theory that chlorofluorocarbons are destroying stratospheric ozone and that further depletion would lead to health catastrophes is unproven; some focus on the 1987 Montreal Protocol.

Les auteurs indiquent l'existence d'une nouvelle classe d'invariants analytiques en le paramètre de couplage pour des systèmes de particules en interaction. Ces invariants sont à transformée de Fourier singulière. C'est la raison pour laquelle ils échappent au théorème classique de Poincaré. Ils s'expriment à l'aide des concepts fondamentaux de la théorie moderne du scattering, tels que le propagateur.
L'existence de cette classe d'invariants nous oblige à reconsidérer le problème ergodique.

© 2016 European Union Consider the three-body problem, in the regime where one body revolves far away around the other two, in space, the masses of the bodies being arbitrary but fixed; in this regime, there are no resonances in mean motions. The so-called secular dynamics governs the slow evolution of the Keplerian ellipses. We show that it contains a horseshoe and all the chaotic dynamics which goes along with it, corresponding to motions along which the eccentricity of the inner ellipse undergoes large, random excursions. The proof goes through the surprisingly explicit computation of the homoclinic solution of the first order secular system, its complex singularities and the Melnikov potential. ; Postprint (published version)

© 2016 European Union Consider the three-body problem, in the regime where one body revolves far away around the other two, in space, the masses of the bodies being arbitrary but fixed; in this regime, there are no resonances in mean motions. The so-called secular dynamics governs the slow evolution of the Keplerian ellipses. We show that it contains a horseshoe and all the chaotic dynamics which goes along with it, corresponding to motions along which the eccentricity of the inner ellipse undergoes large, random excursions. The proof goes through the surprisingly explicit computation of the homoclinic solution of the first order secular system, its complex singularities and the Melnikov potential. ; Postprint (published version)

This book offers a new theoretical framework within which to understand "the mind-body problem." The crux of this problem is phenomenal experience, which Thomas Nagel famously described as "what it is like" to be a certain living creature. David Chalmers refers to the problem of "what-it-is-like" as "the hard problem" of consciousness and claims that this problem is so "hard" that investigators have either just ignored the issue completely, investigated a similar (but distinct) problem, or claimed that there is literally nothing to investigate that phenomenal experience is illusory. This book contends that phenomenal experience is both very real and very important. Two specific "biological naturalist" views are considered in depth. One of these two views, in particular, seems to be free from problems; adopting something along the lines of this view might finally allow us to make sense of the mind-body problem. An essential read for anyone who believes that no satisfactory solution to "the mind-body problem" has yet been discovered.

(Bedingungen, Bedeutung, Ausprägung) und damit des Wechselverhältnisses von Alter(n) und Gesellschaft. Während sich die gesellschaftlichen Dimensionen des Alter(n)s, seine Bedeutung fur Gesellschaft, neben der individuellen und sozialen Alter(n)sproblematik, praktisch bereits sehr stark entwickelt haben dürften (vgl. Kap. 5, 6), bleibt Gerontologie als Disziplin primär auf Fragen des individuellen und sozialen Alter(n)s konzentriert. Die öffentliche, politische, insbesondere sozialpolitische Diskus­ sion auf der einen Seite und wissenschaftliche Bearbeitung durch die vorherrschende Gerontologie auf der anderen Seite scheinen sich wenig zu entsprechen. Soziologie als diejenige wissenschaftliche Disziplin, die sich explizit und originär mit dem Wechselverhältnis von Mensch und Gesellschaft befaßt, die damit auch das Wech­ selverhältnis von Alter(n) und Gesellschaft reflektieren müßte, ist nicht automatisch vor dieser Verzerrung der Perspektiven gefeit Allerdings kann von ihr - gemäß ihrer Per­ spektiven und ihres Gegenstands -erwartet werden, daß sie nicht nur die gesellschaft­ liche Problematik in ihrer Komplexität erkennt und beschreibt, sondern diese auch in ein weiterfuhrendes gesellschaftstheoretisches Konzept einzubetten weiß. In diesem Sinne ist Alter(n) als Herausforderung an die soziologische Theorie (nicht [nur] die gerontologi­ sche) zu verstehen (vgl. auch Kohli 1988; 1990). Inwiefern diese Herausforderung bis­ lang angenommen worden ist, und wo sich dazu Ansatzpunkte bieten, wird im folgenden Kapitel 3 untersucht. 3. Soziologische Perspektiven auf Alter(n) und Gesellschaft "Eine soziologische Theorie des Alters und des Alterns ist . . . eine intellektuelle Aufgabe, die sich jeweils neu stellt.