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[ES] Las Misiones Pedagógicas fueron, sin lugar a dudas, una de las iniciativas con las que el Gobierno de la Segunda República mostró sus mejores intenciones de transformar el tejido social de la nación. Gracias a ellas, muchos españoles de las zonas rurales vieron por primera vez cine y teatro, escucharon música clásica, o tuvieron contacto directo con el mundo de la literatura y el arte. Estas Misiones, encargadas de difundir la cultura entre las generaciones adultas del mundo rural, constituyeron un intento de regeneración social y cultural de vasto alcance, llegando a muy diversas zonas deprimidas del país. La provincia de Salamanca fue, como muchas otras, testigo de esta experiencia. Analizar cuál fue el trabajo de los misioneros en estas tierras es el objetivo fundamental de este artículo. El Museo del Pueblo, el Teatro y Coro, las bibliotecas circulantes… iniciativas éstas que sin duda dejaron el fermento de toda una filosofía, la del pensamiento educativo del maestro Cossío. ; [EN] Pedagogical Missions was the name given to one the initiatives of the Spanish Second Republic's government aimed at transforming the social fabric of the country. For the first time, thanks to these Missions, many Spaniards from rural areas were able to go to the movies, theatre, listen to classical music or gain access to art and literature. These Missions, whose objective was to disseminate culture among adults from rural areas, represented a far-reaching attempt at social and cultural regeneration, and they were taken to several of Spain's most depressed rural areas, including those in the province of Salamanca. The main objective of this paper is to analyse the type of work carried out by the team that operated in the province of Salamanca. The People's Museum, the Theatre and the Choir, the traveling libraries … were all initiatives that sowed the seeds of a real philosophy, that of master Cossío. ; Pedagogical Missions was the name given to one the initiatives of the Spanish Second Republic's government aimed at transforming the social fabric of the country. For the first time, thanks to these Missions, many Spaniards from rural areas were able to go to the movies, theatre, listen to classical music or gain access to art and literature. These Missions, whose objective was to disseminate culture among adults from rural areas, represented a far-reaching attempt at social and cultural regeneration, and they were taken to several of Spain's most depressed rural areas, including those in the province of Salamanca. The main objective of this paper is to analyse the type of work carried out by the team that operated in the province of Salamanca. The People's Museum, the Theatre and the Choir, the traveling libraries … were all initiatives that sowed the seeds of a real philosophy, that of master Cossío.

Las Misiones Pedagógicas de la Segunda República española (1931-1936) fueron concebidas como una obra de justicia social a partir de la difusión cultural dirigida a las aldeas y pueblos rurales. Los intelectuales y artistas que participaron de la formación y realización del proyecto, inspirados por el desarrollo previo de la Institución Libre de Enseñanza y las ideas de Manuel Bartolomé Cossío, dieron lugar a una experiencia cultural, pedagógica y política que expresa la singularidad de la modernidad española. La activación de herencias culturales de distintas temporalidades (medievales, modernas y contemporáneas), la búsqueda del "alma popular" (Antonio Machado) y la "profundidad de España" (José Val del Omar), el empleo de tecnologías de la modernidad como la fotografía, el gramófono y el cine, la relación con las vanguardias y la creación de una praxis pedagógica difusiva, configuraron una política definida por sus propios actores como "extravagante". Desde una perspectiva histórica que se remota a diversos antecedentes, esta tesis ofrece una nueva lectura crítica del fenómeno de las Misiones Pedagógicas, situándolo en una trama cultural que excede los límites del terreno educativo. ; From 1931 to 1936, the Spanish Second Republic carried out the project of the Misiones Pedagógicas in rural towns and villages in order to promote social justice and cultural communication. Intellectuals and artists inspired by the previous work of the Institución Libre de Enseñanza and the ideas of Manuel Bartolomé Cossío, gave birth to a cultural, pedagogical and political experience that expressed the singularity of Spanish modernity. The juxtaposition of elements from the cultural heritage (medieval, modern and contemporary images, devices and ideas), the search for the alma del pueblo (Antonio Machado) and the profundidad de España (José Val del Omar), the use of modern technologies (photography, gramophone and cinema), the dialogue with the avantgardes, and the creation of a diffusive pedagogical praxis, configurated a ...

Music education in Spain was regulated and structured in the late twentieth century by means of the Educational Act LOGSE (1990) although, previously, there were several attempts to start an educational musicality among children and youth. In the following pages we show a brief but clarifying, context of educational legislation about music education produced during the twentieth century focused primarily on the Spanish primary education.The main objective of this article is to highlight the performances of acculturation and music education carried out during the first third of the last century. For that, we want to emphasize the great innovation that even on a European level was carried out, on the one hand, by the Patronato de Misiones Pedagógicas, driven by the second Spanish Republic, under the ideology of Free Institution of Education and on the other hand, by the Sección Femenina, with a decisive role played by both itinerant chairs and the professorships Jose Antonio and the Frente de Juventudes, sponsored by the Franco dictatorship.We used as a research method the analysis of information, maintaining objectivity and accuracy in our interpretations showed. ; La educación musical en España quedaba regulada y estructurada a finales del siglo XX con la LOGSE (1990) aunque, anteriormente, hubo diversos intentos por iniciar una musicalización educativa entre niños y jóvenes. En las páginas que siguen mostramos una breve, pero aclaradora, contextualización en base a la legislación educativo-musical producida durante el siglo XX centrada, fundamentalmente, en la escuela primaria española, siendo el objetivo principal del presente artículo destacar las actuaciones de culturización y enseñanza musical llevadas a cabo durante los dos primeros tercios del pasado siglo, poniendo de relieve la gran innovación que, incluso a nivel europeo, supuso la actuación, por un lado, del Patronato de Misiones Pedagógicas, impulsado por la II República española bajo el ideario de la Institución Libre de Enseñanza, y, por otro lado, de la Sección Femenina, destacando el papel jugado por las llamadas Cátedras Ambulantes y Cátedras José Antonio y la del Frente de Juventudes, ambas organizaciones auspiciadas por la dictadura franquista./nEl método de investigación empleado ha sido el análisis de información, manteniendo la objetividad y la precisión en las interpretaciones presentadas.

The proclamation of the Republic II opened horizons of hopes and freedoms for wide sectors of the country and supposed a change in all the orders of the political Spanish life. The Provisional Government of the Republic was placing in the first plane of its worries the problems concerning to the people education. The Republic was aspiring to transform the Spanish reality up to achieve that Spain was an authentic democracy. In this sense, those who were responsible for the new regime, to promote the development of educational politics on new pedagogical bases in order to create a new social and pedagogic philosophy, the educational system. As the society, the education was presenting in Malaga several features. The high rate of illiteracy, the scanty number of public schools, the cultural disinterest, the precarious living conditions of the most numerous social class of the low class, was becoming more accentuated because of the disadvantages in which there were living the big families, who, with a well-off situation, were sending her daughters to the "misses' colleges" and her children to institutions governed, by religious in general. Her privileged position, was allowing them the access to the cultural and recreational centers that were arranged in the city from the previous century. ; La proclamación de la II República, abrió horizontes de esperanzas y libertades para amplios sectores del país y supuso un cambio en todos los órdenes de la vida política española. El Gobierno Provisional de la República situaba en el primer plano de sus preocupaciones los problemas referentes a la educación del pueblo. La República aspiraba a transformar la realidad española hasta lograr que España fuese una auténtica democracia. En este sentido los hombres encargados de consolidar el nuevo régimen nacido, especialmente en el primer bienio, pusieron su empeño en desarrollar una política educativa que reorganizara sobre nuevas bases, con una nueva filosofía social y pedagógica, el sistema de enseñanza. Al igual que la sociedad, la enseñanza presentaba en Málaga múltiples contrastes. El alto índice de analfabetismo, el escaso número de escuelas públicas, el desinterés cultural, las precarias condiciones de vida de la clase social más numerosa de la clase baja, se acentuaba más con las desigualdades en que vivían las grandes familias, quienes, con una situación acomodada, enviaban a sus hijas a los "colegios de señoritas" y a sus hijos a instituciones regidas, fundamentalmente, por órdenes religiosas. Su situación de privilegio, les permitía el acceso a los centros culturales y recreativos que, ya desde el siglo anterior, se repartían por la ciudad.

The article is a reflection on a special type of cultural and educational extension that focused on rural schools: the pedagogical or secular cultural missions. These were developed in different parts of Latin America and Spain, especially between the 1930s and 1950s. Although at some moments and in some countries their execution was shared by universities, they were developed mainly by people and institutions linked to non-university public education, who felt the need to alleviate the situation of abandonment in which the rural world was immersed. ; El artículo es una reflexión sobre un tipo especial de extensión cultural y educativa que tomó como su núcleo de actuación a las escuelas rurales: las misiones pedagógicas o culturales laicas, que fueron desarrolladas en distintos lugares de América Latina y España, especialmente entre las décadas de 1930 y 1950. Aunque en algunos momentos y países su ejecución fue compartida por las universidades, fueron desarrolladas fundamentalmente por personas e instituciones ligadas a la educación pública no universitaria, que sentían la necesidad de paliar la situación de abandono en la que se encontraba el mundo rural. ; L'article est une réflexion sur un type particulier d'extension culturelle et éducative qui a pris les écoles rurales comme noyau d'action: les missions pédagogiques ou culturelles laïques ont été développées dans différents endroits en Amérique latine et en Espagne, en particulier entre les décennies 1930 et 1950. Même si leur exécution ait été partagée par les universités à certains moments et dans certains pays, ces missions ont été essentiellement développées par des personnes et des institutions liées à l'enseignement public non universitaire, qui ressentaient le besoin de pallier la situation d'abandon dans laquelle se trouvait le monde rural. ; O artigo é uma reflexão sobre um tipo especial de extensão cultural e educacional que teve como núcleo de ação as escolas rurais: as missões pedagógicas ou culturais laicas, que se desenvolveram em diferentes lugares da América Latina e da Espanha, especialmente entre as décadas de 1930 e 1950. Embora em alguns momentos e países sua execução fosse compartilhada pelas universidades, foram desenvolvidos fundamentalmente por pessoas e instituições vinculadas ao ensino público não universitário, que sentiram a necessidade de amenizar a situação de abandono em que se encontrava o mundo rural.

In the theatre scene of the 1930s in Spain, in addition to the traditional commercial theatre and the republican avant-garde of Las Misiones Pedagógicas or La Barraca, an alternative proposal emerged whose objectives went beyond the pedagogical and the artistic. Proletarian, or political theatre, linked to European theatrical avant-garde with Soviet roots, was inspired by the principles of Bertolt Brecht and Erwin Piscator. They proposed, from a Marxist perspective, class struggle as means to achieve an alternative socialist model. The theatre company Nosotros, directed by Peruvian exile César Falcón, is the best example of this theatrical avant-garde. ; En la escena teatral de los años treinta en España, además del tradicional teatro comercial y la vanguardia republicana de Las Misiones Pedagógicas o La Barraca, surgió una propuesta alternativa cuyos objetivos fueron más allá de lo pedagógico y lo artístico. El teatro proletario, o político, heredero de la vanguardia teatral europea de raíz soviética, se inspiró en los principios de Bertold Brecht y Edwin Piscator que proponían, desde una óptica marxista, la lucha de clases que permitiese alcanzar un modelo alternativo socialista. La compañía teatral Nosotros, dirigida por el exiliado peruano César Falcón, es el mejor ejemplo de esta vanguardia teatral.

The article analyzes the struggle between different uses of emotional rhetoric applied to the dissemination and maintenance of opposing ideological models in two moments in the history of Spain: the Second Republic and the Civil War, on one hand, and the beginning of the second millennium, on the other. The excitement arising from artistic phenomena —what we might call «secular fervor»— and religious phenomena, while they may emerge from the same sources, serve different causes and, therefore, are the engine of social and cultural transformations that, with different degrees of success, have continued for nearly a century. ; El artículo analiza la pugna entre diferentes usos de la retórica emocional aplicados a la difusión y mantenimiento de modelos ideológicos contrapuestos en dos momentos de la historia de España: la Segunda República y la Guerra Civil, por un lado, y los comienzos del segundo milenio, por otro. La emoción propiciada por los fenómenos artísticos —lo que podríamos llamar «fervor laico»— y la derivada de los fenómenos religiosos surgen de las mismas fuentes, pero sirven a diferentes causas y, por lo tanto, son el motor de transformaciones sociales y culturales que, con diferente fortuna, han convivido a lo largo de casi un siglo.

Prefacio / Jürgen Christian Mertens -- Prólogo / Hans-Peter Knudsen Quevedo -- Estado del arte -- Introducción -- Relaciones del Estado colombiano con Alemania : doscientos años de amistad y cooperación / Julio Roballo Lozano -- Las misiones pedagógicas alemanas y la formación de las escuelas normales : el hilo conductor de la modernidad en Colombia / Enrique Serrano -- Humboldt en Colombia / Juan Esteban Constaín -- Los aportes de Geo von Lengerke al desarrollo comercial y empresarial del estado soberano de Santander (1850-1882) / Álvaro Pablo Ortiz -- La recepción de la filosofía alemana en Colombia : breve historia del profundo impacto del pensamiento alemán en la conciencia filosófica nacional / Enver Torregroza Lara, Javier Cárdenas Díaz

Focusing on the relation between Education in general and Citizenship Education in particular some key questions come to the surface: Which kind of knowledge, skills and attitudes must be promoted? How can we avoid a dualistic approach? How can we establish bridges between reason and emotion, personal and social development? Are cooperative learning in the classroom and a multi - minded school policy strong pillars to build the bridge over trouble water? Once the conceptual background is established, we'll present an enquiry conducted with a group of BA students who have been asked what are their ideas regarding work, character, interpersonal relations, values and mindsets. This will help us to recommend a number of pedagogical ideas to encourage students' active citizenship in a global world. ; Centrándose en la relación entre la educación en general y la educación para la ciudadanía, en particular, salen a la superficie algunas preguntas clave: ¿Qué tipo de conocimientos, habilidades y actitudes deben promoverse? ¿Cómo podemos evitar un enfoque dualista? ¿Cómo podemos establecer puentes entre la razón y la emoción, el desarrollo personal y social? Es el aprendizaje cooperativo en el aula y un multi-fuertes pilares de política escolar de mentalidad para construir el puente sobre problemas de agua? Una vez establecida la base conceptual, vamos a presentar una investigación efectuada con un grupo de estudiantes of BA que se les ha pedido cuáles son sus ideas sobre el trabajo, carácter, relaciones interpersonales, valores y formas de pensar. Esto nos ayudará a recomendar una serie de ideas pedagógicas para fomentar la ciudadanía activa de los estudiantes en un mundo global. ; Grupo FORCE (HUM-386). Departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Granada.

It is a study on public policies and actions developed by the different Ecuadorian governments on the subject related to teacher training. It begins with the creation of the teacher training institutions, then analyzes the contribution of the German pedagogical missions, studies the creation of the rural teacher training institutions, the transformation of these institutions and the suppression of them. Simultaneously, the contribution of universities in the training of educators is studied and the current issue of the teaching issue is finalized. ; Es un estudio sobre las políticas públicas y acciones desarrolladas por los diferentes gobiernos ecuatorianos en el tema relacionado con la formación de los docentes. Inicia con la creación de los normales, luego analiza el aporte de las misiones pedagógicas alemanas, estudia la creación de los normales rurales, la transformación de estas instituciones y la supresión de las mismas. Simultáneamente se estudia el aporte de las universidades en la formación de educadores y se finaliza con la problemática actual de la cuestión docente.