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Derecho Y Minorías -- Página Legal -- Índice -- Introducción -- Tema 1 Derecho y minorías. Delimitación conceptual -- 1. Planteamiento general -- 2. antecedentes históricos -- 3. Concepto Y Clases De Minorías -- bibliografía -- Tema 2 Fundamentos de los derechos de las minorías -- 1. PresuPuestos constitucionales del reconocimiento de los derechos de las minorías -- 1.1. Pluralismo cultural y sociedad española contemporánea -- 1.2. dignidad humana y derechos de las minorías -- 2. la liBertad ideológica como Fundamento de los derechos de las minorías -- 2.1. la ideología o conciencia de los miembros de las minorías en una sociedad plural -- 2.2. la libertad ideológica como garante de la autodeterminación personal de los miembros de las minorías en una sociedad plural -- 3. los derechos de las minorías -- 3.1. estatuto jurídico común a todas las minorías -- 3.2. estatuto jurídico específico de las minorías étnicas -- 3.3. estatuto jurídico específico de las minorías lingüísticas -- 3.4. el estatuto jurídico específico de los colectivos religiosos sociológicamente minoritarios -- Bibliografía -- Tema 3 La protección jurídica de las minorías en el ámbito internacional y nacional -- 1. El concepto de minoría en la comunidad internacional -- 1.1. evolución histórica del hecho minoritario -- 1.2. ¿cómo elaborar un concepto de minoría? -- 2. elementos que comPonen la noción de minoría en el ámBito internacional -- 2.1. la extensión numérica del grupo -- 2.2. Posición de subordinación o no-dominación -- 2.3. la ciudadanía o nacionalidad -- 2.4. etnia, religión e idioma -- 2.5. autoconciencia y sentimiento de identidad -- 3. la Protección de las minorías en naciones unidas -- 3.1. el marco general de la declaración universal de derechos humanos -- 3.2. el Pacto internacional de derecho civiles y Políticos

Pandemic recent threats have uncover that, even being more difficult and unknown, the problems that risk health at international level can be controlled quickly and effectively, that is, having little technical and scientific development, human resources or money are not an obstacle to give an appropriate response. Lastly, the key of success in this matter is not found in techniques or science and the basic reason for global unequal health scene perhaps is found in the exclusion of populations considered simply unnecessary from the market and its regulations perspective, or also pointed out as guilty of their maladies because of their own culture. The present study tries to show that public health is a matter of business more than science, politics or ethics. ; Las recientes amenazas de pandemias han puesto al descubierto que, por más difíciles y aún desconocidos, los problemas que pongan en riesgo la salud en el ámbito internacional pueden ser controlados rápida y efectivamente, es decir, el poco desarrollo técnico y científico, de recursos humanos o de dinero no constituye un obstáculo hacia una respuesta adecuada. En último término, la clave del éxito en esta materia no está en la técnica o en la ciencia, y la razón fundamental para el desigual panorama de salud en la aldea global quizás esté en la exclusión de poblaciones consideradas simplemente innecesarias desde la óptica de los mercaderes y sus leyes, o también señaladas como culpables de sus males por efecto de su propia cultura. El presente ensayo se ocupa de mostrar que la salud pública es un asunto de comercio más que de ciencia, de política o de ética. ; As recentes ameaças de pandemias têm colocado a descoberto que por mais difíceis e ainda desconhecidos, os problemas que põem em risco a saúde no âmbito internacional podem ser controlados rápida e efetivamente, ou seja, o pouco desenvolvimento técnico e científico de recursos humanos ou dinheiro não constitui um obstáculo para uma resposta adequada. Em último termo, a chave do êxito nesta matéria ...

Que el Ecuador sea un país multiétnico y pluricultural es algo que se ha repetido hasta la saciedad; se trata además de un hecho tan evidente que no son necesarios muchos argumentos demostrativos. Por otro lado, son muy pocos los países de este mundo que no poseen una gran variedad de características culturales. Los que presentan cierta homogeneidad son aquellos que han podido disponer de un largo período para fusionar los elementos diferentes, a través de una lenta labor de mestizaje, o se han entregado a una violenta operación de "limpieza étnica", como ha sucedido recientemente en ciertas áreas del planeta. Los hay también aunque no muchos, los que han sabido conciliar diversidad y unidad. Pero, decir que el Ecuador es un mosaico de culturas y etnias, es decir mucho o casi nada, al mismo tiempo. Las que cuentan son las relaciones entre los grupos, relaciones que nunca son simétricas. Dentro de la variedad puede haber grupos dominantes y grupos marginados, algunos con posibilidad de decisión y otros sin el mínimo peso político, algunos numerosísimos y otros reducidos a pocos centenares de personas.

La democracia supone un sistema moral y práctico de cómo vivir la proximidad, por lo que pone en juego las ideas de amor-ágape, conflicto, desigualdad, poder. Primero se destaca "qué es" el amor y "qué es" el poder. Luego, para superar la condición de desigualdad se utiliza la teoría del amor en término de teoria del reconocimiento y se elije una figura de agente mediador en grado de construir un espacio social donde el amor-ágape se afirme y donde el poder venga restituido a su naturaleza relacional, o sea negociable y desde aquí se sigue tratando un poder distribuido (horizontal). Finalmente, con el soporte de la idea de hegemonía de A. Gramsci, se indica cómo lo más benéfico (entre todos) es el ideal de democracia radical al que debería aproximarse la acción conjunta de los diversos tipos de mediadores identificados.