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Injury offers the first sustained anthropological analysis and critique of American injury law. The book approaches injury law as a symptom of a larger American injury culture, rather than as a tool of social justice or as a form of regulation. In doing so, it offers a new understanding of the problematic role that law plays in constructing Americans' relations with the objects they consume. Through lively historical analyses of consumer products and workplace objects ranging from cigarettes to cheeseburgers and computer keyboards to airbags, Jain lucidly illustrates the real limits of the product safety laws that seek to redress consumer and worker injury. The book draws from a wide range of materials to demonstrate that American law sets out injury as an exceptional state, one that can be redressed through imperfect systems of monetary compensation. Injury demonstrates how laws are unable to accommodate the ways in which physical differences among citizens are imposed by the physical objects of culture that distribute risk differently among populations. The book moves between detailed accounts of individual legal cases; historical analyses of advertising, product design, regulation, and legal history; and a wide reading of cultural theory. Drawing on an extensive knowledge of law and social theory, this innovative book will be essential reading for anyone with an interest in design, consumption, and the politics of injury

La notion qui veut que la modernisation sociale soit liée à la modernisation technique et économique est testée par rapport à quelques critères de modernisation sociale appliqués à deux pays qui présentent des caractéristiques économiques assez différentes, les États-Unis et la Grèce. Les critères de modernisation sociale utilisés sont les options offertes aux individus et l'absence de différenciation selon le sexe de l'individu. L'examen de données relatives à six choix importants dans la vie privée et dans la vie professionnelle révèle qu'en fonction des deux critères choisis, la Grèce se situe à un niveau de modernisation sociale plus élevé que les États-Unis. On en conclut que modernisation sociale et modernisation technique et économique ne vont pas nécessairement de pair.

L'assurance et l'assistance sociale firent longtemps l'objet d'un consensus large dans la classe politique et la population américaines, particulièrement notable entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début des années 1970, en apparaissant comme des piliers d'une démocratie moderne, capable de répondre aux défis posés par l'essor du grand capitalisme industriel. [Premier paragraphe de l'article]

L'assurance et l'assistance sociale firent longtemps l'objet d'un consensus large dans la classe politique et la population américaines, particulièrement notable entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début des années 1970, en apparaissant comme des piliers d'une démocratie moderne, capable de répondre aux défis posés par l'essor du grand capitalisme industriel. [Premier paragraphe de l'article]

Laboulaye a été l'un des plus grands amis de l'Amérique en France et un disciple de Tocqueville. Comme Tocqueville avant lui, il a vu en l'Amérique plus que l'Amérique. En tant qu'esprit libéral, Laboulaye a eu une position critique vis-à-vis du modèle français centralisé et c'est à lui qu'on doit l'idée de la célèbre statue de la Liberté. Il a été aussi l'auteur de plusieurs écrits fondamentaux sur l'Amérique, parmi lesquels une monumentale Histoire des États-Unis. Bien qu'il n'ait jamais visité les États-Unis, il a passé une trentaine d'années à convaincre ses concitoyens que les États-Unis pouvaient servir de modèle politique pour la France.