Suchergebnisse

Cet article, qui mêle matériaux ethnographiques et apports philosophiques, propose une critique du processus de marchandisation de la solidarité entre les entités du monde. Le projet moderne repose sur la pratique de la mesure : l'intention est de rendre tout mesurable. Ainsi, ce que l'on reçoit de la nature n'est pas ce qu'elle nous donne puisque notre modalité d'appréciation de ce qui nous est offert respecte la logique de la rationalité comptable qui gouverne désormais la dynamique des relations hommes-milieux. La névrose contemporaine de la quantification monétaire de ce qui circule entre humains et non-humains nous a donc éloignés d'un tout autre projet, qui aurait été de qualifier la nature des liens qui nous unissent au devenir terrien. En substituant la quantité à la qualité, dans des pseudo-programmes d'administration des relations socioécologiques, nous avons renoncé à la valeur du cadeau offert pour ne plus considérer que la quantité de ce qu'il a fallu et faudrait débourser pour réaliser et maintenir le service fourni. Au cœur de cette problématique, est critiquée également la notion d'utilité, puisque ce qui est jugé utile ou non à préserver dépend des instruments de mesure.

Une tâche de détection de différences entre des paires de dessins de formes familières a été proposée à 120 enfants de 4;3 à 7;9 ans, divisés en 3 groupes d'âge (4;6 ; 5;5 et 7;5 ans en moyenne). Quatre types de différences ont été introduites, de suppression, déformation, diminution de taille ou déplacement d'éléments des dessins. Une première expérience a fait apparaître que, toutes choses égales d'ailleurs, les changements de forme et les suppressions sont perçus plus fréquemment et plus précocement que ceux de taille ou de position. Une deuxième expérience a montré qu'une différence a tendance à être détectée plus rapidement quand elle porte sur un élément du contour que sur un élément interne au dessin. Cet effet, limité aux différences par suppression chez les enfants de 4 ans, s'applique aussi aux autres chez les enfants de 7 ans.
Les résultats confirment l'existence d'une relation entre la perception d'une différence et le degré d'atteinte qu'elle porte à l'intégrité de l'objet.

We exist at a moment during which the entangled challenges facing the human and natural worlds confront us at every turn, whether at the most basic level of survival--health, sustenance, shelter--or in relation to our comfort-driven desires. As demand for resources both necessary and unnecessary increases, understanding how nature and culture are interconnected matters more than ever. Bridging the fields of environmental history and American studies, Rendering Nature examines the surprising interconnections between nature and culture in distinct places, times, and contexts over the course of American history. Divided into four themes--animals, bodies, places, and politics--the essays span a diverse array of locations and periods: from antebellum slave society to atomic testing sites, from gorillas in Central Africa to river runners in the Grand Canyon, from white sun-tanning enthusiasts to Japanese American incarcerees, from taxidermists at the 1893 World's Fair to tents on Wall Street in 2011. Together they offer new perspectives and conceptual tools that can help us better understand the historical realities and current paradoxes of our environmental predicament

For many people 'nature' means wilderness and wild animals. It is experienced indirectly through magazines and television programmes or through visiting the highly managed environments of national parks. Nature, however, is not external, separate from the world of people - we live in nature and interact with it daily. In this book, Jacklyn Cock describes how these intricate and complex interconnections, seen and unseen, are often ignored. Each of the ten chapters examines an aspect of our relationship with nature: ignoring, understanding, enjoying, imitating, privatising, polluting, abusing, protecting as well as organising for nature. The concluding chapter deals with the growing inequality between the North and the South. The War Against Ourselves compels us to reexamine our relationship with nature, to change our practices and dissolve present binary divisions such as people vs. animals, economic growth vs. environmental protection, 'nature' vs. 'culture'. It demonstrates the need for an inclusive politics which brings together peace, social and environmental justice activists who believe that another world is both possible and necessary

Cet article s'interroge sur la nature du système économique chinois. Il rappelle tout d'abord les débats (et désaccords entre marxistes) sur la Chine. Puis il examine les traits du socialisme de marché à la chinoise, largement étrangers au capitalisme, en faisant une lecture du système chinois comme un socialisme de marché, ou avec marché, en le rapprochant de dix caractéristiques fondamentales. Il se concentre ensuite successivement sur les entreprises publiques, les services publics et la planification ; sur le contrôle du système bancaire et des marchés financiers ; sur la stratégie de développement cohérente et autocentrée du pays ; et sur les enjeux relatifs au yuan. Il conclut sur les incertitudes ouvertes par les évolutions actuelles de l'économie chinoise, mais aussi sur l'affirmation que le système politico-économique en vigueur en Chine contient toujours des éléments (et des potentialités de réactivation) du socialisme, comme aussi des possibilités de transformation de l'ordre global, face à l'hégémonisme étatsunien.

Extrait de la notice : 'On a dit que Diderot avait collaboré activement au premier ouvrage d'Helvétius : 'De l'Esprit'. Il est difficile et de nier cette collaboration et de la prouver. Il a sans doute fourni des pages. Il a certainement donné le point de départ : 'Le paradoxe', comme il l'appelle, de la sensibilité afférente à la matière en général ; mais il a dû laisser Helvétius employer ces matériaux à sa façon (...)'

"Les recherches que je présente ici au public ne sont que les matériaux d'un autre livre. le les avais destimees à la reionte de al scconde partie de mon Cours d'économie politique."--Author's pref. ; Mode of access: Internet.

Réflexions sur la nature de la crise internationale, par Maurice Couve de Murville
La crise internationale actuelle est, après le blocus de Berlin en 1948, et la crise de Berlin-Cuba en 1958-1962, la crise la plus profonde de l'après-guerre. L'invasion de l'Afghanistan par les Soviétiques a été le révélateur d'une crise qui existait en filigrane depuis 1979. L'affaire des SS 20 traduit la conviction occidentale que l'équilibre des forces est rompu au bénéfice de l'Union soviétique, qui combine armement à outrance et activisme interventionniste, un peu partout dans le monde. Deux issues à la crise paraissent invraisemblables : un conflit nucléaire direct entre Russes et Américains, un retour pur et simple au passé lointain de la guerre froide. La situation n'en est pas moins bloquée du fait de la campagne présidentielle américaine et du risque d'enlisement soviétique en Afghanistan. Il appartient désormais à Moscou de rendre possible la réouverture effective du dialogue. On parlera alors plus des engins nucléaires et moins de l'Afghanistan.