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"Que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba" fue la frase preferida de Juan Pablo II en su reciente visita pastoral a la isla. La idea encontro las mas disimiles interpretaciones en los medios de comunicacion internacionales y entre los mismos cubanos, los de afuera y los de adentro. Se detallan los efectos de la visita del Papa en este reportaje preparado por dos jovenes estudiantes de la Unversidad de La Habana. (Quehacer/DÜI)

<p>Los "arreglos de conciencia", los "contrado­cumentos" y las "contraprotestas" fueron los instrumentos utilizados por la iglesia jalis­ciense para recuperan su poder económico afectado por las Leyes de Reforma. Así el clero pudo mantener su capacidad de negociación frente al Estado.</p>

La presencia escolapia en Panamá a finales del siglo XIX se encuadra política e ideológicamente, respondiendo a expectativas diversas: la necesidad de clero por parte del obispado, la formación de profesionales que activaran los recursos de la entonces provincia colombiana y los intereses propios de la orden en cuanto a fundaciones sólidas en las que desarrollar su tarea educativa. De la misma manera, cuando esos intereses dejen de confluir, se producirá la marcha de los padres escolapios del territorio ístmico. ; Aesculapian presence in Panamá, toward the end of the XIXth century, framed within political and ideological contexts, reflects diverse expectations: The lack of clergy to attend spiritual needs of the parishes. Shortage of teachers to man training of professionals who would exploit natural resources of the Colombian province, and the particular interests of the order concerning the establishment of permanent centers to carry out its educational policies. Consistently, when these interests became less pejorative and divergent, the exodus of Aesculapian "padres"- monks provoked by changing ideology is about to take place from the isthmus territory.