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Résumé Le travail d'implication biographique dont il est question dans cet article a été proposé à des adultes en formation dans l'enseignement supérieur. Le dispositif mis en place a tenté de tenir compte à la fois des impératifs liés au cursus scolaire et de ceux découlant de l'approche des histoires de vie. Une pratique relevant à certains égards de « l'économie du don » a pu prendre place dans un cadre régi par la socialité secondaire. Le sens que prend cette démarche par rapport à l'exercice de l'activité professionnelle des participants en tant qu'éducateurs a été un élément essentiel qui a suscité chez eux le désir de s'y engager. Ils font état d'un certain nombre de bénéfices qu'ils ont pu en retirer.

Résumé Ancienne éducatrice ayant exercé une vingtaine d'années auprès de personnes en situation de handicap du fait d'une déficience intellectuelle, l'auteure, après avoir fait un tour d'horizon des responsabilités éducatives en matière d'accompagnement à la vie affective, tente de mettre en lumière le peu de choix de vie dont disposent ces personnes pour vivre leurs histoires amoureuses.

Un cadre de la fonction publique. Histoire de vie

« S'écrire », c'est se donner l'instrument qui permet de faire connaissance avec soi-même, d'établir un lien entre les expériences vécues, les souvenirs du passé, la vie présente et les projections dans l'avenir. Si les « histoires de vie » donnent accès aux logiques d'action à l'œuvre dans un développement biographique, elles ouvrent aussi sur la réalité sociale historique dont elles constituent un fragment. En ce sens, elles peuvent initier une nouvelle approche en science sociale permettant de réconcilier observation et réflexion, comme l'écrivait le sociologue Daniel Bertaux qui s'y est particulièrement intéressé. Les histoires de vie ont cependant suscité et suscitent encore analyses et controverses sur une activité de connaissance et de reconnaissance qui entraîne pourtant aujourd'hui des prolongements féconds générant des connaissances nouvelles au sein des sciences de l'homme et de la société, ainsi que des pratiques innovantes dans le champ de la formation et du travail social.

Référents et bricolages identitaires. Les histoires de vie d'un père et d'un fils italo-montréalais
Mauro PERESSINI
A travers l'analyse des récits de vie d'un immigrant italo-montréalais et de son fils, cet article veut illustrer à la fois les aspects méthodologiques et certains résultats d'une recherche plus large. Du côté de la méthode, l'analyse montre comment une attention portée sur les personnages à travers lesquels les narrateurs se mettent en scène dans leurs récits permet de rendre explicite le système identitaire des narrateurs en dégageant les identités de divers ordres que ces personnages expriment, les valorisations et dévalorisations dont elles font l'objet ainsi que les relations qui les unissent ou les opposent. Du côté des résultats, les deux récits présentés expriment deux univers identitaires distincts dont l'explication ne peut être attribuée qu'en partie à une différence de génération. La conclusion propose :
1) De considérer l'influence des trajectoires scolaire et socio-économique dans la construction de l'image de soi que les narrateurs proposent à leur interlocuteur ;
2) D'explorer également comment les contradictions inhérentes au rapport entre générations dans un contexte immigrant contribuent à façonner les univers identitaires différents dégagés.

Selon le dernier rapport de la fondation Abbé Pierre, 14,62 millions de personnes sont touchées par la crise du logement en France. C'est-à-dire, plus d'un sur cinq habitants. Depuis 1830, la politique publique en France a essayé d'évoluer pour répondre aux différentes problématiques liées au logement. La plupart de ces problématiques bien évidemment ont une relation presque étroite avec les vagues d'immigration que le pays a reçue pendant le 20e siècle et jusqu'à aujourd'hui. Différentes associations et entités non gouvernementales se mobilisent jour à jour afin de lutter contre ce que l'on appelle aujourd'hui l'habitat indigne. Dans mon expérience d'alternance à SOLIHA, les projets dans lesquelles j'ai pu travailler m'ont approché à trois échelles de cette problématique. La ville, le bâtiment et l'humain. À l'échelle de la ville j'ai trouvé Creil. Une ville dans l'île-de-France qu'aujourd'hui s'enfonce dans la problématique de l'habitat insalubre, ainsi comme économiques et sociales qui touchent à tous ses habitants. Et l'échelle humaine, j'ai rencontré sept familles migrantes sortantes d'une situation d'habitat indigne et qui commencent à se remettre à une vie normale. Le projet cherche à tisser les différentes échelles à travers la question de l'habitat indigne avec une compréhension des expériences à l'échelle humaine. C'est finalement les habitants, ceux qui font la ville les uns après les autres. Pour cela, le projet développe une méthode de récolte des témoignages et d'analyse qualitative approfondie du vécu des quatre individus qui sont aujourd'hui accompagnés par l'association. Le projet met en lumière les détails des conditions et les situations personnelles que ces quatre familles migrantes ont vécu avant, durant et après son expérience d'habitat indigne en France.

Selon le dernier rapport de la fondation Abbé Pierre, 14,62 millions de personnes sont touchées par la crise du logement en France. C'est-à-dire, plus d'un sur cinq habitants. Depuis 1830, la politique publique en France a essayé d'évoluer pour répondre aux différentes problématiques liées au logement. La plupart de ces problématiques bien évidemment ont une relation presque étroite avec les vagues d'immigration que le pays a reçue pendant le 20e siècle et jusqu'à aujourd'hui. Différentes associations et entités non gouvernementales se mobilisent jour à jour afin de lutter contre ce que l'on appelle aujourd'hui l'habitat indigne. Dans mon expérience d'alternance à SOLIHA, les projets dans lesquelles j'ai pu travailler m'ont approché à trois échelles de cette problématique. La ville, le bâtiment et l'humain. À l'échelle de la ville j'ai trouvé Creil. Une ville dans l'île-de-France qu'aujourd'hui s'enfonce dans la problématique de l'habitat insalubre, ainsi comme économiques et sociales qui touchent à tous ses habitants. Et l'échelle humaine, j'ai rencontré sept familles migrantes sortantes d'une situation d'habitat indigne et qui commencent à se remettre à une vie normale. Le projet cherche à tisser les différentes échelles à travers la question de l'habitat indigne avec une compréhension des expériences à l'échelle humaine. C'est finalement les habitants, ceux qui font la ville les uns après les autres. Pour cela, le projet développe une méthode de récolte des témoignages et d'analyse qualitative approfondie du vécu des quatre individus qui sont aujourd'hui accompagnés par l'association. Le projet met en lumière les détails des conditions et les situations personnelles que ces quatre familles migrantes ont vécu avant, durant et après son expérience d'habitat indigne en France.

Treue und Untreue in Lebensgeschichten.
Der ganze Aufbau der Lebensgeschichte, von der erzählten Erfahrung bis zum Text, ist der Frage der Interpretation untergeordnet ; das heißt der Frage der Treue und Untreue des Sinnes für den Erzähler und für den Forscher.
Erzahlung, Anpassung der Lebensbeschreibung, Überlegung, verändern nach und nach den Rahmen der Erfahrung in dem Masse, wie das Sagen die Dichte des Erlebten erforscht, entgegengesetzte Welten eröffnet ?
Diese Frage bleibt lästig wie der kleine Zweifel der Treue in der Lebensgeschichte ; jeder Forscher-Autor findet seine Art es zu beantworten.