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René Girard, Theology, and Pop Culture provides a fresh and engaging introduction to and the application of René Girard's mimetic theory. From movies to social media, television to graphic novels, the contributors explore popular culture's theological depths and challenge readers to consider what culture reveals about them.

Intro -- Title Page -- Foreword -- Preface -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter 1: Eavesdropping -- Chapter 2: Biblical Upgrade -- Chapter 3: Murderous Semiosis -- Chapter 4: The Thread of Deconstruction -- Chapter 5: After Truth: Coming of the Other -- Chapter 6: The Long March of Signs -- Chapter 7: Mountain of the Modern -- Chapter 8: Postmodernity: Semiotic Triumph -- Chapter 9: Ontology: What's Really Going On? -- Chapter 10: The Semiotic Gospel -- Bibliography.

William L. Newell presents a comprehensive analysis of René Girard's work on the origins of culture and the depths of human desire. Girard makes no claim toward a theory of religion, but he lays the groundwork for a postmodern theory of it. Girard's desire concerns fallen humanity, those insanely imitating what they lacked, and his use of the Bible brings back into play the idea of the holy in secular academia. Newell challenges Girard's interpretation of Jesus's Passion as non-sacrificial and he offers a close reading of Girard's works on mimetic desire, scape-goating, and sacrifice, and Newell creates breakthrough theology on Jesus in the Excursus. Girard makes no claim to having a theory of religion, but he lays the groundwork for a postmodern theory of it, and in this book, Newell seeks to begin a theory of "the end of the sacred" and what will be in its place: the holy.--

In his explorations of the relations between the sacred and violence, René Girard has hit upon the origin of culture - the way culture began, the way it continues to organize itself. The way communities of human beings structure themselves in a manner that is different from that of other species on the planet. Like Albert Einstein, Sigmund Freud, Émile Durkheim, Martin Buber, or others who have changed the way we think in the humanities or in the human sciences, Girard has put forth a set of ideas that have altered our perceptions of the world in which we function. We will n

Cover -- Half Title -- Series -- Title -- Copyright -- Dedication -- Contents -- Map -- Illustrations -- Acknowledgements -- Introduction -- 1 A new way of seeing: Mimetic theory -- 2 Australian identity and relationships -- 3 World War II -- 4 The Indonesian invasion of East Timor -- 5 The occupation of East Timor -- 6 Collapse and resurgence -- 7 Solidarity and conversion -- Afterword -- Appendix: René Girard at a Glance -- Glossary of Key Girardian Terms -- Notes -- Introduction -- 1 A new way of seeing: Mimetic theory -- 2 Australian identity and relationships -- 3 World War II -- 4 The Indonesian invasion of East Timor -- 5 The occupation of East Timor -- 6 Collapse and resurgence -- 7 Solidarity and conversion -- Afterword -- Bibliography -- Index.

"René Girard (1923-2015) est un théoricien littéraire et un anthropologue de renommée internationale. Sa carrière s'est déroulée entre la France et les États-Unis, qu'il a rejoints en 1947, après l'effondrement de son pays et la tragédie de la Seconde Guerre mondiale. Figure majeure du XXe siècle, il laisse une œuvre considérable. Mais la vie de ce penseur unique restait à écrire. Cette biographie suit le parcours personnel, mais aussi les articles et les livres d'un écrivain qui voulut révéler la vérité de la littérature et la violence des institutions humaines. Mettant au jour ces deux refus d'entendre que sont le 'désir mimétique' d'un côté, le 'mécanisme du bouc émissaire' de l'autre, il a fait résonner autrement la parole qui parle dans la Bible et dans les Évangiles. Mais René Girard a aussi été le passeur injustement oublié des ténors de la pensée française qu'il a introduits aux États-Unis et avec qui il a su dialoguer en profondeur: Roland Barthes, Jacques Derrida, Michel Foucault, Lucien Goldmann, Jacques Lacan ou Jean-Pierre Vernant, sans oublier les figures essentielles que furent pour lui Claude Lévi-Strauss et Jean-Paul Sartre. Fruit d'une longue recherche, avec René Girard lui-même, sa famille et ses amis proches, éclairée de témoignages brossant le portrait d'un séducteur qui aurait pu être marchand d'art à New York, d'un existentialiste converti à trente-cinq ans sur la route de Philadelphie ou de l'introducteur malgré lui de la French Theory, cette biographie intellectuelle s'appuie sur de nombreux textes inédits et une riche correspondance. Elle se lit comme le roman d'un siècle de bruit et de fureur."--Page 4 of cover

Rassemble des essais de philosophes, d'anthropologues, de psychanalystes et de biblistes qui se réclament tous, à des degrés divers, de la pensée de René Girard et reconnaissent le primat du religieux dans les réponses élaborées face au déchaînement de la violence. Dès les temps les plus reculés, ces réponses furent d'abord religieuses, ensuite politiques

"La pensée chrétienne est le plus souvent mal perçue, mal considérée, caricaturée et même défigurée, parce que mal comprise. Il appartenait à René Girard de remettre les pendules à l'heure en montrant qu'elle a porté au plus haut point la religion comme mode de gestion de la violence ou 'science de la violence', comme dénonciation de la violence- programmation d'autant plus salutaire dans un monde de plus en plus violent. Cette grille de lecture permit à René Girard d'éclairer d'un jour nouveau l'esprit du christianisme, du judaïsme et même du paganisme. Elle nous invite à reconsidérer la pensée chrétienne par l'appel, à titre d'exemples, à quelques séquences significatives, celles de Saint Thomas d'Aquin, Joseph de Maistre et Louis de Bonald, celles de Hegel, Claude Tresmontant et Dostoïevski." --