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Von dem Schaffen einer einzigen Künstlerin, Miriam Sharon, abgesehen, gibt es dem Urteil der Autorin (Kunstkritikerin und Kuratorin) zufolge in Israel faktisch keine feministische Kunst. Neben dem Konzept von M. Sharon, deren Kunst als "archaisch und rituell" charakterisiert wird, werden ausgewählte Künstlerinnen, die verschiedenen Kunstrichtungen angehören und "sich in keiner Weise miteinander verbunden fühlen", vorgestellt. (DÜI-Hns)

HebSzen schildert die Umbruchphase des Hebammenwesens zum Zeitpunkt der Vollakademisierung des Hebammenberufs auf Basis eines professions- und wissenssoziologischen Ansatzes. Als letztes Bundesland setzte Bayern die akademische Qualifikation von werdenden Hebammen um und bildet daher den Kern des Forschungsinteresses. Empirisch wurde mit Mixed-Methods erforscht, inwiefern Hebammenwissen, das in der von Hebammen geleiteten, außerklinischen Hebammentätigkeit konserviert wurde, bisher in die Lehre an Hebammenschulen in Bayern einfloss und wie außerklinisch tätige Hebammen ihr Wissen zukünftig im Hochschulkontext weitergeben können. Im Ergebnis konnte aufgezeigt werden, dass sich die hebammengeleitete außerklinische Geburtshilfe von der klinischen Geburtshilfe unterscheidet, jedoch bisher kaum an bayerischen Hebammenschulen unterrichtet wurde. Zudem wurde deutlich, dass die Nachfrage der Frauen nach außerklinischer Geburtshilfe das Angebot deutlich übersteigt und somit die Notwendigkeit gegeben ist, Hebammen für die außerklinische Geburtshilfe zu sensibilisieren und qualifizieren. Jedoch besteht ein Dilemma: Zum einen sind zu wenig akademisierte Hebammen in Bayern außerklinisch tätig, zum anderen würden diese in der Versorgung von Frauen fehlen, würden sie nun vermehrt in der Hochschullehre eingesetzt werden. Eine Brückenlösung könnte sein, dass außerklinisch tätige Hebammen ihr Wissen im Hochschulkontext in Form von Fallbeispielen, als Autor*innen für Szenarien sowie im Rahmen von Gastvorträgen weitergegen. Im Rahmen dieser Arbeit wurden Beispiele hierfür erarbeitet.

Intro -- Half Title Page -- Title Page -- Copyright -- Dedication -- Contents -- List of Illustrations -- Acknowledgments -- List of Abbreviations -- Introduction: A Female Secession -- Part I Women's Art Education -- 1. The Art of Unlearning at the Viennese Women's Academy, 1897-1908 -- 2. Surface Decoration and the Female Handcrafts in the Böhm School -- 3. Separate but Equal? Academic Accreditation and the Question of a Female Aesthetic at the Viennese Women's Academy, 1908-28 -- Part II The Female Secession -- 4. Kinderkunst and Frauenkunst at the 1908 Kunstschau -- 5. The Birth of Expressionist Ceramics: "Crafty Women" and the Interwar Feminization of the Applied Arts -- 6. Decorative Trouble: Collectivity, Craft, and the Decorative Women of the Wiener Frauenkunst -- Conclusion: The Collapse of the Female Secession, 1928-38 -- Notes -- Bibliography -- Index.

The booklet 'Women Looking at Women' by Annemarie Wadlow examines the ways women artists come together to collectively investigate their own image. It delves into various histories of feminist collective art practice and focuses on how women claim agency of their image through collaborations which connect intergenerational and long-distance friendships. Wadlow examines four visual case studies: 'L'atelier des femmes peintres' (1833) by Phillippe-Jacques van Bree, 'Photographers at the Ovular' (1980) by Joan E. Biren, Carmen Winant's photobook 'Notes on Fundamental Joy' (2019), and the poetic essay 'Women as Columns of Pillars' (2019) by Josephine Mead