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The essay parts from the wide spread that Machiavelli 's thought gets through the centuries, since it has always been questioned, discussed, reviewed in the history of philosophy and political thought, because then he was able to address social and political issues that maintain nowadays validity and topicality.With reference to its influence at the educational level, the central matter of the essay, specialists in education and its history have devoted little attention to Machiavelli, however he had a major impact in educational theories, such as Rousseau's. In addition, he helped to establish the idea that education is essential for the Republic, as legitimizing and cohesion of the stability and the State Government. ; El ensayo parte de la amplia difusión que el pensamiento de Maquiavelo obtiene a través de los siglos, habiendo sido cuestionado, discutido, revisado como pocos autores en la historia de la filosofía y del pensamiento político, porque fue capaz en su tiempo de abordar problemas sociales y políticos que mantienen vigencia y actualidad./nPor lo que se refiere a su influjo en el plano pedagógico, materia central del ensayo, se constata una escasa atención hacia Maquiavelo por parte de los especialistas en educación y su historia y, sin embargo, tuvo una incidencia importante en las teorías educativas, como las de Rousseau, y en asentar la idea de que la educación es esencial para la república, como legitimadora y cohesionadora de la estabilidad y el gobierno del Estado.

The aim of this work is to compare the political thought of two major Italian philosophers of the sixteenth century: Mario Salamonio, and Niccolò Machiavelli. Actually, what we want to show is that, although the interpreters of their philosophies have always confronted them, there are more matches between Salamonio and Machiavelli than divergences: both consider the good prince has to be virtuous and transfer those virtues to the people, and both condemn the tyrant because of its danger to the republic. ; El objetivo de este trabajo es comparar el pensamiento político de dos grandes filósofos italianos del siglo XVI: Mario Salamonio y Nicolás Maquiavelo. En realidad, lo que queremos demostrar es que, aunque los intérpretes de su filosofía siempre los han enfrentado, existen más coincidencias entre ellos que divergencias: ambos consideran que el buen príncipe debe ser virtuoso y transferir dichas virtudes al pueblo y ambos condenan la tiranía por su peligro para la república.

In questo articolo si analizza il linguaggio adottato dalle Brigate Rosse nella stesura dei nove documenti scritti e diffusi durante il periodo che va dal sequestro dell'onorevole Aldo Moro alla sua morte. Dopo quei 55 giorni l'Italia, al meno dal punto di vista politico, cambiò sensibilmente. Il compromesso storico proposto da Enrico Berlinguer e abbracciato dallo stesso Moro cessò di esistere, il Partito Comunista Italiano si allontanò dall'area di governo e cominciò e perdere consenso, la Democrazia Cristiana, in forte difficoltà fino a quel momento, riacquistò vigore e si mantenne salda al governo per ancora diversi anni. Le Brigate Rosse, da parte loro, proseguirono con le loro azioni violente. Nei loro scritti, come vedremo, il linguaggio adottato si avvicina a quello della comunicazione politica piuttosto che a quello del linguaggio della criminalità. Il lessico e la struttura morfosintattica seguono delle caratteristiche che si ripetono in ognuno dei nove comunicati rendendo così l'idea di un corpus unitario dalle caratteristiche concrete. ; This article analyzes the language used by the Red Brigades in the drafting of the nine documents which were written and circulated from the period of Aldo Moro's kidnapping until his death. After those 55 days, from the political point of view, Italy changed significantly. The «historic compromise» proposed by Enrico Berlinguer and embraced by Aldo Moro ceased to exist, the Italian Communist Party distanced itself from the government and started losing support. The Christian Democratic Party, which had lost a lot of power by the time, regained strength and continued to remain firmly in the government for several years. The Red Brigades, on their part, continued perpetrating violent actions. In their texts it is clear that the language adopted comes closer to a political communication rather than a criminal discourse. The vocabulary and the morphosyntactic structures follow the characteristics repeated in each of the nine reports, thus gathering the idea of a unitary corpus with concrete characteristics. ; En este artículo se analiza el lenguaje utilizado por las Brigadas Rojas en la redacción de los nueve documentos escritos y distribuidos durante el período comprendido entre el secuestro de Aldo Moro a su muerte. Después de esos 55 días Italia, al menos desde el punto de vista político, cambió significativamente. El compromiso histórico propuesto por Enrico Berlinguer y abrazado por el Moro dejó de existir, el Partido Comunista Italiano se retiró del gobierno y comenzó a perder el apoyo y la Democracia Cristiana, con gran dificultad hasta entonces, recuperó el vigor y se mantuvo firme al gobierno por varios años todavía. Las Brigadas Rojas, por su parte, continuó con sus acciones violentas. En sus escritos, como veremos, el lenguaje utilizado es similar a la de la comunicación política en lugar de la lengua de la delincuencia. El vocabulario y la estructura morfosintáctica siguientes características que se repiten en cada uno de los nueve informaron haciendo así la idea de una secuencia unificada las características concretas./n ; /nTraducción automática: https://translate.google.es/

The name of Machiavelli has had negative connotations through history. However, his best-known work, The Prince, was a reference and an inspiration both for the world of politics and of literature. Many English writers reflect in their works an unquestionable mark that dates back to the Elizabethan era. Playwrights such as Christopher Marlowe or Ben Jon-son created characters inspired by Machiavelli. More importantly, Shakespeare, with his great knowledge of human nature, was the best adapter of the ideas of pragmatism, power and poli-tical skill to immortal characters of the dramatic writing of his age. Later on, philosophers such as Bernard Mandeville, already in the 18th century, were attracted to the moral, religious and social concepts put forward by this famous Florentine thinker. Already in the 20th century, poet and literary critic T. S. Eliot devoted some of his essays to reevaluating the political thinking of Machiavelli and its repercussions on English literature. ; El nombre de Maquiavelo ha tenido connotaciones negativas a lo largo de la historia. Sin embargo, su obra más conocida, El Príncipe, sirvió de referencia e inspiración tanto en el mundo de la política como en el de la literatura. Muchos escritores ingleses reflejan en sus obras una indudable huella que se remonta a la época isabelina. Dramaturgos como Christopher Mar-lowe o Ben Jonson crearon personajes inspirados en Maquiavelo. Pero fue sobre todo Shakespeare, con su gran conocimiento de la naturaleza humana, quien mejor adaptó las ideas de pragmatismo, poder y habilidad política a personajes inmortales de la dramaturgia de la época. Posteriormente, filósofos como Bernard Mandeville, ya en el siglo XVIII, se sintieron atraídos por los conceptos morales, religiosos y sociales del ilustre florentino. En pleno siglo XX el poeta y crítico literario T.S. Eliot dedicó alguno de sus ensayos a reevaluar el pensamiento político de Maquiavelo y sus repercusiones en la literatura inglesa.

Beyond prejudices of any kind, we can choose what we need of Machiavelli's political thinking, for example the defence of the autonomy of politics and the rights of all citizens. Also, the attention paid to passion —the perennial human matter—, force that must be mouldedby politics and educated by the social organization in order to obtain the republican liberty. ; Más allá de cualquier prejuicio, podemos escoger lo que necesitemos del pensamiento político de Maquiavelo, por ejemplo, la defensa de la autonomía de la política y de los derechos de todos los ciudadanos. Y también la atención prestada a las pasiones —la perenne materia humana—, cuya fuerza debe ser moldeada por la política y educada por la organización social para lograr la libertad republicana.

The influence of the Italian political scientist Niccòlo Machiavelli in Spanish Modern Age is beyond doubt. More unknown is the actual weight that could reach his treaty on The art of war in the evolution of the military events in North Europe. This text aims to clarify the extent of that influence. Even though at first, during the Government of the Duke of Alba, was a positive influence, with time the Hispanic providential speech turned decisively against the Florentine's thesis, and at the end the «weapons of Spain» became weapons governed not by a «reason of state», but by a «reason of religion», that obviously caused its last «decline». ; La influencia en la España de la Edad Moderna del politólogo italiano Niccòlo Machiavelli está fuera de toda duda. Más desconocido es el peso real que pudo alcanzar su tratado sobre el Arte de la guerra en la evolución de los acontecimientos militares en el Septentrión europeo. Este texto se encarga de aclarar el alcance de esa influencia que, si bien, en un primer momento, cuando el gobierno del Duque de Alba, fue positiva, conforme avanzó el discurso providencialista hispano se fue volviendo decisivamente contra las tesis del florentino. Ello hasta convertir a las «Armas de España» en unas armas regidas no por la «razón de Estado», sino por la «razón de religión», lo que evidentemente provocó su postrera «declinación».

Almost five hundred years after his death, Machiavelli's work still exerts a strong influence on the analysis of political phenomena and the development of political theory. This article examines the reasons and limitations of the continuing power of Machiavelli's discourse in two specific fields of contemporary political science: comparative politics, and political theory. Our analysis explores also, from a contemporary perspective, the methodological and ontological value of Machiavelli's contribution to the study of politics. ; Casi cinco siglos después de su muerte, las ideas de Nicolás Maquiavelo continúan siendo una referencia para el análisis de fenómenos políticos de las más diversas índoles y para la discusión política de carácter teórico. Este artículo pretende reflejar el poder de permanencia del discurso maquiaveliano en dos ámbitos específicos de la ciencia política: la política comparada y la teoría política. Además, esta reflexión sugerirá aprendizajes de carácter más abstracto y general, metodológicos y ontológicos, que podemos seguir derivando de la obra maquiaveliana.

The Prince is a work that was visited uninterruptly since its first appearance five centuries ago. Despite, and perhaps partly thanks to numerous convictions, some scholars have defined Machiavelli an author unlucky in many respects, as can be seen, for example, when interpreting negatively the adjective «Machiavellian» in almost all Western languages./nIn the essay the author goes through the different interpretations of the term «machiavellism» from Rousseau to Foscolo, Lenin, De Sanctis, Bobbio, to the interpretation of the term «Machiavellanism» used by some behaviorists American psychologists to indicate a pathology. ; Il Principe, trabajo publicado sin interrupción desde su primera aparición, hace cinco siglos, a pesar y quizás en parte gracias a las numerosas claves, de algunos estudio, a Maquiavelo le han situado como un autor astuto y pérfido, como vemos, por ejemplo, en la interpretación negativa del adjetivo «maquiavélico» en casi todos los idiomas occidentales./nEn el artículo nuestra un camino para sobre las diferentes interpretaciones del término «maquiavélico» utilizado por Rousseau a Foscolo, Lenin, De Sanctis, Bobbio, Cruz. La interpretación del término «maquiavelismo» es utilizado por ciertos psicólogos del comportamiento de Estados Unidos para indicar una enfermedad. ; /n ; Il Principe, opera frequentata in maniera ininterrotta a partire dalla sua prima apparizione cinque secoli or sono, nonostante e forse in parte grazie alle numerose condanne, ma per alcuni studiosi, Machiavelli è stato definito un autore per molti rispetti sfortunato, come si vede, per esempio, nell'interpretazione negativa dell'aggettivo «machiavellico» in praticamente tutte le lingue occidentali./nNel saggio si fa un percorso per le diverse interpretazioni del termine «machiavellismo» da Rousseau a Foscolo, Lenin, De Sanctis, Bobbio, Croce. all'interpretazione del termine «Machiavellanism» utilizzato da taluni psicologi comportamentisti statunitensi per indicare una patologia.

Le texte d'Ovidie (seul récit intégral du mythe d'Arachné) est ici mis en relation avec d'autres textes anticues (Hésiode, Homère, Eschyle, Hérodote, Pausanias, Apollodore, Virgile…) relatant d'autres faits et gestes de Pallas Athéna "née toute armée de la tête de Zeus" et "entièrment du côte du père". L'examen de ces éléments fait apparaître un affrontement plus complexe que la simple rivalité entre une déesse et une mortelle imprudente. Sous le masque d'une aimable fable, c'est une guerre qui se révèle, guerre politique et juridique, guerre à incidente religieuse puisque le Paqnthéon est modifié. Arachné apparait alos comme une déesse Lydiene agressée par la puissance grecque –et olympienne-, rebelle, courageuse et finalment vaincue. La question est par ailleurs posée quant à l'unanimité des auteurs à disqualifier le geste d'Arachné face à une Athena tout aussi unánimemente vénérée. ; Le texte d'Ovidie (seul récit intégral du mythe d'Arachné) est ici mis en relation avec d'autres textes anticues (Hésiode, Homère, Eschyle, Hérodote, Pausanias, Apollodore, Virgile…) relatant d'autres faits et gestes de Pallas Athéna "née toute armée de la tête de Zeus" et "entièrment du côte du père". L'examen de ces éléments fait apparaître un affrontement plus complexe que la simple rivalité entre une déesse et une mortelle imprudente. Sous le masque d'une aimable fable, c'est une guerre qui se révèle, guerre politique et juridique, guerre à incidente religieuse puisque le Paqnthéon est modifié. Arachné apparait alos comme une déesse Lydiene agressée par la puissance grecque –et olympienne-, rebelle, courageuse et finalment vaincue. La question est par ailleurs posée quant à l'unanimité des auteurs à disqualifier le geste d'Arachné face à une Athena tout aussi unánimemente vénérée.

Entrevista a Mercedes Arriaga, una de las investigadoras españolas referentes en la recuperación de las voces femeninas en la literatura. Su pasión por los libros la lleva, en 1979, a trasladarse a Salamanca para estudiar la licenciatura de Filología Italiana que finaliza en 1984. Al cerrar esta etapa viaja a la ciudad italiana de Bari donde estudia otra licenciatura, Letras italianas modernas y contemporáneas, que concluye en 1989. Realizó dos doctorados: el primero en Filología Italiana en la Universidad de Sevilla (1993) sobre la escritura autobiográfica en Italia y el diario de Sibila Alleramo y, el segundo, en Ciencias del Lenguaje y Teoría de los Signos en la Università degli Studi di Bari (1995) sobre escritura autobiográfica femenina en Italia.En la actualidad es Catedrática de Filología Italiana en la Universidad de Sevilla, ocupación que ha compaginado con la presidencia de Asociación Universitaria De Estudios de las Mujeres (2005-2009), la fundación y presidencia de la Asociación Universitaria Benilde, Mujeres y Culturas (desde 2014 hasta la actualidad) y un puesto en la Junta Directiva en la Sociedad Española de Italianistas.

II. Ricerche sui sermoni ai priori della città. III. Il manoscritto. IV. I sermoni (con facsimile). V. Sequenze, ritmi, antifone, responsori, versi. VI. Indice degli argomenti dei sermoni.--Carusi, E. L'indizione nella datazione delle carte private romane dei secoli VIII-XI.--Morino, T. Note ed appunti su la letteratura romanesca.--Spezi, P. Di alcuni guidizi sul Belli.--Tenneroni, A. Di due antiche laude a San Francesco d'Assissi.--Fedele, P. Un documento fondano in volgare del secolo XII.--Tommasini Mattiuci, P. Antiche poesie religiose dell'Umbria.--Modigliani, E. Intorno alle origini dell'epopea d'Aspremont. ; Bovet, E. Ancora il problema "andare".--Tacchi Venturi, P. Corrispondenza inedita di L.A. Muratori con i PP. Contucci, Lagomarsini e Orosz della Compagnia di Gesù.--Grimaldi, G. Una lettera di Bernardo Dovizi di Bibbiena a Giulio de' Medici.--Cappuccini, G. L'eteroclisia in are e ire.--Antognoni, O. L'epigrafe incia sul sepolcro di Dante.--Mazzatinti, G. La biblioteca di S. Francesco (tempio Malatestiano) in Rimini.--Lollis, C. de. Quel di Lemosi (Div. com. Purg. XXVI, 120).--Tommasini, V. Sulle laudi greche conservate nel Liber politicus del canonico Benedetto.--Segrè, C. Chi accusò il Petrarca di magia.--Rocchi, V. Una lettera inedita di papa Urbano VI. (con facsimile).--Egidi, F. Per la datazione del codice Casanatense A.I.8 (233).--Silvagni, A. Un ignoto poema latino del secolo XIII sulla creazione.--Crocioni, G. Il dialetto di Canistro.--Hermanin, F. Il miniatore del codice di S. Giorgio nell'archivio capitolare di S. Pietro in Vaticano.--Salvadori, G. e Federici, V. I. I sermoni d'occasione, le sequene e i ritmi di Remigio Girolami, Fiorentino. ; Dedica.--Elenco dei contributori.--Parisott, A. Idee religiose e sociali di un filosofo greco del medio evo [Georgios Gemistos Plethon]--Biadene, L. Il collegamento delle due parti principali della stanza per mezzo della rima nella canzone italiana dei secoli XIII e XIV.--Egidi, P. Relazioni delle cronache viterbesi del secolo XV tra di loro e con le fonti.--Gauchat, L. Sono avuto.--Pometti, F. Il ruolo dei lettori del MD.LXVIII-MD.LXX. ed altre notizie sull'Università di Roma (con tavola).--Manfroni, C. Il figlio de Lamba d'Oria.--Pelaez, M. Un Detto di passione.--Garufi, C.A. Sulla curia stratigoziale di Messina nel tempo normanno-svevo.--Avogaro, C. Appunti di toponomastica veronese.--Maurice, E. Di alcuni carmi sacri di Paolino d'Aquileia.--Guerri, F. Intorno a una epigrafe di S.M. di Castello in Corneto Tarquinia (con facsimile).--Trabalza, C. Una laude umbra e un libro di prestanze.--Predieri, G. Serafino Aquilano nei manoscritti dell'Antinori.--Bartholomaeis, V. de. Un frammento bergamasco e una novella del Decamerone.--Ramundo, G.S. Commodiano e la reazione pagana di Giuliano l'Apostata.--Colasanti, A. L'epitaffio di Benedetto VII. ; Mode of access: Internet.

In questo articolo si analizza il modo in cui la stampa nazionale italiana trattò il tema delle Brigate Rosse nel periodo che va dagli anni settanta all'inizio degli anni ottanta. In questo periodo temporale è possibile osservare come la maggior parte dei giornalisti italiani commise il grave errore di sottovalutare la potenza criminale del gruppo terrorista e si ostinò a collocare la banda armata ideologicamente tra i gruppi eversivi neofascisti, quando invece gli stessi brigatisti dichiaravano reiteratamente il loro marxismo-leninismo. Nella seconda parte dell'articolo, si parla di come vennero analizzati, da parte dei principali periodici italiani, il sequestro e l'assassinio dell'onorevole Aldo Moro e di come le Brigate Rosse, durante il rapimento del magistrato D'Urso, cercarono di utilizzare i mezzi di comunicazione per i loro fini criminali. ; In this article the author analyses the way in which the Italian mass media dealt with the issue of the Red Brigades from the beginning of the decade of the seventies and the first half of the eighties. It is possible to perceive how the majority of the Italian journalists made the enormous mistake of undermining the criminal power of the terrorist group during this period and how they placed the armed band ideologically among the neo-fascist groups, although the own members of the brigades declared their loyalty to the Marxism-Leninism many times. The second part of the article deals with the kidnapping and murder of the president of the political party «Democrazia Cristiana», Aldo Moro, and how, during the captivity of the magistrate D'Urso, the Red Brigades tried to use the Italian media for their own criminal purposes.

El objetivo de este trabajo es proponer una nueva traducción al español de la novela Tre Cavalli, del escritor italiano Erri De Luca (Nápoles, 1950). Para llevar a cabo la traducción de esta novela italiana, en primer lugar se delineará la figura del escritor Erri De Luca, con unas noticias sobre su biografía y las obras publicadas en italiano, luego se centrará la atención en Tre Cavalli. Será fundamental, en relación a este extremo, conocer el argumento de la novela y la estructura general del texto, dos elementos funcionales al proceso de traducción. El trasfondo histórico en el que se enmarca Tre Cavalli es la dictadura militar argentina del Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983). Por la especial estructura narrativa de la novela, que nunca revela claramente el período histórico al que se refiere, será necesario proporcionar informaciones sobre las causas y las consecuencias de los acontecimientos que caracterizaron esa época argentina y así explicitar el contexto de la novela. En este trabajo se quiere también analizar el caso editorial de Tres caballos, traducción española de la novela italiana publicada en 2002 por la editorial Akal y descatalogada por la editorial misma en poco tiempo. Por lo tanto, se presentará una investigación sobre la recepción de Erri De Luca en España como autor de novelas y un análisis del caso de descatalogación de Tres caballos, avanzando hipótesis basadas en la teoría de la estética de la recepción de Robert Hans Jauss (1921-1977). Después de haber recogido las informaciones necesarias sobre los elementos extra – textuales de la novela, para la nueva traducción al español será necesario también identificar las peculiaridades del texto que pueden representar 'problemas' de traducción a la hora de la creación del texto de llegada, analizando los rasgos textuales más especiales, con un enfoque profundizado en la técnica narrativa de la elisión. Se tratará de una propuesta de traducción que se fija como objetivo principal prestar el mayor respeto a la identidad del texto, ...