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(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

This paper presents 13 new funerary inscriptions from the Kayseri Museum. With the exception of stele no. 1, which is from Comana, their origins are not recorded in the inventory lists of the museum. Most of them were probably found in and around Caesarea, the capital of the province of Cappadocia. According to the letter forms most stelai are from 3th century AD. All of them feature funerary inscriptions with new onomastic information. The stele no. 1 sheds new light on two problematic Anatolian names – Koleis and Tilleis. A large number of the names mentioned on the stelai are of Greek origin. Apollonios in no. 2 is called "the first among the Hellenes". His obvious belief in the Greek paideia is also apparent from the names of his former slaves. He called them after famous politicians like Alkibiades and Dion known from Plato and after authors like Ktesias of Knidos and Ailianus the sophist.

Introduction -- Christian apologists and the second-century built environment -- Bringing together literature and archaeological remains -- Framing the question, framing the world -- What is an apology? : Christian apologies and the so-called Second Sophistic -- What does it mean to apologize? -- Addressing the Roman emperors, being Greek -- Defining the so-called Second Sophistic -- Traveling to Olympia : material manifestations of Greek Paideia and imperial address -- The Fountain of Regilla and Herodes Atticus -- Apologetics and christianness -- What is the space of the Roman Empire? : mapping, bodies, and knowledge in the Roman world -- Traveling men : Lucian, Tatian, and Justin -- Lucian -- Tatian -- Justin -- The Sebasteion in Aphrodisias -- Into the cities -- What informs the geographical imagination? : the Acts of the Apostles and Greek cities under Rome -- Placing Acts -- The Panhellenion -- Hadrian, ethnicity, and true religion -- What has Athens to do with Rome? -- Traveling back to Acts -- Acts 2 -- Paul in Lystra and Athens : confusing humans and gods -- Paul in Thessalonikē and Philippi : Roman sedition against Rome? -- What is justice? what is piety? what is Paideia : Justin, the forum of Trajan in Rome, and a crisis of mimēsis -- The column of Trajan -- Justin's apologies -- Names and deeds : Justin introduces himself, the emperors, and the mock court -- On the name -- The name and speech-acts -- A higher court -- Mimēsis, images, and daimones -- Sameness and difference -- Justice, piety, and Paideia in the Forum of Trajan -- The forum's surroundings -- Moving through the forum of Trajan -- War and the "temple of peace" -- Human bodies and the image(s) of god(s) -- How do you know God? : Athenagoras on names and images -- "This golden one, this Herakles, this God" : Commodus and Herakles -- The ambivalence of Herakles -- Commodus as Herakles -- A proliferation of signs -- Athenagoras -- Athenagoras's argument : the proemium -- Grammar and theology -- Atheism and piety "in the presence of philosopher-kings" -- The material gods -- What do we learn when we look? (part I) images, desire, and Tatian's to the Greeks -- What an image does -- The origins of images -- What you see and what you get : theorizing vision -- Images and the theological imagination : Cicero, Dio, and Maximus of Tyre -- Tatian, spectacle, and connoisseurship -- Tatian at the theater -- Tatian's grand tour -- What do we learn when we look? (part II) Aphrodite and Clement of Alexandria -- The Knidian Aphrodite and her afterlife -- Aphrodite at Knidos -- Pseudo-Lucian and the Knidia -- The Knidia and the ancient gaze -- The Knidia and Roman portraits -- Clement of Alexandria -- Alexandria, the mad, hybrid, spectacular city -- Introducing clement's Exhortation -- "They say a girl loved an image" : The exhortation on statues, piety, and desire -- Clement on the Knidian Aphrodite -- Stories of the gods : the pornographic Venus and Mars