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Dix enfants sourds-aveugles, âgés de 13 à 15 ans, sont filmés lors d'interactions avec un éducateur adulte dans une situation semi-structurée de résolution de problème. Deux facteurs sont manipulés : la disponibilité du partenaire adulte (disponible / non disponible) et son statut (familier / non familier).
Un logiciel détecte automatiquement les combinaisons non aléatoires (patterns) d'au moins deux comportements élémentaires relevés pour chacun des interactants.
L'analyse de contenu des patterns montre les compétences sociales des sujets (attirer l'attention; indiquer un réfèrent; requérir la coopération autrui...) et l'adaptation de leurs conduites à la disponibilité et au statut du partenaire, plutôt qu'un fonctionnement pathologique des interactions.

L'article se base sur la rencontre de l'auteur avec une culture africaine. L'auteur compare les conditions répondant aux besoins spécifiques des personnes sourdes- aveugles de naissance sur le plan du développement et de l'apprentissage et celles offertes naturellement aux bébés africains. Les personnes nées sourdes-aveugles tireraient profit de vivre dans des environnements qui valorisent les expériences corporelles au niveau du développement et de l'apprentissage. L'auteur soutient l'idée que la culture africaine offre ces conditions dans une beaucoup plus large mesure que nos cultures occidentales. L'article suggère que les personnes impliquées dans les interactions avec des personnes sourdes-aveugles de naissance devraient rechercher des modèles de compétence non seulement par l'observation des interactions entre enfants et parents voyants-entendants, mais aussi par l'étude des interactions spontanées entre parents et bébés dans des cultures offrant des environnements naturels qui sont de beaucoup plus favorable à l'enfant sourd-aveugle.

RÉSUMÉ On explore la compréhension de la cognition et du monde mental par les enfants sourds. Après un bref rappel historique, on trouvera un résumé et une interprétation des recherches récentes sur les tests de fausse croyance chez les enfants sourds. Les résultats montrent que, contrairement aux enfants sourds entraînés à l'oral et aux signeurs tardifs nés de parents entendants, les enfants signeurs natifs développent une théorie de l'esprit aussi précocement que les enfants entendants. On présente ensuite de nouvelles données concernant les performances d'enfants sourds signeurs tardifs dans les entretiens « à la Piaget » concernant la localisation et les fonctions de l'esprit et du cerveau. En conclusion, on propose une intégration et quelques hypothèses à propos de ces perspectives sur la métacognition.

Résumé Psychologue et eje dans un centre qui accueille des enfants sourds-aveugles avec handicaps associés, nous proposons aux enfants un atelier comptines, qui s'appuie sur leurs propositions sensori-motrices et les objets qu'ils affectionnent, pour les aider à faire du lien, favoriser leur exploration, leur expression et construire l'échange. La structure ludique et répétitive de la comptine donne une certaine sécurité de base et les aide à varier leurs expressions et émotions. Les mains deviennent médiatrices et les objets, supports de représentation et de symbolisation. L'espace-temps de la comptine sollicite tous les sens, donne aux enfants sourds-aveugles des informations et du sens au monde qui les entoure. Les comptines permettent la coconstruction d'une histoire et aident l'enfant à devenir sujet, avec la découverte de soi, de l'autre, de la culture et du langage.

History of deafblind education in the Sint-Michielsgestel Institute for the deaf (Netherlands). Theoretical and practical changes
The authors have been working for many years in one of the most well known schools for deafblind children in the world. This institution gives a good idea of what have been the changes in theory and practice concerning deafblind education over more than 30 years. Looking at a development which started with Van Uden 's conver- sationnal method of language learning in deaf children and Van Dijk's (movement based) theory of symbol formation, and ends up with the presently used approach of communicative development, one can observe both a striking continuity in the philosophy of education and an ongoing adaptation and refinement of theoretical backgrounds and practical methods of education. The changes which are described here reflect not only changes in the paradigms used in communicative development but also in the nature of the population of deafblind children and in the social context.

Le cessa – Centre d'éducation spécialisée pour enfants sourds aveugles et sourds malvoyants – accueille un public d'enfants qui présentent une double déficience sensorielle, avec des difficultés majeures de relation, de communication et d'accès à l'imaginaire. Une psychologue et une professeure se sont associées pour animer un atelier contes qui utilise diverses modalités de présentation d'un même conte, dans un petit groupe de cinq enfants. Après une année d'expérience, elles constatent que l'atelier contes a eu, pour les enfants du groupe, une fonction contenante, organisatrice de la pensée, constructrice de la personnalité et de soutien aux apprentissages pédagogiques.