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******** Nota ao editor ********Tratando-se do texto de apresentação do número especial da Revista, não há resumo, apenas uma citação introdutória

Hirschman was both a pioneer and a dissenter of development economics. He shares with the high theory the virtues and misfortunes of committing to modernize the underdeveloped world, but his exposure to the politics of development in Latin America gave new life to his early insights. Revealing the political dimensions of his concepts on economic development, Hirschman provides some mini-building blocks for a political economics consistent with an open notion of development. This inquiry, however, should not be seen exclusively through a methodological lens; it is grounded on his possibilism, a claim about modernity and the possibility of change. This article reconsiders the legacy of Hirschman's thought for current debates on development and calls for recuperating his commitment to open societies. ; Hirschman fue a la vez un pionero y un disidente de la economía del desarrollo. Comparte con la alta teoría las virtudes y los infortunios del esfuerzo por modernizar el mundo subdesarrollado, pero sus intuiciones tomaron un nuevo rumbo con los acontecimientos políticos en Latinoamérica durante los años sesenta. Revelando las dimensiones políticas de sus conceptos sobre desarrollo económico, Hirschman ofrece mini-fundamentos para una economía política consistente con una noción abierta del desarrollo. Sin embargo, está investigación no es exclusivamente metodológica, pues descansa sobre su posibilismo, un juicio sobre la modernidad y la posibilidad del cambio. Este artículo considera el legado del pensamiento de Hirschman para los debates contemporáneos sobre desarrollo y aboga por recuperar su compromiso con una sociedad abierta.

The present essay aims to exhibit the manner in which Gramsci and Benjaminrecover the principles of Marx's historical materialism to carry out the critique of political praxis, during the fascist period. From them it is possible to understand the indissoluble connection between history, politics and ethics in political praxis, as well as critique as a movement inherent to knowledge and practice, it is proposed to know, and modify, the structures of coercion that are set up in the knowledge and in political praxis. From Marx, Gramsci and Benjamin it is possible to undertake the task, necessary in the present, of knowledge and political praxis where it is imposed a unilateral discourse over the conception of society, the life and beliefs of the concrete subjects. ; El presente ensayo pretende mostrar el modo en que Gramsci y Benjamin recuperan los principios del materialismo histórico de Marx para realizar la crítica de la praxis política, durante el período fascista. A partir de ellos es posible comprender la indisoluble relación entre historia, política y ética en toda praxis política, así como la crítica como movimiento inherente a todo conocimiento y práctica que se propone conocer, y modificar, las estructuras de coerción que se instauran en el conocimiento y en la praxis política. Desde Marx, Gramsci y Benjamin es posible emprender la tarea, necesaria en el presente, del conocimiento y la praxis política donde se impone un discurso unilateral en la concepción de la sociedad, de la vida ycreencias de los sujetos concretos.

The present essay aims to exhibit the manner in which Gramsci and Benjamin recover the principles of Marx's historical materialism to carry out the critique of political praxis, during the fascist period. From them it is possible to understand the indissoluble connection between history, politics and ethics in political praxis, as well as critique as a movement inherent to knowledge and practice, it is proposed to know, and modify, the structures of coercion that are set up in the knowledge and in political praxis. From Marx, Gramsci and Benjamin it is possible to undertake the task, necessary in the present, of knowledge and political praxis where it is imposed a unilateral discourse over the conception of society, the life and beliefs of the concrete subjects ; El presente ensayo pretende mostrar el modo en que Gramsci y Benjamin recuperan los principios del materialismo histórico de Marx para realizar la crítica de la praxis política, durante el período fascista. A partir de ellos es posible comprender la indisoluble relación entre historia, política y ética en toda praxis política, así como la crítica como movimiento inherente a todo conocimiento y práctica que se propone conocer, y modificar, las estructuras de coerción que se instauran en el conocimiento y en la praxis política. Desde Marx, Gramsci y Benjamin es posible emprender la tarea, necesaria en el presente, del conocimiento y la praxis política donde se impone un discurso unilateral en la concepción de la sociedad, de la vida y creencias de los sujetos concretos

El artículo propone un breve análisis teórico sobre dos matrices disciplinares: economía política crítica de Karl Marx y los estudios sociales en ciencia y tecnología (CTS), en especial el análisis sociotécnico (AST). La tesis esencial sostiene que ambas matrices, desde el enfoque de la transdisciplina, pueden enriquecerse mutuamente para la comprensión de procesos de cambio tecnológico en contextos locales, en especial en países subdesarrollados donde las dinámicas de aprendizaje, de tecnologías y conocimientos suelen ser extremadamente complejas, teniendo en cuenta el grado de desarrollo de las distintas economías de la región latinoamericana. Hacia el final se ilustran las conclusiones.