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Los diputados catalanes participaron activamente en las Cortes generales y extraordinarias de Cádiz y, por consiguiente, del proceso constituyente gaditano que derogó el régimen absolutista tardo-feudal y promulgó la conocida popularmente como La Pepa, la primera Constitución de la historia de España, de marcado carácter liberal, ya que estableció, por ejemplo, la soberanía nacional y la división de poderes. Los parlamentarios catalanes recurrieron a la historia de la antigua Corona de Aragón y a su particular y específico sistema político, institucional, legislativo, administrativo y judicial para legitimar un proyecto reformador y regenerador capaz de construir un Estado nacional fuerte y moderno que otorgara prosperidad y felicidad de una manera uniforme a todos los españoles. ; The Catalan deputies participated actively in the general and special courts of Cadiz and therefore the Cadiz constitutional process which repealed the late-feudal absolutist regime enacted popularly known as La Pepa, the first constitution of the history of Spain, marking liberal character, as established, for example, national sovereignty and the division of powers. The Catalan members of parliament turned to the history of the former Crown of Aragon and his particular and specific political, institutional, legislative, administrative and judicial system to legitimize a reformer and regenerating project able to build a strong and modern nation-state to grant prosperity and happiness uniformly to all Spanish.

Reseña del libro de Norberto Bobbio, Liberalismo y democracia, México, FCE, 1989, 115pp.

ResumenEn Venezuela, al igual que en otros países de Latinoamérica, durante el siglo XIX la tesis federalistase llegó a identificar con el liberalismo político, lo que no ocurrió en países como Francia, donde el pensamiento liberal, derivado de las ideas de la Ilustración, contribuyó a reforzar la tendencia centralista, que venía desde el antiguo régimen. En las presentes consideraciones se pretende descubrir el origen de esta diferencia, para lo cual se analiza el itinerario ideológico de los ambos conceptos enEuropa, en Norteamérica y en Venezuela.Liberalism and federalismAbstractIn Venezuela, as well as in other Latin American countries during the XIX century, the Federalist thesis became associated with political liberalism, unlike other countries such as France, where liberal thinking stemmed from illustration and aided in reinforcing centralist trends from previous governments. These considerations seek to unveil the origin of the difference, by analyzing the ideological itinerary of both concepts in Europe, North America and Venezuela.

En lo que sigue, se reproducen algunos párrafos seleccionado de autores determinados a los cuales se aplicará un breve comentario teniendo en cuenta principalmente la oposición entre Democracia y Liberalismo. En cada caso el comentario buscará mostrar la debilidad de la reflexión cuando se despliega sobre el fondo de esta oposición en términos demasiado rígidos.

No parece superflua la evocacion de algunos aspectos historicos del liberalismo en el Uruguay, a la hora en que desde el campo del neoliberalismo economico tanto se acostumbra presentar a este como el liberalismo a secas. (Cuad Marcha/DÜI)

El artículo aborda las complejas relaciones entre guerra y liberalismo. Propone una definición de guerra liberal, estableciendo un vínculo inescindible entre el modo de gobierno y el modo de hacer la guerra. Postula que, para su despliegue, el gobierno liberal precisa de individuos libres, capaces de autogobernarse, subjetividad que, al no ser natural, debe construirse. De esta manera, el ejercicio del poder de muerte del liberalismo no está confinado únicamente a tareas negativas, sino que cumple una función positiva y productiva: construir subjetividades. Por lo tanto, las prácticas violentas o el ejercicio del derecho de muerte no desaparecen en el gobierno liberal, sino que se transforman. De este modo, las guerras liberales presentan características particulares, distintas a las que caracterizaban a las guerras predominantes durante el sistema westfaliano. Particularidades que se presentan en su objeto, en sus objetivos y en sus mecanismos, en el ámbito de la espacialidad en la que ésta se despliega, y en el de la determinación del enemigo. ; The article deals with the complex relations between war and liberalism. It proposes a definition of liberal war through the establishment of an indivisible bond between the way of government and the way of war. It asserts that, to deploy itself, liberal government needs free individuals, capable of self-government. As that particular subjectivity is not natural, it has to be constructed. Thus, the exercise of liberalism´s power of death it is not confined solely to negative tasks. It fulfills a positive and productive function: the construction of subjectivities. This means that violent practices or the exercise of the right to death, do not disappear with liberal government. Instead, they transform themselves. In consequence, liberal wars present particular characteristics, different from those that used to characterize wars during the Westphalian system. These particularities appear in their objects, objectives and mechanisms, as well as in their specific spatiality and their enemy determination. ; Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)

Artículo analítico donde, desde una perspectiva teórica, se aborda (a partir de una crítica lógica de los postulados del liberalismo) y se discuten las posibilidades de cambio que poseen los sistemas políticos contemporáneos tomando en cuanta características como pluralidad y globalización, organización ciudadana, diversidad cultural y consensos traslucidos.

El libro "Elogio de la diversidad. Globalización, multiculturalismo y etnofagia" es un eslabón en una larga cadena de libros de Hector Día Polanco que examinan cuestiones de filosofía política, filosofía moral, antropología. Fue publicado en el año 2006 pero pudo haberse publicado cualquier año a partir de 1994. Sus libros son parte del mismo paisaje que quiero reconstruir, parcialmente, en esta reseña.

En el presente ensayo se parte de la igualdad biológica (genética), según la cual todos los humanos pertenecemos a la misma especie animal, de manera que en esa afirmación se encuentra implícita la igualdad esencial (filosófica), a pesar de que también haya diversidad entre los humanos en otros sentidos. Luego, se aborda la noción de igualdad política en el pensamiento liberal, que puede resumirse en que humanos diferentes tenemos iguales derechos o somos iguales ante la ley. Aquí encontramos implícito el tratamiento abstracto que se da a los humanos en el pensamiento moderno, pues en la igualdad ante la ley se hace abstracción de todas las cualidades concretas. Así, el ensayo propone que hay continuidad teórica entre el pensamiento liberal y el socialista, de tal manera que este último se caracteriza por tratar de que las sociedades proporcionen a los ciudadanos las condiciones concretas (económicas, sociales, políticas) que garanticen una vida realmente igualitaria. Por eso, se dan ejemplos modernos pre-liberales y liberales que muestran la continuidad teórica con el pensamiento socialista. Así se pueden entender los desarrollos ideológico-políticos, como la social-democracia, y más recientemente, en América Latina, el socialismo del siglo XXI. No es incoherente que el socialismo político se realice en el marco del capitalismo y actualizando los principios de la democracia liberal.

En el presente ensayo se parte de la igualdad biológica (genética), según la cual todos los humanos pertenecemos a la misma especie animal, de manera que en esa afirmación se encuentra implícita la igualdad esencial (filosófica), a pesar de que también haya diversidad entre los humanos en otros sentidos. Luego, se aborda la noción de igualdad política en el pensamiento liberal, que puede resumirse en que humanos diferentes tenemos iguales derechos o somos iguales ante la ley. Aquí encontramos implícito el tratamiento abstracto que se da a los humanos en el pensamiento moderno, pues en la igualdad ante la ley se hace abstracción de todas las cualidades concretas. Así, el ensayo propone que hay continuidad teórica entre el pensamiento liberal y el socialista, de tal manera que este último se caracteriza por tratar de que las sociedades proporcionen a los ciudadanos las condiciones concretas (económicas, sociales, políticas) que garanticen una vida realmente igualitaria. Por eso, se dan ejemplos modernos pre-liberales y liberales que muestran la continuidad teórica con el pensamiento socialista. Así se pueden entender los desarrollos ideológico-políticos, como la social-democracia, y más recientemente, en América Latina, el socialismo del siglo XXI. No es incoherente que el socialismo político se realice en el marco del capitalismo y actualizando los principios de la democracia liberal.