Los incipientes pasos hacia la libertad política, incluida la libertad de expresión, habidos en Túnez, y contagiados más tarde en efecto dominó al menos a Egipto, ofrecen una inesperada oportunidad para la democratización del mundo árabe. A lo largo del pasado siglo, el islam aparecía en buena medida reactivo frente a Occidente a causa del colonialismo, y la democracia era vista como algo Occidental y ajeno. La situación ha cambiado en los últimos años y las nuevas generaciones han estrenado una nueva relación con la Modernidad, en tanto que libertad. Este nuevo paso habrá de llevar al redescubrimiento del propio patrimonio cultural árabe, en el cual existen claves y signos para una neta distinción entre política y religión y, por tanto, bases para una democracia propia. EEUU y la UE deben ser conscientes de lo vital que es su ayuda económica y logística en estos momentos para estas incipientes posibilidades de democracia, a fin de que no se produzca un vacío de poder que pueda ser aprovechado por los movimientos integristas.
After Mohamed Bouazizi set himself on fire on December 17, 2010, the world attention was caught by pro-‐democracy protests, starting from Tunisia, Egypt, and other parts of Middle East and North Africa. The major protagonists in this entire outburst were youth. Thus, this paper tries to understand what the Egyptian Youth actually means by "democracy", what impact does it have for them and how do they want to play a pivotal role in the nation-‐building process, in spite of the fact that they do not have the means to. Digging deeper, the paper tries to reveal the identities and interests of the Egyptian youth, hailing from different segments of the society and trying to understand the major hindrances they face while they demand for democracy, trying to meticulously scrutinize the reasons, processes and the consequences of it. The research paper adopted a methodology that used a deliberative assembly of 50 participants from Egyptian youth, as a preliminary research technique to explore people's ideas and attitudes. After that, 50 young people responded to an E-‐mail survey carried out in August and September 2015 ; Después de que Mohamed Bouazizi se prendiese fuego el 17 de diciembre de 2010, el mundo fue cautivado por las protestas pro-‐democracia, que partieron de Túnez, pasando por Egipto y otras partes de Oriente Medio y el Norte de África. Los principales protagonistas de toda esta explosión contestataria eran jóvenes. Así, este trabajo trata de entender lo que la juventud egipcia entiende realmente por "democracia", ¿qué impacto podría tener para ellos? y ¿cómo creen que pueden jugar un papel fundamental en el proceso de construcción de la nación?, a sabiendas de que probablemente no disponen de los medios para ello. Indagando más en profundidad, el trabajo trata de revelar las identidades y los intereses de la juventud egipcia, contando para ello con individuos procedentes de diferentes sectores de la sociedad. Intenta también entender los principales obstáculos a los que se enfrentan los jóvenes cuando reivindican la democracia al tiempo que examina las razones, los procesos y las consecuencias de la misma. El trabajo de investigación adoptó una metodología que utilizó una asamblea deliberativa de 50 participantes egipcios. Esta técnica de investigación preliminar permitió explorar ideas y actitudes de las jóvenes personas participantes. Luego, 50 jóvenes respondieron a una encuesta por correo electrónico que se llevó a cabo en agosto y septiembre de 2015
Tras el éxito electoral de los partidos islamistas en las elecciones democráticas celebradas tras las revoluciones árabes, este artículo presenta la naturaleza política y evolución histórica de esos partidos islamistas, y analiza las razones por las que han surgido como los principales actores del cambio democrático en las transiciones posrevolucionarias. A continuación, se estudian los diferentes contextos nacionales (Marruecos, Túnez, Egipto) y cuáles son las circunstancias y desafíos principales a los que se enfrentan esos gobiernos islamistas en el proceso de construcción democrática. Asimismo, se analiza la incidencia del modelo turco del AKP en el universo islamista árabe y en el imaginario social de esos países. ; Considering the success of islamist political parties in the democratic elections that took place after the Arab revolutions, this article deals with the political nature and the historic development of those parties. It analizes the reasons why they emerged as the main actors of democratic change in the post-revolucionary transitions. It further studies the various national contexts (Morocco, Tunisia and Egypt) and its specific circumstances as well as the main challenges facing islamist governments in the building of democracy. It's also analized the impact of the AKP Turkish model in the Arab islamist movements as well as in Arab societies at large.
El presente trabajo analiza desde una perspectiva constructivista el Islam político de la Hermandad Musulmana de Egipto en el proceso de la Primavera árabe. De ese modo, se busca comprender cómo el pensamiento de uno de los actores político-religiosos, con su propuesta identitaria basada en la democracia árabe, se constituyó en una amenaza al status quo regional. ; This paper analyzes the political Islam of the Muslim Brotherhood in Egypt in the process of the Arab spring from a constructivist perspective. In this way, it deals with understanding how the thought of one of the political-religious actors, with its proposed identity based on Arab democracy, became a threat to the regional status quo. ; Fil: Paredes Rodríguez, Rubén. Universidad Nacional de Rosario; Argentina
Las recientes revoluciones árabes, particularmente las ocurridas en Egipto y Túnez han puesto en evidencia los antiguos conflictos y perspectivas políticas en torno a la modernización. Una fuerte tensión entre quienes buscan una sociedad laica y aquellos que defienden los puntos de vista religiosos del Islam ha estado presente en los últimos cien años. Si bien en el pasado el panarabismo tendió a fortalecer corrientes laicas en la política y el Estado, se produjo un in- tenso crecimiento de tendencias islamistas que han conseguido un amplio apoyo en la pobla- ción. De allí que las corrientes islamistas fundamentalistas controlan el poder político en de- trimento de quienes buscan una sociedad laica, un resultado no buscado por quienes protago- nizaron las revoluciones de Egipto y Túnez.
La Primavera Árabe produjo un nuevo escenario político en el que partidos tradicionales se mezclaron con nuevas asociaciones para luchar por el derrocamiento de los regímenes que tradicionalmente gobernaron los países árabes. Las elecciones celebradas democráticamente en Túnez y Egipto, dieron la victoria a grupos islámicos conservadores, considerados a menudo incapaces de respetar valores democráticos, al menos desde la perspectiva occidental. Aumenta la preocupación, tanto en Oriente Medio como en Occidente, por saber cómo harán estos partidos que defi enden la ley islámica para alcanzar la justicia y el progreso económico sin sacrifi car derechos y libertades individuales en nombre de Dios. ; The phenomenon called Arab Spring produced a new political scenario where traditional parties mixed with new associations and fought together to expel the ancient regimes of Arab countries. Democratically held elections in Tunisia and Egypt ended up with victory on the side of conservative Islamic groups, often regarded unable to uphold democratic values, at least from a Western perspective. Th ere is growing concern in the Middle East region but also in the West, about how parties clinging to Sharia law will achieve justice and economic progress without sacrifi cing individual freedom and rights in the name of God. ; 155-170 ; Semestral
ResumenLa política árabe ha sido la gran olvidada dentro de la Ciencia Política española, cuestión que resulta paradójica debido a los lazos culturales e históricos que nos unen desde un pasado muyremoto. Este trabajo pretende explorar esta región desde la Ciencia Política centrándose en el estudio sobre desarrollo democrático en la región, con el objetivo de analizar que factores influyen en la diferencias democráticas en el área de estudio, a la vez que busca testar algunas de las teorías clásicas sobre democracia, y ver si se ajustan o no a regiones fuera del Occidente donde se gestaron. Este estudio busca servir como un primer paso a la apertura de una nueva región de estudio de gran interés en la actualidad.Palabras clave: democracia, países árabes, desarrollo democrático, culturalismo, economicismo, teorías de la democracia, fuzzy-sets.AbstractArab politics has been overlooked in Spanish Political Science, a very paradoxical issue because of the cultural and historical links that bind us from a very distant past. This project seeks to explore this region from a political science point of view, focusing on the study of democratic development in the region by a comparative and qualitative methodology, in order to analyze which factors influence in the differences democratic levels in the area of study, trying to test some of the traditional theories about democracy, and see whether they fit or not to regions outside West. This study seeks to serve a first step for future research in an area with a great importance nowadays.Keywords: democracy, arab countries, democratic development, culturalism, economicism, democracy theories, fuzzy-sets
En este artículo se discute la pertinencia de la tesis según la cual las movilizaciones sociales conocidas como la "Primavera Árabe" representan la cuarta ola de las transiciones en el mundo, de acuerdo a la conocida teoría de Samuel Huntington. Para los autores esta apreciación es incorrecta, pues la cuarta ola estaría representada más bien por los movimientos de los así llamados indignados en varias partes del planeta, por cuanto estos sí introdujeron importantes novedades para la vida democrática que no tuvieron aquéllos.
