Suchergebnisse

International audience ; Le 18 août 1572, Paris célèbre avec faste le mariage de Marguerite de Valois et d'Henri de Navarre, événement qui doit sceller la réconciliation entre catholiques et protestants. Six jours plus tard, les chefs huguenots sont exécutés sur ordre du Conseil royal. Puis des bandes catholiques massacrent par milliers "ceux de la religion" - hommes, femmes, vieillards, nourrissons. Comment est-on passé de la concorde retrouvée à une telle explosion de violence ? Comment une "exécution préventive" de quelques capitaines a-t-elle pu dégénérer en carnage généralisé ? Quel rôle ont joué le roi, la reine mère, les Guises, le très catholique roi d'Espagne ? De ces vieilles énigmes, Arlette Jouanna propose une nouvelle lecture.La Saint-Barthélemy n'est l'oeuvre ni des supposées machinations de Catherine de Médicis, ni d'un complot espagnol et encore moins d'une volonté royale d'éradiquer la religion réformée. Charles IX, estimant sa souveraineté en péril, répond à une situation d'exception par une justice d'exception. Mais en se résignant à ce remède extrême, il installe, sans en faire la théorie, une logique de raison d'Etat.Cette tragédie, vécue comme une rupture inouïe, suscite une réflexion foisonnante sur les fondements du pouvoir, les limites de l'autorité, la légitimité de la désobéissance ; sur le danger aussi que font courir les divisions religieuses aux traditions du royaume. Mais cet effort de restauration politique va se heurter à la sur-sacralisation du roi, qui ouvre la voie à l'absolutisme des Bourbons.

International audience ; Le 18 août 1572, Paris célèbre avec faste le mariage de Marguerite de Valois et d'Henri de Navarre, événement qui doit sceller la réconciliation entre catholiques et protestants. Six jours plus tard, les chefs huguenots sont exécutés sur ordre du Conseil royal. Puis des bandes catholiques massacrent par milliers "ceux de la religion" - hommes, femmes, vieillards, nourrissons. Comment est-on passé de la concorde retrouvée à une telle explosion de violence ? Comment une "exécution préventive" de quelques capitaines a-t-elle pu dégénérer en carnage généralisé ? Quel rôle ont joué le roi, la reine mère, les Guises, le très catholique roi d'Espagne ? De ces vieilles énigmes, Arlette Jouanna propose une nouvelle lecture.La Saint-Barthélemy n'est l'oeuvre ni des supposées machinations de Catherine de Médicis, ni d'un complot espagnol et encore moins d'une volonté royale d'éradiquer la religion réformée. Charles IX, estimant sa souveraineté en péril, répond à une situation d'exception par une justice d'exception. Mais en se résignant à ce remède extrême, il installe, sans en faire la théorie, une logique de raison d'Etat.Cette tragédie, vécue comme une rupture inouïe, suscite une réflexion foisonnante sur les fondements du pouvoir, les limites de l'autorité, la légitimité de la désobéissance ; sur le danger aussi que font courir les divisions religieuses aux traditions du royaume. Mais cet effort de restauration politique va se heurter à la sur-sacralisation du roi, qui ouvre la voie à l'absolutisme des Bourbons.

"As politicians and the media perpetuate the stereotype of the "common criminal," crimes committed by the powerful remain for the most part invisible or are reframed as a "bad decision" or a "rare mistake." This is a topic that remains marginalized within the field of criminology and criminal justice, yet crimes of the powerful cause more harm, perpetuate more inequalities, and result in more victimization than street crimes. Crimes of the Powerful: Beyond White Collar Crime is the first textbook to bring together and show the symbiotic relationships between the related fields of state crime, white-collar crime, corporate crime, financial crime and organized crime, and environmental crime. Dawn L. Rothe and David Kauzlarich introduce the many types of crimes, their theoretical relevance, and issues surrounding regulations and social controls for crimes of the powerful. Themes covered include: media, culture, and the Hollywoodization of crimes of the powerful; theoretical understanding and the study of the crimes of the powerful; typology of crimes of the powerful with examples and case studies; victims of the crimes of the powerful; the regulation and resistance of elite crime. Fully updated and revised, the new edition includes new chapters on occupational crime, crimes against the environment, and further coverage of representations of resistance to crimes of the powerful in popular culture. An ideal introductory text for both undergraduate and postgraduate students taking modules on the crimes of the powerful, white-collar crime, state crime, and green criminology, this text includes chapter summaries, activities and discussion questions, and lists of additional resources including films, websites, regulatory agencies and additional readings"--

Within criminology 'the state' is often ignored as an actor or represented as a neutral force. While state crime studies have proliferated, criminologists have not paid attention to the history and impact of resistance to state crime. This book recognises that crimes of the state are far more serious and harmful than crimes committed by individuals, and considers how such crimes may be contested, prevented, challenged or stopped. Gathering together key scholars from the UK, USA, Asia, Australia and New Zealand, this book offers a deepened understanding of state crime through the practical and a.