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Resumen: Una fenomenología de lo político en clave husserliana requiere explicitar la idea de una comunidad de mónadas y de la teleología que la recorre. A la primera idea se accede mediante una serie de pasos metodológico que se asocian con el análisis genético y con las nociones de persona y corporalidad. Sobre esta base el trabajo distingue entre sociedades naturales y voluntarias, así como de coordinación y subordinación, para pasar luego a la constitución del Estado y de la comunidad política. Esta última se vincula a su vez con la comunidad ética del amor mediante la idea de la teleología, lo que posibilita una reflexión final en torno a la corporalidad del todo social y político, sus alcances y sus límites. ; Abstract: A phenomenology of politics in Husserlian terms requires the explication of both the idea of a community of monads, and the teleology that pervades it. A series of methodological steps grants access to the former in connection with genetic analysis, and with the notions of person and corporeality. On this basis the paper distinguishes between natural and voluntary, as well as coordination and subordination, societies, in order to deal with the constitution of the State and the political community. The latter is related to the ethical community of love by virtue of the idea of teleology, which in turn makes room for a closing meditation on the corporeality of the social and political whole, as well as its scope and limitations.

Resumen Las actuales condiciones del mundo, han sumergido a la población en un escenario de guerra. Esta guerra trastoca las formas convencionales de las estrategias militares y coloca a la población civil como parte y objetivo de los combates. En todo ello, la biopolítica y las formas de vida encarnadas en corporalidades específicas juegan un papel fundamental. El texto discute acerca de la categoría guerra y de la noción de biopolítica como elementos fundamentales para entender las formas de vida actuales y la guerra (civil) que ello ha desatado. Palabras clave: Guerra civil, forma de vida, biopolítica, cuerpo y corporalidad Summary World current conditions have immersed the population on a war stage. This war has changed the conventional forms of military strategies and has set the civil population as part and objective of combats. In all of this, the bio-politics and the life forms embodied on a specific corporeality, play a fundamental role. This text discusses the category of war and the notion of bio-politics as key elements, to understand the actual life forms and the (civil) war which have been developed. Key words: civil war, life form, bio-politics, body and corporeality

Resumen Las actuales condiciones del mundo, han sumergido a la población en un escenario de guerra. Esta guerra trastoca las formas convencionales de las estrategias militares y coloca a la población civil como parte y objetivo de los combates. En todo ello, la biopolítica y las formas de vida encarnadas en corporalidades específicas juegan un papel fundamental. El texto discute acerca de la categoría guerra y de la noción de biopolítica como elementos fundamentales para entender las formas de vida actuales y la guerra (civil) que ello ha desatado. Palabras clave: Guerra civil, forma de vida, biopolítica, cuerpo y corporalidad Summary World current conditions have immersed the population on a war stage. This war has changed the conventional forms of military strategies and has set the civil population as part and objective of combats. In all of this, the bio-politics and the life forms embodied on a specific corporeality, play a fundamental role. This text discusses the category of war and the notion of bio-politics as key elements, to understand the actual life forms and the (civil) war which have been developed. Key words: civil war, life form, bio-politics, body and corporeality

Tradicionalmente, los filósofos han sostenido posturas que influenciaron nuestra comprensión de los temas propios de otras disciplinas humanas, como la política, la biología y la teología. Así, por ejemplo, el dualismo entre alma y cuerpo tuvo especial acogida en los estudios psiquiátricos, como lo evidencia la terminología actual con la cual se describen los desórdenes mentales. Sin embargo, dicho dualismo ha sido deslegitimado por las recientes investigaciones fenomenológicas, realizadas por autores como Maurice Merleau-Ponty y Maxine Sheets-Johnstone. Teniendo esto presente, aquí se busca, luego de ofrecer un análisis detallado de la fenomenología, brindar una comprensión fenomenológica del cuerpo humano y del desorden del espectro autista. De este modo, se permitirá reconocer el papel privilegiado que tiene el cuerpo intencional en la cognición humana y sus patologías. ; Traditionally, philosophers have maintained stances that have influenced our comprehension of the topics proper to other human disciplines such as: politics, biology and theology. Thus, for example, the soul-boy dualism had a special reception in psychiatric studies, as evidenced by the current terminology with which mental disorders are described. However, such dualism has been discredited by recent phenomenological investigations, carried out by authors such as Maurice Merleau-Ponty and Maxine Sheets-Johnstone. Having this in mind, my aim here, after offering a detailed analysis of phenomenology, is to provide a phenomenological understanding of the human body and the autism spectrum disorder. This way, it will be allowed to recognize the privileged role that has the intentional body in human cognition and its pathologies. ; Maestría

La producción y el contexto del pintor holandés Rembrandt Harmenszoon van Rijn, permite un análisis de diversos cambios en las concepciones de la subjetividad y el cuerpo que se dan en el mundo europeo a comienzos del siglo XVII. A través de las llamadas lecciones de anatomía y sus autorretratos, Rembrandt da cuenta de la racionalización, la aparición del individuo y objetivación de la corporalidad: de un cuerpo unido a la comunidad en la Edad Media, a la representación en la Modernidad de un cuerpo como un objeto inerte; del sujeto comunitario a la percepción del sujeto como unidad.

La producción y el contexto del pintor holandés Rembrandt Harmenszoon van Rijn, permite un análisis de diversos cambios en las concepciones de la subjetividad y el cuerpo que se dan en el mundo europeo a comienzos del siglo XVII. A través de las llamadas lecciones de anatomía y sus autorretratos, Rembrandt da cuenta de la racionalización, la aparición del individuo y objetivación de la corporalidad: de un cuerpo unido a la comunidad en la Edad Media, a la representación en la Modernidad de un cuerpo como un objeto inerte; del sujeto comunitario a la percepción del sujeto como unidad.

A participação esportiva das mulheres contribui para uma re-significação da corporalidade feminina? Lembrando da idéia de Susan Brownmiller, para quem a feminilidade representa, na sociedade moderna, uma "estética da limitação", e trabalhando com noções de gênero e corporalidade advindas particularmente da produção recente de Susan Bordo e Judith Butler, procuro identificar mudanças nas práticas e representações do corpo feminino que decorrem da atividade esportiva. Analiso depoimentos de atletas brasileiras profissionais, algumas praticantes de um esporte de elite (hipismo) e, outras, de um esporte mais popular (o vôlei). Incorporo também a análise de imagens culturais da atleta, como veiculadas nos meios de comunicação. Evidências de pesquisa de campo mostram que, se, por um lado, as atletas de fato participam da "desconstrução" de certos elementos da mencionada "estética da limitação", por outro, continuam em uma cultura na qual a atividade esportiva das mulheres pode 'comprometer a feminilidade' da atleta.

El presente libro analiza los elementos que inciden en la forma, desarrollo, construcción y difusión de lo femenino desde los círculos de mujeres en el contexto mexicano. Estos espacios sociales y espirituales son un ejemplo de organización que surge en el contexto de movilidad de las creencias y de adhesiones múltiples en el ámbito espiritual y religioso. Los círculos de mujeres se han popularizado en los últimos años gracias a sus propuestas alternativas en torno al papel de las mujeres frente a lo sagrado y la resignificación del cuerpo desde la narrativa espiritual. Así, este texto se articula a partir de dos ejes: por un lado, desde el abordaje] de estos espacios en el marco de las espiritualidades contemporáneas y, por otro, desde el abordaje de estos espacios en el marco de las espiritualidades contemporáneas y, por otro, desde el análisis de la corporalidad y su relevancia para la construcción de una sacralidad encarnada. [Texto de la editorial]

O artigo em tela objetiva analisar o que revelam (qualitativamente e quantitativamente) as produções acadêmicas publicadas em 10 anos - entre 2012 e 2021 - sobre os termos "práticas corporais e corporalidade. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica que investigou teses, dissertações e artigos científicos identificados e analisados em ambientes virtuais, como a Biblioteca Digital de Teses e Dissertações (BDTD) e o Scielo Brasil. O texto revela que as produções encontradas se concentram especialmente nas regiões sul e sudeste do Brasil, apontando a carência de discussões e investigações nas demais regiões do território brasileiro. Além disso, os dados mostram que o índice de publicações sobre o tema foi maior após o ano de 2016 e os trabalhos selecionados para análise utilizaram metodologias diversas, com predominância para o método qualitativo.

Este trabajo analiza el período en el que el tango fue considerado música prohibida –entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX–, etapa interesante porque el tango fue, sin proponérselo, la expresión de una sociedad que atravesaba un momento de fundación, en un clima de conflicto social y "desorden" moral, sexual y de género. En ese entonces el tango congregaba a su alrededor a seres marginales, en virtud del sitio del cual emergió: el prostíbulo. Podría decirse que su discurso –música, letrillas y danza– ponía en contacto de una manera inquietante a quienes expresaban formas de la subjetividad alternativas a las dominantes con quienes se suponía que encarnaban la normalidad. El artículo aborda la conformación de esas corporalidades no normativas vinculadas a las figuras del tango, atendiendo también a los intentos que se desplegaron para controlar el flujo de su diferencia

Esta obra aborda la noción de corporalidad desde tres ejes transversales: la politización del malestar, los desarrollos de la tecnociencia y las poéticas de la danza. Los autores plantean la posibilidad de una apropiación subversiva, política e incluso placentera de determinados actos de autoagresión performativa; reclaman la necesidad de «desarchivar» el trabajo de los artistas brasileños que propusieron formas alternativas de experiencia sensible para sortear la tortura y la violencia infligidas por el régimen; ponen en jaque ciertas rutinas biopolíticas asociadas a la idea de «cuerpo cuantificable», y, finalmente, reflexionan sobre el momento en que se «digitalizó» el cuerpo y la manera como este contribuyó a debilitar el parentesco histórico entre danza y narración. Corporalidades desafiantes. Reconfiguraciones entre la materialidad y la discursividad desafía la herencia cartesiana y antropocéntrica para proponer nuevos diálogos y, sobre todo, nuevos puntos de encuentro entre binomios aparentemente inseparables como mente/cuerpo, natural/artificial, humano/no humano, vivo/muerto

La marginalidad, la prostitución, la inmigración, la locura y la disidencia sexual son aspectos fundamentales en Kassandra, de Sergio Blanco. A través de una metodología de análisis textual, nos hemos adentrado en el universo que conforma esta pieza teatral, reflexionando sobre el marco autoficcional que el autor propone para abordar su monólogo y dialogando con los conceptos de género e identidad, parodia, biopolítica, sadomasoquismo e histeria femenina, así como con la noción de postpornografía, en tanto da cabida a formas alternativas del deseo. Asimismo, hemos sido testigos de la creación de una protagonista queer o "fuera de la norma" que actualiza al personaje legendario, valiéndose de la exageración del estereotipo de la "loca", de la simulación, del artificio y de elementos propios de la sensibilidad camp y de lo kitsch, y de cómo la asunción de una corporalidad concebida al margen de la oposición binaria hombre/mujer, masculino/femenino o hetero/homo deviene eje del discurso desde una postura políticamente comprometida.
The most essential ítems in Kassandra by Sergio Blanco are marginality, prostitution, immigration, madness and sexual dissent. Through a textual analysis methodology, we got into the universe that makes up the theatre play, pondering on the self-fictional topic proposed by the autor in order to broach his monologue and dialoguing with identity and gender, biopolitical takeoff, sadomasochism and female hysteria concepts as well as with postpornography ideas while admitting different ways of lusts. Likewise we was witnesses of the creation of a queer or an "out of rule" protagonist that updates the legendary character using the exaggeration of the "crazy" stereotype, the artifice and simulation as well as elements of kitsch and camp sensibility and how the assumption of a conceived corporality out of binary opposition man/woman, male/female or hetero/homo turns into the axis of the speech from an engaged political posture.