Suchergebnisse

Baggrundssektionen afsluttes med de tre vinderbidrag fra årets artikelkonkurrence, der udskrives i samarbejde med Udenrigs- ministeriet, og som i år havde temaet 'Internationale statslige organisationer i den ny verdensorden'.

Brugerinddragelse er på alles læber i sundhedsvæsenet. Det står nedskrevet i hospitalernes værdiformuleringer, der bliver afholdt temadage og konferencer om patientinddragelse, der er øget politisk fokus på emnet, og både ledelse og frontpersonale nævner inddragelse som en afgørende kompetence i arbejdet med patienter. Men hvad ligger der egentlig i et så bredtfavnende begreb og hvorfor denne pludselige popularitet?

Korleis kan vi vite kven militante islamistar høyrer på og betraktar som autoritative kjelder i sentrale spørsmål? Denne artikkelen forsøker å skissere nokre framgangsmåtar i studiet av jihadistpredikantar og tilhengjarskaren deira.

There are significant inconsistencies in the interpretation of the āyah 59, surah 4 (al-Nisā'), as well as in its translation. In that verse, God commands that the faithful obey Allah, His Messenger, and the category of people He calls 'ūlū al-'amri. Many believe that the category 'ūlū al-'amri refers to rulers, to power, but the general context of the Qur'an and reality indicate that this category denotes authorities in an ethical and scientific sense and not necessarily only in the sense of ruling. Rulers are neither always ethical nor always learned, so it does not have to be that all rulers have authority. Sometimes they are even tyrants, and, therefore, Allah would not order believers to obey tyrants, i. e. violent rulers. In this paper, the author reinterprets the phrase 'ūlū al-'amri by critically considering the relatively frequent and incorrect understanding of it as God's command that believers must obey rulers. Key words: Qur'an, Hadith, ruler, authority, dynasty, position of power.

Religiøs autoritet er politisk valuta i Irak. Hvordan brukes den når setene i landets nasjonalforsamling står til valg?

Autoritet, forstått som legitim innflytelse, er både vanskelig definerbart og vanskelig målbart. I denne artikkelen diskuterer jeg hvordan den nordafrikanske lærde al-Qādī ʿIyād (d. 1149) tilkjente sine forgjengere i mālikī-tradisjonen ulike former for autoritet gjennom sitt biografiske oppslagsverk Tartīb al-madārik.

Indhold: Repressalier ; Åndedrættet ; Følelsernes kropssprog ; Far og datter ; Straf og belønning ; Projektioner ; Guruen : den gode og den slette ; Kvinden i dansk politik : et portræt ; Enevældet : den kgl. Ballet før og nu ; Kan man lave en aftale med et menneske man undertrykker? ; Angsten for ophøret : orgasmens blokering ; Ambivalens