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Artikulu honek Estatu espainiarra eta horren legez kanpoko euskal terroristaren irudiaren eraikuntzari buruzko alderdi esanguratsu batzuk landu nahi ditu. ZEN plana (1983), Arartekoren analisiak (2009), edota Ertzaintzaren web antiterrorista (2011) bezalako Estatu nazioaren diskurtso ofizialak ezinbesteko egingo dira komunitatearen eraikuntzarako. Testu horiek diziplina, botere subiranoa eta kudeaketa gobernamentalaren analisira garamtzate. Triangelu horrek legez kanpokoa homo sacer gisara eraikiko du subjek(tifika)zio teknologia ezberdinen bitartez. ; This article attempts to provide some keynotes in trying to understand the construction of the Spanish State and it's Basque terrorist outlaw. The Nation State's institutional discourses such as the ZEN plan (1983), Ararteko's analysis (2009) or Ertzaintza's antiterrorist website (2011) become indispensable tools for the community's construction. These texts lead to an interpretation of discipline, sovereign power and governmental management through the subjec(tifica)tion technologies that build the outlaw as Homo Sacer. ; Este artículo trata de proporcionar algunas claves en un intento de comprender la construcción del Estado Español y del terrorismo Vasco al margen de la ley. Los discursos institucionales como el plan ZEN (1983), el análisis de Ararteko (2009) o la página web antiterrorista de la Ertzaintza (2011) se convierten en herramientas imprescindibles para la construcción de la comunidad. Estos textos nos conducen a una interpretación de la disciplina, del poder soberano y la gestión gubernamental a través de las tecnologías de su(b)je(tiva)ción que construye el fuera de la ley como Homo Sacer. ; Aquest article tracta de proporcionar algunes claus per intentar entendre la construcció de l'Estat espanyol i la del terrorista basc proscrit. Els discursos institucionals de l'Estat, com ara el plan ZEN (1983), l'anàlisi d'Ararteko (2009) o la pàgina web antiterrorista de l'Ertzaintza (2011) esdevenen eines indispensables per a la construcció de la comunitat. Aquests textos porten a una interpretació de la disciplina, el poder sobirà i l'administració governamental a través de les estratègies de subjec(tiva)ció que fan del proscrit un Homo Sacer.

Ante la narración neoliberal imperante, el paradigma de lo común se convierte en una de las posibles maneras de auto-organización y mutuo reconocimiento de prácticas que ya muestran otras formas de hacer y de vivir en las diversas regiones del planeta. Lo común envuelve todas aquellas actividades (auto) transformativas producidas capaces de crear nuevas instituciones para la búsqueda de mayores cotas de autonomía humana y justicia social y ecológica. Desde la identificación de retos del sector energético español, este trabajo expone la contribución que el paradigma de lo común realiza desde la práctica colectiva y local a la transición ecosocial. Mediante la identificación de los criterios normativos y aplicados que caracterizan las prácticas comunes, se muestra una pequeña parte de la constelación de iniciativas que actualmente desarrollan su actividad en pro de la democratización del gobierno social y ecológicamente justo de la energía ; Facing the prevailing neoliberal narrative, the common paradigm is one of the possible ways of self-organization and mutual recognition of practices that already show other ways of doing and living in the various regions of the planet. The common involves all those (self) transformative activities capable of creating new institutions on the search for greater levels of human autonomy and social and ecological justice. Based on the Spanish energy sector challenges, this work exposes the contribution that the common paradigm makes from collective and local practices to the eco-social transition. By identifying the normative and applied criteria that characterize the common paradigm, a small part of the constellation of initiatives that currently develop their activity for the democratization of a socially and ecologically fair government of energy is shown

Desde nuestra incorporación al capitalismo, se han consolidado los tres pilares de lo que R. Petrella (2009) denomina como narración imperante, 1) la fe en la tecnología, que a través de incesantes innovaciones, cada vez más revolucionarias, darían respuesta a problemáticas como las generadas por el cambio climático, 2) la confianza en el capitalismo y su capacidad de mutación, que incluso mediante la mercantilización de la propia vida a escala global, nos dirige hacía una sociedad del conocimiento cada vez menos dependiente de los recursos naturales y que permitiría el perpetuo crecimiento económico requerido por el sistema, y, 3) mediante aportaciones como El fin de la historia y el último hombre realizadas de F. Fukuyama en 1992, la convicción colectiva de la inexistencia de alternativas al sistema actual. ; Facing the prevailing neoliberal narrative, the common paradigm is one of the possible ways of self-organization and mutual recognition of practices that already show other ways of doing and living in the various regions of the planet. The common involves all those (self) transformative activities capable of creating new institutions on the search for greater levels of human autonomy and social and ecological justice. Based on the Spanish energy sector challenges, this work exposes the contribution that the common paradigm makes from collective and local practices to the eco-social transition. By identifying the normative and applied criteria that characterize the common paradigm, a small part of the constellation of initiatives that currently develop their activity for the democratization of a socially and ecologically fair government of energy is shown.

In the context of the impact of COVID-19 pandemic in Bizkaia (Basque Country, Spain), and from the renewed Commons paradigm, this research analyzes the initial response given by the region's employment ecosystem. Based on extensive quantitative and qualitative methods, it empirically explores the catalytic role that local public and social entities could play in coordinating an organized and systemic response of the employment-related stakeholders to an external impact, such as the current pandemic. The study of databases specifically provided by the Public Administrations for this research, in combination with two survey processes conducted to the main agents of the ecosystem, led to a greater understanding of the benefits of an organized and systemic reaction. From the community identification of a priori unrecognized impacts by individual actors to the proposal of actions closely connected to their short and long-term needs, the article finally presents recommendations aimed at strengthening the resilience and collaboration of the collective action.

Este trabajo analiza las Comunidades Energéticas Locales desde el paradigma de los comunes y explora sus aspectos clave de gobierno colectivo. Mediante 18 entrevistas semiestructuradas en profundidad con Comunidades Energéticas españolas, se examinan sus dinámicas internas y su relación con el entorno. Los resultados aportan conocimiento sobre las Comunidades Energéticas y orientan el desarrollo de políticas más eficaces. Se observa que las Comunidades Energéticas adoptan formas jurídicas diversas, con estructuras descentralizadas y democráticas que buscan una transición energética justa. Asimismo, intentan incluir mecanismos de inclusión social para mitigar la exclusión económica. Finalmente, se destaca que su apuesta por la reconfiguración del modelo energético implica definir los límites materiales y espaciales de la producción y el consumo.

La actual situación de crisis climática, agotamiento de recursos y crecientes desigualdades ha motivado la aparición de diversas propuestas alternativas al modelo económico convencional. Surge entre ellas la propuesta del decrecimiento, que cuestiona el desarrollismo imperante y plantea una reducción en el uso de recursos, así como su reparto más equitativo. Con el fin de analizar su viabilidad, resulta necesario estudiar la existencia de iniciativas decrecentistas en la práctica. Para ello, mediante la metodología del triángulo ético y la caracterización del decrecimiento a partir de sus principios normativos y aplicados, se analiza el caso de la cooperativa energética vasca GoiEner, con objeto de determinar si puede ser considerada una organización plenamente decrecentista. El análisis demuestra que, si bien GoiEner no lo es todavía, en caso de que avanzara en el cumplimiento de los principios definidos tiene el potencial de llegar a serlo en un futuro.

En la búsqueda de alternativas del modelo energético actual, capaces de impulsar la transición ecológica y social, el renovado paradigma de lo común y su cristalización en el ámbito energético español parece abrir la puerta a una posibilidad real de convergencia entre practicas heterogéneas y dispares. Mediante la identificación y análisis cualitativo de prácticas locales (auto)transformativas que, de manera democrática y cooperativa, promueven una transición ecosocial en el ámbito de la energía, este artículo muestra el potencial transversalizador del paradigma de lo común. Además, evidencia cómo lo común posibilita el reconocimiento mutuo de prácticas heterogéneas que, desde la acción colectiva local, comparten un mismo horizonte en respuesta a problemáticas que adquieren una dimensión global.

Los servicios para las personas con discapacidad intelectual y del desarrollo llevan tiempo en procesos de transformación. Los enfoques actuales se centran en las personas y las familias en contextos comunitarios. Poner a las personas y las familias en el centro implica una manera diferente de comprender los servicios y las prácticas profesionales, que se flexibilizan, diversifican y personalizan. Este artículo quiere aportar una reflexión dirigida al desarrollo de este enfoque en las entidades que prestan servicios a las personas con discapacidad intelectual y sus familias. Para ello, además de recoger su evolución y comprensión actual, se discuten algunas cuestiones clave a la hora de implementar este enfoque y se plantean algunas orientaciones para su puesta en práctica.

In the search for alternatives of the current energetic model, capable of promoting the ecological and social transition, the renewed commons paradigm and its crystallization in the Spanish energy field seems to open the door to a real possibility of convergence between heterogeneous and disparate practices. Through the identification and qualitative analysis of local (self) transformative practices that, in a democratic and cooperative way, promote an eco-social transition in the field of energy, this article shows the transversality potential of the commons paradigm. Moreover, it highlights how the commons allow the mutual recognition of heterogeneous practices that from the local collective action share the same horizon in response to problems that have reached a global dimension. ; En la búsqueda de alternativas del modelo energético actual, capaces de impulsar la transición ecológica y social, el renovado paradigma de lo común y su cristalización en el ámbito energético español parece abrir la puerta a una posibilidad real de convergencia entre practicas heterogéneas y dispares. Mediante la identificación y análisis cualitativo de prácticas locales (auto)transformativas que, de manera democrática y cooperativa, promueven una transición ecosocial en el ámbito de la energía, este artículo muestra el potencial transversalizador del paradigma de lo común. Además, evidencia cómo lo común posibilita el reconocimiento mutuo de prácticas heterogéneas que, desde la acción colectiva local, comparten un mismo horizonte en respuesta a problemáticas que adquieren una dimensión global.

La acción popular se configura como derecho a promover la actividad jurisdiccional en defensa de los intereses generales. No obstante el amplio reconocimiento constitucional, el ejercicio de la acción popular conoce determinados límites que han pretendido configurar su significación. Sendas Doctrinas Botín y Atutxa son buena muestra de la vocación de la jurisprudencia por delimitar el ejercicio la acción popular en sus naturales contornos. --- Popular action is configured as the right to promote judicial activity in defense of the general interest. Sometimes it is placed on a slippery slope, based on spurious interests. However the broad constitutional recognition, there are certain limits affecting popular action such of Botín Doctrine and Atuxta Doctrine established by the Jurisprudence of the Supreme Court. A comprehensive legislative reform of the institution should be accomplished urgently. ; Artículo revisado por pares

La acción popular se configura como derecho a promover la actividad jurisdiccional en defensa de los intereses generales. No obstante el amplio reconocimiento constitucional, el ejercicio de la acción popular conoce determinados límites que han pretendido configurar su significación. Sendas Doctrinas Botín y Atutxa son buena muestra de la vocación de la jurisprudencia por delimitar el ejercicio la acción popular en sus naturales contornos. --- Popular action is configured as the right to promote judicial activity in defense of the general interest. Sometimes it is placed on a slippery slope, based on spurious interests. However the broad constitutional recognition, there are certain limits affecting popular action such of Botín Doctrine and Atuxta Doctrine established by the Jurisprudence of the Supreme Court. A comprehensive legislative reform of the institution should be accomplished urgently.

SUMARIO: 1. Introducción. 2. La crisis de las prerrogativas parlamentarias. 3. La inviolabilidad parlamentaria hoy. 4. El caso jon Salaberría: STSJ País Vasco de 5 de septiembre de 2003 y STS 21 de diciembre de 2004. 5. El caso Atutxa: STSJ País Vasco de 20 de mayo de 2005. 6. EL abuso de la prerrogativa. LA necesidad de revisar la extensión de la inviolabilidad parlamentaria.

En el presente trabajo se aborda el estudio de un tipo penal de actualidad, dentro de lo que se denomina Derecho Penal Político, como es el delito de desobediencia del artículo 410 del Código Penal, en su modalidad de desobediencia por autoridad pública a resoluciones judiciales. Se introduce el estudio con un breve análisis histórico, sistemático y en derecho comparado del delito; para a continuación analizar el bien jurídico protegido, los elementos del tipo penal y las causas de exclusión y de justificación. Todo ello, en base a la doctrina y el análisis de la jurisprudencia del Tribunal Supremo, y en especial la recaída en los denominados casos Atutxa, Mas y Homs. ; The present document refers to the study of a penal type of the political penal law, such as the infraction of disobedience as it is explained in the 410th article of the penal code, in its modality of disobedience via public authority towards judicial resolutions. The study is being introduced with short historical, systematical and in comparative law analyses of the crime in question. It is then followed by an analysis of the legally protected interest law, the elements of the penal type and the reasons for its exclusion and justification. All these points are based on the doctrine and the analysis of the jurisprudence of the Supreme Court with an emphasis on the so called Atutxa, Mas and Homs cases. ; En el present treball s'aborda l'estudi d'un tipus penal d'actualitat, dins del que es denomina Dret Penal Polític, com és el delicte de desobediència de l'article 410 del Codi Penal, en la seva modalitat de desobediència per autoritat pública a resolucions judicials. S'introdueix l'estudi amb una breu anàlisi històrica, sistemàtic i en dret comparat del delicte; per a continuació analitzar el ben jurídic protegit, els elements del tipus penal i les causes d'exclusió i de justificació. Tot això, sobre la base de la doctrina i l'anàlisi de la jurisprudència del Tribunal Suprem, i especialment la recaiguda en els denominats casos Atutxa, Mas i Homs.