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The All-Day Neighborhood Schools of the New York City Board of Education is a significant project. These are elementary schools in which additional staff are provided to help children during the schoolday and in an after school "club program" from three to five. The warm, personal rela tionship between teachers and children fuses home, school, and community into a sympathetic unit. Children of working pa rents who might otherwise be unsupervised in the empty after- school hours before the mother returns to the home, children needing help in learning processes, children with language and integration problems benefit from the program. Statistics show that there is a conspicuous lack of truancy and a mini mum of vandalism in these schools and that the delinquency rate declines.

Der Ausbau ganztägiger Bildungs- und Betreuungsangebote wird in der Sozialpädagogik vor allem mit dem Konzept der Ganztagsbildung aufgegriffen. Die Chancen wie auch Begrenzungen des sozialpädagogischen Blicks auf Ganztagsbildung werden in diesem Beitrag zunächst skizziert. Die Argumente werden mit Rückgriff auf drei verschiedene Diskurse herausgearbeitet: Zunächst über eine Kritik an dem Organisationsbegriff von Ganztagsbildung mit Überlegungen aus der Adressat_innen und Nutzer_innenforschung (1). Mit Verweisen auf die neuere Kindheits- und Jugendforschung werden vor allem Partizipations- und Teilhabeaspekte im Kontext von Ganztagsbildung herausgearbeitet (2) und schließlich in Bezug auf Agency Formen von Handlungsermächtigung aufgezeigt (3). Mit der Idee einer subjektiven Ganztagsbildung werden kritische für die Sozialpädagogik für Forschung und Praxis formuliert. Subjektive Ganztagsbildung pointiert die Position von Kindern und Jugendlichen in der aktuellen gesellschaftlichen und sozialpolitischen Situation und impliziert Konsequenzen für die Weiterentwicklung von ganztägigen Betreuungsinfrastrukturen.

This proclamation from Governor Mark Sanford proclaims July 1, 2003 as All Volunteer Force Day.

This qualitative study assessed overall parent and teacher satisfaction with Direct Instruction reading for students having low incidence disabilities at an approved, private-licensed school for exceptional children in the Commonwealth of Pennsylvania. Results of four parent and four teacher interviews coupled with document analysis disclosed inadequate teacher training in Direct Instruction methodologies, an incomplete understanding of Direct Instruction on the part of the parents interviewed, and high rates of teacher and parent satisfaction with Direct Instruction methodology for teaching reading. Secondary findings included teacher infidelity to the Direct Instruction methodology and inadequate communication concerning reading instruction between school and parents. Recommendations for enhancing the teachers' and parents' experience of Direct Instruction are offered based upon the findings.

"In dem Beitrag werden Freundschaftsbeziehungen von Schüler/ -innen einer gebundenen/ verschränkten Ganztagsschule in Österreich untersucht, die für alle Kinder verpflichtend ist, einen rhythmisierten Schulalltag und eine reformpädagogisch orientierte Lernkultur besitzt. Zunächst wird nach dem Stellenwert der Schule bei der Entstehung und Entwicklung von Freundschaften gefragt. Zum zweiten soll in Erfahrung gebracht werden, ob Freundschaften auch im Rahmen von Lerngemeinschaften entstehen können. In einem dritten Schritt wird geprüft, ob die Ganztagsschule für Schüler/ -innen ein Ort der sozialen Geschwister sein könnte. Empirische Basis sind qualitative Gruppeninterviews und 'Freundschaftsinterviews' mit insgesamt 32 Kindern im Alter zwischen 10 und 13 Jahren." (Autorenreferat)

This article studies how the distribution of the work of punkah-pulling in European households and barracks of colonial India involved European masters making gradually multiplying claims on their servants' labouring time and how these claims fared in practice. The laborious task of punkah-pulling in such establishments was often resisted by native servants on counts of caste, custom or simply exhaustion. In the context of such conflicts, this article tries to understand how the colonial state and its legal and regulatory functions mediated the contested terrain of domestic and service work over the nineteenth century. Over the latter half of this century, punkah-pulling became a separate occupation, even as this occupation slid down the hierarchy of service work and became a more pronounced target of recurring racial violence. Against this background, the article also tries to grapple with the material limits encountered by the regimes of work involved in the cheap, day-and-night conduct of punkah-pulling that eventually led up to the acceptance of mechanised alternatives.