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Die drei großen monotheistischen Religionen eint ein überwältigender und bis heute nahezu ungebrochener Konsens über die strukturelle Gewalt an (nicht-menschlichen) Tieren. Diese Gewalt kann ritueller Natur sein, aber auch als Deutungsgewalt gegenüber den vermeintlich seelenlosen Tieren Wirkung entfalten. Beide Formen stellen nicht nur das friedliche Selbstverständnis der Religionen in Frage, sondern verlangen insbesondere nach analytischen Antworten, die die über lange Zeit hinweg als selbstverständlich aufgefasste Gewaltförmigkeit der Religionen problematisieren. Auf diesem Weg tragen sie zugleich zur Überwindung dieses theologisch- und religiös-legitimierten Speziesismus bei.

Frontmatter -- Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek -- Inhalt -- Zwischen Ritualismus und Nihilismus - Dekonstruktionen religiöser Gewalt an nichtmenschlichen Tieren -- ...töten, essen, verleugnen: Phänomenologien religiöser Gewalt an (nichtmenschlichen) Tieren -- Über Natur und Übernatur -- Anima (de-)forma corporis -- Konstruierte Andersartigkeit und Gewalt -- Das Tier als Mitgeschöpf? -- ...notwendig oder kontingent? Historische, politische und rechtliche Kontexte religiöser Gewalt an Tieren -- Eine religionsethologisch-evolutionäre Sicht auf das Phänomen der Gewalt innerhalb des Mensch-Tier-Verhältnisses -- Von natürlichen und konstruierten Grenzen -- Religiös motivierte Gewalt gegenüber Tieren als Grundrechtsausübung? -- Schächtung, Xenotransplantation, Stammzellforschung -- ...unheilbar speziesistisch? Theologische Religionskritik und Gewaltüberwindung -- Gewalt und Tierrechte in der theologischen Ethik -- »Die menschliche Sklaverei wurde abgeschafft, die tierische geht weiter.« -- Die Souveränität der Tiere -- Verzeichnis der Autorinnen und Autoren