Suchergebnisse

В статье ставится вопрос об эффективности культурологии, который включает роль государства в развитии культурологической науки. Утверждается, что критерии эффективности-неэффективности, применяемые к оценке деятельности вузов, оказываются слабо применимыми к оценке состояния культурологии. Утверждается, что значимость культурологии содержится не в экономической эффективности или количестве выпускников, а в уровне гуманитаризации общества. Культурология в своем распространении в СССР, а затем в России оказалась независимой от экономики и даже политики. Так, период ее широкого распространения приходится на 90-е годы прошлого века, экономику и политику которых трудно представить в положительном измерении. Сравнивается загруженность современного российского профессора с загруженностью профессора в СССР Утверждается, что пролонгация экстремальной загруженности современного российского профессора негативно отражается на выполнении им научной работы, что ставит под сомнение инициативу перевода научных исследований с академических институтов в вузы. ; The effectiveness of the Culturology in contemporary Russia depends not so much on intellectual pursuits of its scholars or scientific achievements of their pupils but on how the Russian State views the significance of Culturology for the Russian economy and politics in edition to how many University's graduates chose Culturology as their major. Thus the criteria of "effectiveness non-effectiveness," which is applied by the country's Ministry of Education to rate Russian universities where Culturology is being taught, does not earn this discipline much credit in the eyes of Russian educational officials. This in turn provides a narrow venue for those who ran the country to understand what Culturology is about. The article challenges the idea of linking the Culturology to economic indicators and political gains of the Russian State, suggesting that the contribution of Culturology to the county's development stems from its potential in humanization of society. Thus Culturology could and should make good use of Russia's cultural riches to make the Russian people better citizens. Theretofore Culturology should be accounted exactly for that and not for something else. Which means that Culturology should be seen as the means of social development. Another issue is what does the "humanization of society" mean and how should it be achieved and evaluated? Culture is the most suitable sphere to look for the answers to this question and Culturology is the most suitable entity to guide those looking for answers. Thus Culturology indeed could provide a benefit to the country's economic and political development though it requires an effort on the part of the statesmen to understand and see how it could. No wonder that the most noticeable development of Culturology in Russia happened in the 1990s, when Russia after long stagnation was looking for new ideas to refresh its economy and political system. The authors are describing the damage that a politico-economic approach has made to the Culturology by laying out a set of activities the state required from a professor teaching the Culturology. The enormous workload of the contemporary Russian professor exacerbated by the constant changes in the country's educational doctrine that is ostensibly supposed to "lift Russian Universities" to "European levels" is detrimental to the quality of Culturology. A professor in the USSR enjoyed less paper work and more academic freedom than his counterpart in contemporary Russia. The analysis leads the authors to the conclusion that the latest initiatives of the Educational Ministry to move all research activities from Russia's academic institutions to Universities would not succeed without a complete overhaul of Russian University education and Culturology in particular.

Публикацией открывается серия статей известного российского философа культуры, осмысливающего основные категории культурологии. В данной статье раскрывается авторское видение культуры, поднимаются проблемы демаркации культурологии с другими областями социального и гуманитарного знания. Показывая, что знание о чужих культурах это область культурологии, автор определяет ее как науку будущего, которая, вероятно, постепенно придет на смену и экономической, и политической наукам в их нынешнем виде. ; The publication presents a series of articles of the renowned Russian cultural philosopher conceptualising the major categories of culturology. It is to expose auctorial vision of culture and to raise questions related to demarcation of culture with other areas of social knowledge and humanities. The author emphasizes that the knowledge of alien cultures makes up a component of culturology, which makes the latter a science of the future likely to replace gradually both economic, and political sciences in their current state.

Секция 1. Национальные культуры и межкультурные различия ; В статье исследуется социально-философский аспект воплощения идеи толерантности в межкультурных отношениях. Отмечено, что взаимоуважение, бесконфликтное спокойное проживание рядом, культурная терпимость, обогащение во взаимодействии культур являются необходимым факторами, обеспечивающими их интеграцию в мировое культурное пространство. Также исследуются особенности азербайджанской модели толерантности, отличающейся своей демократичностью, открытостью к мировой культуре. ; The article explores the peculiarities of the embodiment of the ideas of tolerance in intercultural relations within the socio-philosophical aspect. It was noted that mutual respect, conflict-free, quiet living nearby, cultural tolerance, enrichment in the interaction of cultures are necessary factors ensuring their integration into the global cultural space. The article also explores specific aspects of the Azerbaijani model of tolerance, which is distinguished by its democratic nature and openness to the world culture.

Секция 1. Национальные культуры и межкультурные различия ; Статья посвящена проблеме трансформации паттерна белорусской культуры. Актуальность исследования обусловлена необходимостью изучения процесса проникновения в общественное сознание либерально-демократических, посттрадиционных ценностей, размытостью ценностных ориентации, что приводит к возникновению моделей поведения на границе традиции и постсовременности, к попыткам выстроить универсальную идентичность и к социальному напряжению в обществе. ; The article examines the problem of transformation of the pattern of Belarusian culture. The relevance of the study is caused by the speed of penetration of liberal democratic, post-traditional values, by blurring of value orientations, which causes the emergence of patterns of behavior on the border of tradition and post-modernity, and results in attempts of building a universal identity and in social tension in the society.

Секция 1. Национальные культуры и межкультурные различия ; В статье рассматриваются вопросы сохранения ценностей национальных культур. Утверждается, что в настоящее время в мировой политике, в мировой культуре к решению глобальных, региональных и локальных проблем, проблеме глобализации и культурной интеграции формируется новое отношение. Благодаря синтезу и развитию национальных и общечеловеческих ценностей становится возможным развитие социальной, культурной и экономической сфер всего миропорядка. ; The article deals with the issues of preserving the values of national cultures. It is argued that at present in world politics, in world culture, a new attitude is being formed towards solving global, regional and local problems, the problem of globalization and cultural integration. Thanks to the synthesis and development of national and universal values, the development of the social, cultural and economic spheres of the entire world order becomes possible.

Раздел 7. Теория и практика межкультурной коммуникации = Section 7. Theory and practice of intercultural communication ; В статье рассматривается судьба гностических идей в европейской культуре в постантичную эпоху. Автор обосновывает гностическое происхождение догмата троичности, влияние гностицизма как элитарного учения на идейно-социальную направленность христианских еретических течений, проникновение в европейское сознание через гностические спекуляции идеи политического господства избранных и власти тайного знания, влияние гностицизма на формирование идеологии орденов, частью которой стали элементы гностического мифа. Автором сформулированы основные топосы, культурные константы, которые устойчиво воспроизводились в европейской культуре. ; The article focuses on the revealing of Gnostic ideas in European culture in the Post-Classical era. The author justifies the gnostic origin of the doctrine of the Trinity, the influence of Gnosticism as an elitist doctrine on the ideological and social orientation of the Christian heretical movements, the penetration into the European consciousness through Gnostic speculation of the idea of political domination of the elect and the power of secret knowledge, the influence of Gnosticism on the formation of the ideology of the orders, part of which are elements of the Gnostic myth. The author formulates the main toposes, cultural constants, which were reproduced steadily in European culture.

The subject of this article is image formation of the People's Republic of China on the international scene within the system of global cross-cultural communication. The goal of the research is to define methodological principles of designing the national image of China in the context of globalization and cross-cultural communication as well as to establish major factors affecting the image of China. The unstable state of cross-cultural communication affects the image of China. On the one hand struggle for the right to vote and political influence in the process of intercultural communication are crucial for popularization of the image of China, on the other hand irregular culture export affects external distribution of Chinese culture and creation of its global image. That is why China should use cross-cultural communication in order to create positive image of the country. The author underlines that initial creation of country's positive image should be based on the process of intercultural communication. First, to create and expand the cultural brand of China, to assist Chinese culture in spreading abroad. Second, to establish long-term, broad, effective mechanisms of cross-cultural communication of China with other countries. Third, using «soft power» in expansion of its culture abroad, China should weaken the role of government, try to increase the role of non-governmental organizations in intercultural exchange. = Цель исследования – выявить методологические принципы конструирования имиджа Китая в условиях глобализации и межкультурной коммуникации, а также факторы, в наибольшей степени влияющие на формирующийся имидж. С одной стороны, борьба за право голоса и политическое влияние в процессе межкультурной коммуникации – решающая для популяризации имиджа Китая; с другой – неравномерный культурный экспорт ограничивает возможности по международному распространению культуры Китая и созданию его внешнего имиджа. На взгляд автора, основа формирования положительного имиджа страны заключается в межкультурной коммуникации. Во-первых, необходимо содействовать распространению китайской культуры за границей; во-вторых, устанавливать долгосрочную и эффективную межкультурную коммуникацию Китая с другими странами; в-третьих, используя «мягкую силу» в распространении своей культуры за рубежом, Китаю следует усиливать роль неправительственных организаций в межкультурном обмене.

Раздел - "Международные отношения" ; Целью статьи является изучение белорусско-шведских общественно-культурных связей и их особенностей в 2008—2010 гг. Этот временной интервал — один из самых динамично развивавшихся периодов за двадцатилетнюю историю межгосударственных отношений между Беларусью и Швецией. Несмотря на взаимный интерес и потенциал для развития политических и экономических отношений, наиболее значительные сдвиги в двусторонних связях наблюдались в основном в общественно-культурной сфере. Исходя из этого актуальность приобретают вопросы, с одной стороны, использования гуманитарной составляющей как основы для развития отношений в других сферах, а с другой — сохранения отношений в целом, когда политический диалог временно затруднен. = The purpose of the article is to study the Belarusian-Swedish socio-cultural relations in 2008—2010 and their peculiarities. This time interval is one of the most dynamic in the two decades' history of the Belarusian-Swedish bilateral relations. Despite the mutual interest and a potential for the development of political and economic relations, the most visible changes were recorded mostly in the socio-cultural sphere. On this basis the following issues acquire relevance: on the one hand — the usage of humanitarian component as a platform for development in other spheres, on the other hand — retaining the relations in general when a political dialogue is temporarily impeded.

The problem of identity always attracts attention of social scholars. Its importance is greatly increasing under the period of social crisis. This situation is applicable for contemporary postcommunist social space where the population has lost their basic value orientations, socially approved norms, political stability and social-cultural integrity together with their country. The breakdown of the Soviet Union gave birth to general transformation of social structures and dominant ideas, including the phenomenon of sociocultural identity. These changes can give important data about the societal situation and major tendencies of its further transformation. The paper defines the notion of sociоcultural identity of Belarusians, describes its main forms under conditions of postcommunist transformation and globalization. The influence of internal and external factors to this phenomenon is analyzed on the basis of research data from Belarus.

В докладе рассмотрена концепция жертвенного акта Р. Жирара и специфика его функционирования в различных сферах общественной жизни. Р. Жирар разработал проблематику жертвоприношения, миметического насилия как акта, являющегося краеугольным камнем культуры и социума. Условием существования человечества как такового является реальное и периодически повторяющееся событие — священное жертвоприношение, которое способствует единению членов общества, снижению напряжѐнности и конфликтности. Развивающееся по пути неуклонной эскалации насилие преодолевается с помощью насилия, обращѐнного на заместительную жертву, т.е. не влекущего за собой акта возмездия и таким образом разрывающего круг насилия. Актуальность концепции Р. Жирара подтверждается не только его собственными историческими изысканиями, но и востребованностью концепции кризиса жертвенности, связанного с нарушением чѐткости идентификации и дифференциации, которым характеризуется современное состояние общества. Жертвенное насилие утрачивает свою первоначальную функцию «очищения» общества и, фактически, превращается в свою противоположность – насилие незаконное и «нечистое». На сегодняшний день жертвоприношение ярко проявляется в различных социальных практиках: от акционизма до терроризма. ; The report analyzes R. Girard's concept of the sacrificial act and the specifics of its functioning in various areas of public life. R. Girard developed the issue of sacrifice, or mimetic violence, as an act being the cornerstone of culture and society. The condition for the existence of mankind per se is a real and periodically recurring event — a sacred sacrifice, which contributes to the unity of members of society, to decrease of tension and conflict. Violence that develops along the path of steady escalation is overcome through violence directed at the substitute victim, i.e. not entailing an act of retaliation and thus breaking the cycle of violence. The relevance of R. Girard's concept is confirmed not only by his own historical research, but also by the demand of the concept of the crisis of sacrifice, related to a violation of the clarity of identification and differentiation, which characterizes the current state of society. Sacrificial violence loses its original function of "purifying" society and, in fact, turns into its opposite – illegal and "unclean" violence. To date, the sacrifice is clearly manifested in various social practices from actionism to terrorism.

Секция 1. Проблемы межкультурной коммуникации в иноязычном общении ; В данной работе рассматриваются пути становления фразеологизмов в английском языке, приводятся примеры заимствований из других языков с пояснениями культурных и социальных реалий, оказавших влияние на становление того или иного фразеологизма. Приводятся выдержки из работ английских писателей и речей политиков, повлиявших на становление современного английского языка. Внимание уделяется как библейским фразеологизмам, так и современным явлениям, возникшим благодаря телевидению и кино. ; This article deals with the problem of development of idioms in the English language. The authors provide some examples of idioms borrowed from other languages together with explanations how cultural and social realia influenced the development of idioms. Idiomatic contribution of English writers and poets to the modern English language is revealed. Attention is paid to idioms derived from the Bible as well as from modern serials and TV. Idioms from political speeches are also presented.

Раздел 3. Языковая картина мира и взаимодействие культур = Section 3. The language picture of the world and culture interaction ; В статье представлен анализ международного опыта формирования транскультурных исследований (лингвистика жестового языка, история глухих и др.), почерпнутый из зарубежных источников и авторских публикаций в бюллетене «Коммуникация». Автор убежден, что изменения в современной науке, то есть появление новых научных знаний (лингвистика жестового языка, история глухих и др.) является результатом борьбы глухих за лингвистические права и политических событий в различные исторические эпохи. ; The article presents the analysis of the international experience of the process of the formation of Transcultural Studies (Linguistics of Sign Language, History of the Deaf, etc.), taken from foreign sources and the author's publications in the bulletin "Communication". The author is convinced that the changes in modern science, that is, the emergence of new scientific knowledge (Linguistics of Sign Language, the History of the Deaf, etc.) is the result of the struggle of the deaf for linguistic rights and political events in different historical epochs.

Секция 1. Философия и перспективы развития современной культуры ; Анализ феномена культуры, предложенный русским философом Л.П.Карсавиным в начале прошлого века не потерял своей актуальности. Адекватное понимание культуры в представлении мыслителя возможно в контексте понимания философии истории. Культура-это особый вид «некоторой системы качествований той или иной индивидуальности». Культура определяется из ее существа, из того, что можно назвать ее идеей, т.е. в языке, в этнических признаках, в географическом ландшафте, в своем материальном быте, в своем социально-экономическом и политическом строе, в своих эстетике, этике, мировоззрении, религиозности. Идея культуры неповторимо-своеобразна, специфична. ; The analysis of the phenomenon of culture proposed by the Russian philosopher L.P. Karsavin expressed at the beginning of the last century has not lost its relevance. An adequate understanding of culture in the view of the thinker is possible primarily in the context of understanding the philosophy of history. Culture is a special kind of «some system of qualities of a particular individuality». Culture is determined from its essence, from the fact that it is possible to call its idea, i.e. in language, in ethnic features, in a geographical landscape, in its material way of life, in its socio-economic and political system, in its aesthetics, ethics, world view, religiosity. The idea of culture is unique, peculiar, specific.

Секция 2. Методологический потенциал современной философии ; В статье рассматриваются региональные объединения в качестве систем, чья сложность находится в сильной зависимости от масштабности. На их интеграционную и дезинтеграционную динамику оказывают сильное влияние внутренние и внешние факторы. На примере Европейского Союза изучается влияние миграционных процессов в качестве сильного внешнего фактора, оказывающего заметное воздействие на устойчивость регионального объединения. ; Исследование проведено при финансовой поддержке БРФФИ (№ Г19М-100) ; The article deals with the regional unions as systems whose complexity is strongly dependent on their scale. Their integration and disintegration dynamics are noticeable influenced by internal and external factors. Using the example of the European Union, the article examines the influence of migration processes as a strong external factor that has a significant impact on the stability of a regional association.