В статье выявляются характерные черты политического идеала аль-Фараби, основателя собственно политической философии в классической арабо-мусульманской культуре, особенности фарабийского синтеза античных и мусульманских традиций, раскрывается место платоновских политических концепций в его системе, прослеживается влияние фарабийских идей на дальнейшее развитие политико-философской мысли ислама. ; The article depicts the characteristic features of the political ideal of alFarabi, the founder of political philosophy in classical Arab-Islamic culture, as well as the specifical-Farabi's synthesis of Antique and Muslim traditions. It also determines the place of Platonic political conceptions within the frames of al-Farabi's doctrine and shows the influence of his ideas on the further development of Islamic political and philosophical thought.
В статье изложены результаты исследования соборности как духовного идеала России в культурологическом, социологическом и политическом аспектах. ; The research results of the conciliar nature as the Russian spiritual ideal in cultural, sociological and political aspects are presented in the article.
Данная публикация является развернутым отчетом по итогам круглого стола «Конкуренция противоречивый идеал», организованного Государственным университетом Высшей школой экономики и Академией народного хозяйства при Правительстве РФ 20 декабря 2010 г. На круглом столе выступили эксперты в области социальной и моральной философии, экономической социологии, юриспруденции и экономики отраслевых рынков. Рассматривались различные аспекты понимания природы и содержания феномена конкуренции, его оправдания как общественного явления и иные вопросы, составляющие предмет междисциплинарной теории конкуренции. ; This publication is a detailed report of the round table discussion «Competition a controversial ideal» organized by the Higher School of Economics and the Academy of National Economy under the Government of the Russian Federation in December 20, 2010. The round table were made by experts in the field of social and moral philosophy, economic sociology, law and economics of industrial markets. At the round table were discussed various aspects of understanding the nature and content of the phenomenon of competition, its justification as a social phenomenon, and other issues of an interdisciplinary theory of competition.
В статье анализируются представления классиков русской и английской литератур — Ф. М. Достоевского и У. Шекспира — о возможности и способах победы над смертью, над злом в человеческой душе, о вероятности устроения счастливого будущего человечества на Земле, в пределах земной истории. Тему эту предполагается раскрыть главным образом на основе «фантастического рассказа» «Сон смешного человека» Ф. М. Достоевского и «Сна в летнюю ночь» и «Бури» У. Шекспира.Формы сна и фантастики издавна использовались в литературе для максимально полной и свободной демонстрации авторского идеала (либо для предупреждения о возможном торжестве антиидеала). Но у подлинных (метафизических) реалистов Достоевского и Шекспира мы скорее имеем дело с глубоким анализом трудностей и препятствий, лежащих на пути к человеческому счастью.Названные произведения рассмотрены в контексте всего творчества Достоевского и Шекспира, представлений о «золотом веке» в истории культуры, задачах и возможностях искусства в деле преображения человеческой природы. Проанализированы согласие и спор Достоевского с Шекспиром по обозначенным проблемам, в частности, их разногласие в толковании заповеди «Возлюби ближнего как самого себя» (с учетом сказанного по этому поводу в работах М. М. Бахтина) и вообще феномена человеческой любви.Анализ показал, что идеал Достоевского — человек как следствие духовной эволюции. Идеал Шекспира проявляется во многом апофатически: люди в его пьесах, живя в христианские времена, во многом продолжают оставаться язычниками, в этом суть их трагической вины. Присутствие Христа ощущается через Его отсутствие. И остается уповать только на милосердие людей друг к другу и всепрощение.
В работе характеризуются политические взгляды Э. Герберта английского философа, политика и общественного деятеля первой половины XVII в. Герберт в трёх политических поэмах изучает главное противоречие между тем, что было и тем, что должно быть в политическом устройстве, английскую концепцию идеального государства, действия зла в государственном аппарате и качества идеального монарха. ; In work characterizes political views of E. Herbert English philosopher, politic, statesman of first half of XVII century. Herbert in the three political poems explores the general conflict between what was and what should be in the political system, English conception of the ideal commonwealth, the roles of evil in government and the qualities of the ideal monarch.
Рассматривается проблема порождения принципов социального идеала как субъективного фактора регуляции общественных процессов. Представлены данные теоретического анализа и эмпирических данных изучения образа желаемого социального устройства в период начала реформирования российского общества. ; We consider the problem of generating the principles of the social ideal of the subjective factor as the regulation of social processes Data are presented of theoretical analysis and empirical study of image of the desired social order during the beginning of the reform of Russian society.
Раскрывается взаимосвязь духовных ценностей и общественно значимой деятельности человека. В системе теории общественных отношений существуют понятия, которые служат индикатором жизнедеятельности социума. Понятие социального идеала можно определить как совокупность базовых принципов, определяющих перспективу развития и совершенствования общественного организма. Содержание понятия включает политические, экономические, нравственные составляющие, которые должны соответствовать модели общества, принятой за основу большинством населения, а также тем духовным возможностям, которыми располагает социум. В рамках общей системы должны быть представлены ориентиры движения, критерии оценки реальности, стимулы участия граждан в общественном процессе. Социальный идеал отражает наиболее значимые ценности, через которые осуществляется реализация индивидов в коллективном приложении своих усилий, направленных на общее благо. ; Correlation of spiritual values and socially meaningful human activities is revealed. In the theory of public relations there are concepts which serve as an indicator of societal life. The concept of a social ideal can be defined as a set of core principles to guide the future development and improvement of the social organism. The concept includes political, economic, and moral components that conform to a model of society accepted by the majority of the population as a basis, and to spiritual potentialities of the society. Guidelines, reality assessment criteria, incentives of citizen participation in social process should be present within the general system. A social ideal should reflect the most significant values through which personal fulfillment in collective effort application for the common good is achieved.
Статья посвящена проблемам практики речевой деятельности офицеров в условиях всеобщего снижения уровня культуры речи. Показано, как этот вид деятельности функционирует в реальной воинской действительности и какова его идеальная сущность. Обоснована необходимость целенаправленного развития речевой культуры курсантов военных вузов. Сделан вывод о недостаточности введения в образовательный процесс военных образовательных учреждений курса «Русский язык и культура речи» для выполнения задачи развития культуры речи будущих офицеров. ; The article deals with the problems of officers' speech practice in the conditions of general decline of the culture of speech. It is shown how this type of activity is functioning in the actual military reality and what its ideal essence is. The authors substantiate the need for purposeful development of speech culture of military higher school students. It is concluded that the only course of "Russian Language and Culture of Speech" introduced in the curriculum of military educational institutions is not enough to fulfill the task of speech culture development of future officers.
В статье рассматривается соотношение демократического общества и социального идеала в рамках теории глобализации. Анализируются фундаментальные проблемы, поставленные перед российским обществом: существование стабильного и успешно развивающегося общества без доминирующей идеологии; возможность нарушения равноправия разных идеалов как ориентиров развития общества; значение социального идеала как ведущей ценности в деятельности большинства; пути угрозы возврата к тоталитарному обществу; совместимость доминирующего и тоталитарного идеала. Особое внимание уделяется проблеме формирования идеала неолиберального человека в условиях современного общества в период глобализации посредством анализа: соотношения гармонии свободы и ответственности; сущности преобразований общества; определения постутилитарного общества как информационной диссипативной структуры и осмысления необходимости социокультурного сдвига в капитализации глобальной макроэкономической прибыли. ; In article the ratio of democratic society and a social ideal within the globalization theory is considered. The fundamental problems put before the Russian society are analyzed: existence of stable and successfully developing society without dominating ideology; possibility equality violation of different ideals as reference points of society development; value of a social ideal as leading value in majority activity; ways of threat return to totaling society; compatibility of a dominating and totalitarian ideal. The special attention is paid to a problem of formation of an ideal of the neoliberal person in the conditions of modern society by means of the analysis is considered: ratios of harmony between freedom and responsibility; essence of society's transformations; definitions of post-utilitarian society as information dissipative structure and judgment of need of sociocultural shift in capitalization of global macroeconomic profit.
В статье предпринимается попытка политологической интерпретации термина «монетарная унификация». Если понимать под мировым порядком в целом состояние мировой политики, отвечающее определенному образцу или идеалу, то для нового мирового порядка таковым будет являться именно монетарная унификация. Моне-тарная унификация, процесс создания и повсеместного навязывания мировой валюты, уже многие десятилетия задает вектор мировой политики, беря свое начало с того момента, когда был создан мировой эмиссионный центр, выпускающий доллары, и устранен золотой стандарт. Впоследствии она потребовала уничтожения давних конкурентов доллара и действий, препятствующих появлению новых. ; The article attempts to interpret the 'monetary unification ' term in the context of political science. If the world order is understood as a state of the world politics corresponding to a certain pattern or an ideal, then the monetary unification is this pattern or ideal for the new world order. The monetary unification, the process of creating and general imposing of the world currency has been a vector of the world politics for decades since establishing of the world emission center issuing dollars and the cancellation of the gold standard. Consequently it involved the elimination of old dollar competitors and the measures preventing appearance of the new ones.
This article tells about the difficult moments in formation of civil society in Russia. These difficulties are both theoretical and practical, as well as issues of civil society in Russia as were and remained only at level de jure, but not de facto. The article uses general scientific and philosophical methods to describe the reasons of absence and essence of civil society. These methods are: historical, comparative legal, structural (general scientific); methods of analysis and synthesis, form and content, causes and consequences. In this case, the article focuses on the historical factors that contributed the fact that Russia had failed to build a civil society. It explains the psychology of the people, their adaptation to democratic and liberal values; these concepts are not universal for all nations, cultures and societies. Transition to the structure of civil society shows the contradictory of concepts «civil society» and «bourgeois society», «civil society» and «political society». Further it's told about the definition of civil society to better understand its nature. The novelty of this topic is in showing the psychology of Russian society, not allowed to build this institution in Russia.
Анализируются наиболее известные подходы к политико-правовому идеалу, существующие в научном политическом и юридическом сообществе. Предлагается выявление единых критериев наилучшей политико-правовой системы для обеспечения прогрессивного развития государства. ; In the state produces analysis of the most famous mode to the politic-law. Ideal, existent in scientific politic and juridical fellowship. You are offers a show of single criterion of the best politic-law system for secure of progressive development state.
В статье обоснована логика становления, развития и практического воплощения древнегреческого образовательного идеала в наследии Цицерона. В корпусе сочинений Цицерона выделены педагогические тексты, иллюстрирующие его представления о путях и способах достижения образовательного идеала греком или римлянином. Рецепция Цицероном греческой педагогической культуры осуществлялась в условиях вынужденной культурной, политической и образовательной интеграции древнегреческих полисов с Римской империей, что нашло отражение в сформулированном им принципе humanitas. Видя свою миссию в популяризации древнегреческого наследия, Цицерон экстраполировал этот принцип на воспитание гражданина, оратора и политического деятеля империи. Многочисленные источники, отражающие жизненный и творческий пути Цицерона, позволяют говорить о том, что общее представление о древнеримской педагогике, которое составили последующие поколения, во многом заслуга Цицерона. Делается вывод о том, что одной из ключевых идей, взятой Цицероном у древнегреческих наставников и адаптированной к римской ментальности, была идея о необходимости обретения самого себя через образование, адекватное природе человека, его humanitas. Это обретение в древнегреческой педагогике обозначалось понятием «забота о себе» («έπιμέλεια έαυτοῦ»), которому Цицерон предложил латинский аналог, терминологически близкий к «cura sui». ; In the article the logic of formation, development and practical implementation of the ancient Greek educational ideal in the heritage of Cicero is explained. In the corpus of Cicero's works the pedagogical texts illustrating his ideas about the ways and means of achieving the educational ideal of Greek or Roman are distinguished. Cicero's reception of Greek pedagogical culture was carried out in conditions of forced cultural, political and educational integration of Greek city-states to the Roman Empire, which is reflected in his principle humanitas. Seeing his mission in promoting the Greek heritage, Cicero extrapolate this principle to raising of citizen, orator and political leader of the empire. Numerous sources, reflecting the life and creative way of Cicero, show that the general idea of the Roman pedagogy known to the subsequent generations is largely the merit of Cicero. The conclusion is made that one of the key ideas taken by Cicero from Greek teachers and adapted to the Roman mentality was the need of finding oneself through education, adequate human nature, his humanitas. This finding in the ancient Greek pedagogy was named "care of yourself" ("έπιμέλεια έαυτοῦ"), to which Cicero suggested the Latin equivalent, terminology close to the "cura sui".
The article focuses on the heritage of Alexey Alexeevich Borovoy, a Russian anarchist of the early 20th century. Today there is a growing interest to the works of this thinker. Particularly, researchers concede the breadth of his contribution to anarchist theory, and engage his project of personalistic anarchism, with its key concepts of personality and vital impulse. However, the author believes that there is another aspect of Borovoy's creativity 73 which has not been evaluated - his political theology, the reconstruction of which is undertaken in this work. The analysis begins with an examination of Borovoy's ethics of anarchism. Nietzsche was a key influence, with the concepts of the ethics of love for the near, and the ethics of love for the far. Borovoy highlighted the latter as the basis of revolutionary morality. Its main feature is the aspiration to the future - the revolutionaries are guided by an anarchist ideal, sacrificing the present for it. The main principles of this anarchist ideal are as follows: Firstly, the anarchist ideal involves the ongoing improvement of human nature and society. Secondly, anarchism believes in the freedom of the individual, which is the center of doctrine. Thirdly, the embodiment of anarchism into reality is possible through a radical break with the past, that is, a catastrophic revolution, as well as through the renewal of human nature. Finally, anarchism promises a secularized salvation - deliverance from violence. In this regard, Borovoy notes that anarchism is a faith that has replaced Christian religion. This allows us to assert that, at the implicit level, the main features of Borovoy's anarchist project are a secularized form of Christianity.
The tendency of radical expansion of democratic influence is examined as a major political alternative Led to authoritarianism of ХХ cent., that the use of concept «democracy» carries on itself a seal idealized and very misty appearance in his theoretical constructing. It is retained that original idealization of democracy remains the steady stereotype of not only ordinary, mass consciousness but also many political science constructions. ; Рассматривается тенденция радикального расширения демократического влияния как важнейшей политической альтернативы авторитаризму ХХ в. Доводится, что использование понятия «демократия» несет на себе печать идеализированного и весьма туманного образа в его теоретическом конструировании. Показано, что своеобразная идеализация демократии остается устойчивым стереотипом не только обыденного, массового сознания, но и многих политологических конструкций. ; Розглядається тенденція радикального розширення демократичного впливу як найважливішої політичної альтернативи авторитаризму ХХ ст Доводиться, що використання поняття «демократії» несе на собі друк що ідеалізується і вельми туманного образу в його теоретичному конструюванні. Показано, що своєрідна ідеалізація демократії залишається стійким стереотипом не лише буденної, масової свідомості, але і багатьох політологічних конструкцій.
