Suchergebnisse

Предметом анализа являются «новые» этнические группы (диаспоры) Томска, возникшие как результат современных миграционных процессов. Одной из выбираемых мигрантами стратегий выстраивания отношений с принимающим обществом и взаимной хозяйственной/экономической и социокультурной адаптациией является диаспорализация. В центре исследования -национально-культурная автономия как признанный властью институт диаспоры. Рассматривается роль национально-культурных автономий в адаптации и интеграции «новых» мигрантов в принимающем социуме. ; The article analyzes «new» ethnic groups of Tomsk that emerged as a result of modern migration processes. The choice of Tomsk by migrants is due to the fact that it is a historically cosmopolitan Siberian city and a regional center where the migrants from Central Asia, the Caucasus and China arrive, and where the labor of migrant workers («guest workers») is widely used these days. Moreover, as an academic city Tomsk annually welcomes a large number of non-resident and foreign students. The article is based on the research carried out in 2011-2014 with the purpose of exploring the issues connected with the adaptation of new migrants to the local society. Quantitative and qualitative methods were implemented such as focus-groups and expert interviews with the representatives of the national and cultural organizations and government agencies. Social and cultural processes taking place in the environment of new ethnic dispersions of Tomsk, mechanisms and means of sociocultural adaptation, group identity formation and institutionalization may be considered as models for modern Siberian city. One of the strategies employed by migrants to build relationships with the host society and create mutual economic and sociocultural adaptation is diasporization. «Diasporization is the formation of communities with developed and effectively functioning economic and social networks, mechanisms of mutual support and cooperation» (V.I. Dyatlov). New communities and organizations formed by migrants, both formal and informal, are aimed at satisfying their basic needs in a host society such as safety, information, connections, infrastructure to facilitate living and working. National and cultural autonomies, communities, centers and associations are officially approved as a part of the system by the government and society. Despite the fact that according to the legislation of Russian Federation their main goal is to preserve and develop national culture, language, customs and traditions, they are in fact primarily concerned with the accomplishment of the representative and mediatory functions not included in the statutory objectives, such cooperation with the authorities and foreign representatives and structures, provision of legal and financial support for migrants and assistance in their adaptation and integration into local society. National and cultural autonomy as an ethnic dispersion institute is currently becoming an efficient means of adaptation and integration into local society. As experience has proved that this means has long-term prospects.

В статье рассматривается опыт привлечения к работам для нужд фронта представителей народов, освобожденных от отбывания воинской повинности. Анализируется распределение и использование рабочей силы в условиях мобилизации экономики.The article considers the experience of calling in representatives of ethnic groups, which were exempted from military service, to work for the army needs. The author analyzes the distribution and the use of human resources under conditions of mobilization economy.

The main purpose of the article is to study the discourses, the context of the production and the perception of the images of the ethnic "different" in the photographs of the Russian Empire on the example of the Samarkand region in the second half of the 19th and early 20th century. The study of photographs, publications of scholars-orientalists and archival documents shows contradictions in the ethnic classification of the population. The classification of the population by the central government differed from the submissions of some regional officials. In the first decade after the annexation of the region, the authorities seeking to ensure the loyalty of ethnic minorities, in the context of ethnic diversity, studied ethnic and social groups in detail, as reflected in photographs. From the beginning of the twentieth century, pursuing certain objectives, some representatives of the authorities tried to simplify the external categorization of the population of the region, which was reflected in the preferential use of the term "sart" in photographs instead of local social and ethnic self-descriptions. The ideas of Panturkism and Panislamism, seen as a threat to the security, influenced the perceptions of officials.

В статье рассмотрены некоторые лексические средства дегуманизации, под которой (в нашем исследовании) мы понимаем действия и речеупотребление, направленные на представление и изображение человека или группы людей паразитами и вредоносными созданиями, хищными животными, от которых надо избавиться, на приписывание человеку или группе людей животных начал и животных инстинктов. на примере зооморфной метафоры представлены расистские и этнические стереотипы и оскорбления (этнические ярлыки), имеющие хождение в англоговорящем сообществе и, в частности, в американской лингвокультуре, дегуманизирующие и дискредитирующие представителей различных рас и этносов. В фокусе внимания оказались построенные на зооморфной метафоре ярлыки, которые сравнивают арабов с крысой, чернокожих сограждан с мартышкой, обезьяной, человекоподобными и обезьяноподобными существами, т.е. дегуманизируют названные этносы. этнические ярлыки, рассмотренные в статье, в большинстве случаев дают негативную оценку, часто содержат или возбуждают оскорбительные или провокационные намеки, демонстрируют не столько бескультурье говорящего, сколько его/ее нетолерантность и невладение принципами политкорректности или нежелание следовать им. самые заметные этнические группы в США, подвергаемые стереотипизации и служащие объектами взаимного оскорбления, издевки и высмеивания - белые протестанты, чернокожие, евреи, ирландцы, итальянцы, мексиканцы и китайцы. Актуальность поднятой проблемы определяется важностью изучения межэтнических отношений и этнопсихологических механизмов и процессов, создающих стереотипы и ярлыки, важностью изучения бытования в массовом сознании этнических стереотипов и этнических ярлыков, их функционирования в межэтнической и межкультурной коммуникации, поскольку и стереотипы, и ярлыки могут быть использованы в нарушение принципов речевого этикета, принципов вежливости и политкорректности против этносов и этнофоров для их дегуманизации и дискредитации. Как неотъемлемая часть каждодневной жизни любого социума, этнические стереотипы и ярлыки выступают наиболее распространенным средством выражения расистской речи для оправдания и рационализации своего поведения. ; The article is devoted to study of some linguistic means used to dehumanize people by presenting human beings as varmints, animals and beasts that must be got rid of, with ascribing animal properties to them. Ethnic stereotypes and ethnic labels based on the zoomorphic metaphor that serve as dehumanizing means, in particular in the English-speaking community and in the USA, are in the focus of the study. The labels considered in the article refer to Arabs compared with rats and Afro-Americans compared with monkeys, apes, baboons, gorillas, orangutans, primates or simians thus clearly dehumanized and denigrated. The labels considered give, as a rule negative assessment of the ethnic group and its members as they contain derogative and provocative hints and can be used in violation of the principles of speech etiquette and demonstrate not only the speaker's lack of culture but also their intolerance, disregard of the principles of political correctness. The most often ridiculed, ostracized, stereotyped and negatively labeled in the USA are Protestants, Afro-Americans, Jews, Irishmen, Italians, Mexicans and Chinese people. The value of the raised problem is determined by the importance of studying interethnic relations, ethno-psychological mechanisms and processes involved in the creation of stereotypes and their verbal manifestation, e.g. ethnic labels, by the importance of studying the presence of stereotypes and ethnic labels in mass consciousness and their functioning in interethnic and cross-cultural communication since stereotypes and labels are liable to be used against people of different ethnicity and representing different cultures to humiliate, dehumanize and discredit them. Being integral part of everyday life in any society ethnic stereotypes and labels serve as the most commonly used means of racist discourse to justify and rationalize one's behaviour.

Вопрос о роли этнического фактора в политическом процессе Литвы, Латвии и Эстонии актуален в течение всего периода, последовавшего за провозглашением независимости этих стран. Автор исследует вопрос, можно ли сказать, что после завершения основных евроинтеграционных процедур этнический фактор, столь остро проявившийся в республиках Прибалтики после провозглашения ими независимости, теперь отошел на периферию политической жизни? Вскоре после провозглашения независимости властные группы Литвы, Латвии и Эстонии столкнулись с проблемой формирования гражданского общества, создания политического режима, базирующегося на демократических процедурах. Процессы элитного рекрутирования в этих странах в значительной степени обусловил фактор этнической гомогенности социальной структуры общества. Рассматривается процесс формирования элитных групп в странах Балтии через призму этнического фактора. Автор, опираясь на этнополитологический подход, делает вывод о том, что существующие де-факто, например, в Латвии и Эстонии барьеры для нетитульных групп населения, препятствующие их попаданию во властные структуры, «замораживают» систему элитного рекрутирования. При условии значительного роста социального недовольства это может отрицательно сказаться на внутриполитической стабильности в указанных странах. * Балтийский федеральный университет им. И. Канта. 236041, Россия, Калининград, ул. А. Невского, 14. Поступила в редакцию 01.07.2013 г. doi:10.5922/2074-9848-2013-4-10 © Смирнов В. А., 2013 Полученные результаты исследования могут быть использованы в научной, образовательной и практической сферах принятии ими решений, связанных с взаимодействием с представителями политических элит Литвы, Латвии и Эстонии. ; The role of the ethnic factor in political processes in Lithuania, Latvia, and Estonia has been rather significant since these countries' independence. The author investigates the assumption that after the completion of major Eurointegration procedures, the ethnic factor — which became especially important in the Baltics after independence — relegated to the periphery of political life. After a period of 'independence-induced euphoria' faded, Lithuanian, Latvian, and Estonian power groups had to tackle the problem of civil society formation and the development of a political regime based on democratic procedures. In these countries the processes of elite recruitment were largely affected by the factor of ethic homogeneity of the social structure. This article analyses the process of elite group formation in the Baltics through the lens of the ethnic factor. By applying the ethnopolitical approach, the author concludes that the de facto barriers to non-titular population groups entering power structures, which exist in Latvia and Estonia, "freeze" the system of elite recruitment. In the conditions of increasing social unrest, it may have an adverse effect on the overall political stability in these countries. The results obtained can be used for research, educational, and practical purposes. In the field of research and education, they can be employed in further research on the transformation of the elite structure in the Baltics in view of the ethnopolitical factor, including comparative analysis of the elite re-grouping processes, as well as in developing corresponding university courses. As to the practical aspect, the results obtained can be used by the authorities of the Russian Federation in making decisions regarding interaction with the representatives of Lithuanian, Latvian, and Estonian political elites.

В статье рассматриваются итоги Всероссийской переписи населения 2002 года в регионах Поволжья, динамика численности основных этнических групп, основные этапы развития их этнополитического и этнокультурного развития. Автор анализирует связь между политическим процессом и этнической идентификацией народов Поволжского мегарегиона. The article under review concerns the results of World population census 2002 in Volga region, population changes inside different ethnic groups, and main stages of the development of their ethnic political and cultural development. The author analyses the connections between the political process and ethnic identification of Volga mega region peoples.

В статье говорится о необходимости дифференцировать этническую политику РФ в зависимости от особенностей регионов. Особенности этнополитической ситуации в Уральском регионе определяются историческими, экономическими и политическими факторами. Региональную этнополитику следует стратифицировать в соответствии со статусом и отношениями этнических групп. В статье дана качественная характеристика межэтнических отношений в Уральском регионе. Отношения между этническими группами коренного населения характеризуются как относительно благополучные, конкурирующие, индифферентные и маргинальные. Отношения между коренным населением и новыми мигрантами представляются наиболее проблемными, дистанцированными и утилитарными. ; The article argues a need to differentiate ethnic politics in Russia according to the characteristics of regions. Peculiarities of ethno-political situation in the Ural region are determined by historical, economic and political factors. Regional ethno-politics should be stratificated in accordance with the status and relations between ethnic groups. The article gives complete picture of inter-ethnic relations in the Ural region. Relationships between ethnic groups of indigenous population are described as relatively peaceful, competitive, indifferent and marginal. At the same time, the relationships between indigenous population and new immigrants appear to be more problematic, distanced and utilitarian.

В статье, опираясь на проведенное автором эмпирическое исследование, раскрывается соотношение культурного контекста и субъективного благополучия личности в условиях поликультурного региона. В исследовании приняли участие представители различных этнических групп. В качестве компонентов этнического контекста рассмотрены этнические ценности, установки, особенности отношения к религии, политике, языку, а также культурные и исторические особенности, свойственные этническим группам. Показано, что культурный контекст может оказывать как благоприятное, так и отрицательное влияние на переживание субъективного благополучия в условиях поликультурного региона. Так, например, этническая образованность, этническая свобода (коммуникативная, политическая и религиозная) являются важным предиктором субъективного благополучия, тогда как этническая гордость и этническая рефлексия, демонстрируемые личностью, проживающей на территории поликультурного региона, напротив, являются причиной неблагоприятной социально-психологической адаптации личности в новых условиях в целом и, как следствие, субъективного неблагополучия в частности. ; The value of the cultural context and subjective well-being in the article, based on the author's empirical study reveals the value of the cultural context and subjective well-being of the person in conditions of multicultural region. In the study participated by the representatives of various ethnic groups. As components of ethnic context considered ethnic values, attitudes, attitudes towards religion, politics, language, and cultural and historical features characteristic of ethnic groups. It is shown that cultural context can have both positive and negative impact on the experience of subjective well-being in conditions of multicultural region. So, for example, ethnicity, education, ethnicity freedom (communicative, political and religious) are an important predictor of subjective well-being, whereas ethnic pride and ethnic reflection demonstrated by a person residing on the territory of multicultural region opposite is the cause of adverse socio-psychological adaptation of personality in the new environment as a whole and, as a consequence of subjective distress in particular.

В статье, опираясь на проведенное автором эмпирическое исследование, раскрывается соотношение культурного контекста и субъективного благополучия личности в условиях поликультурного региона. В исследовании приняли участие представители различных этнических групп. В качестве компонентов этнического контекста рассмотрены этнические ценности, установки, особенности отношения к религии, политике, языку, а также культурные и исторические особенности, свойственные этническим группам. Показано, что культурный контекст может оказывать как благоприятное, так и отрицательное влияние на переживание субъективного благополучия в условиях поликультурного региона. Так, например, этническая образованность, этническая свобода (коммуникативная, политическая и религиозная) являются важным предиктором субъективного благополучия, тогда как этническая гордость и этническая рефлексия, демонстрируемые личностью, проживающей на территории поликультурного региона, напротив, являются причиной неблагоприятной социально-психологической адаптации личности в новых условиях в целом и, как следствие, субъективного неблагополучия в частности. ; The value of the cultural context and subjective well-being in the article, based on the author's empirical study reveals the value of the cultural context and subjective well-being of the person in conditions of multicultural region. In the study participated by the representatives of various ethnic groups. As components of ethnic context considered ethnic values, attitudes, attitudes towards religion, politics, language, and cultural and historical features characteristic of ethnic groups. It is shown that cultural context can have both positive and negative impact on the experience of subjective well-being in conditions of multicultural region. So, for example, ethnicity, education, ethnicity freedom (communicative, political and religious) are an important predictor of subjective well-being, whereas ethnic pride and ethnic reflection demonstrated by a person residing on the territory of multicultural region opposite is the cause of adverse socio-psychological adaptation of personality in the new environment as a whole and, as a consequence of subjective distress in particular.

Сегодня Россия столкнулась с задачами проведения полноценной модернизации, которые для неё критически совпали с проблемой её интеграции в мировое сообщество в условиях уже нового феномена глобализации. Поэтому в условиях начавшей реальной модернизации общества коллективистски ориентированные этнические группы РФ оказались в состоянии кризиса этничности, прореагировав на ощущаемую угрозу своим этническим идентичностям, повышением межэтнической напряженности и усилением внутригруппового единства. В условиях роста межэтнической напряженности диспропорция в демографическом составе республик и неравнозначность в положении этнических групп в системе «власти – подчинения» ведут к тому, что этнические меньшинства начинают все в большей степени ощущать себя притесненными. Они нуждаются в социальной, правовой и политической защите. ; Today, Russia is facing challenges of full modernization, which for her critically coincided with the problem of its integration into the world community in the conditions of globalization is a new phenomenon. There-fore, in the real conditions of the early modernization of society, collectivist -oriented Russian ethnic groups, were in a state of crisis ethnicity, reacting to a perceived threat to their ethnic identity, increasing ethnic tensions and increased intra unity. In the face of rising ethnic tension imbalance in the demographic composition of the republics and inequali-ty in the ethnic groups in the " power structures " lead to the fact that ethnic minorities are becoming increas-ingly feel oppressed. They need not only in the social, legal and political protection.

Сегодня Россия столкнулась с задачами проведения полноценной модернизации, которые для неё критически совпали с проблемой её интеграции в мировое сообщество в условиях уже нового феномена глобализации. Поэтому в условиях начавшейся реальной модернизации общества, коллективистски ориентированные этнические группы РФ оказались в состоянии кризиса этничности, прореагировав на ощущаемую угрозу своим этническим идентичностям повышением межэтнической напряженности и усилением внутригруппового единства. В условиях роста межэтнической напряженности диспропорция в демографическом составе республик и неравнозначность в положении этнических групп в системе «власти-подчинения» ведут к тому, что этнические меньшинства начинают все в большей степени ощущать себя притесненными. Они нуждаются в социальной, правовой и политической защите. ; Today, Russia is facing challenges of full modernization, which for her critically coincided with the problem of its integration into the world community in the conditions of globalization is a new phenomenon. There-fore, in the real conditions of the early modernization of society, collectivist – oriented Russian ethnic groups, were in a state of crisis ethnicity, reacting to a perceived threat to their ethnic identity, increasing ethnic tensions and increased intra unity. In the face of rising ethnic tension imbalance in the demographic composition of the republics and inequality in the ethnic groups in the "power structure" lead to the fact that ethnic minorities are becoming increasingly feel oppressed. They need not only in the social, legal and political protection.

Представлен социологический анализ федерального и республиканского законодательства, регулирующего деятельность этнокультурных школ и классов. Рассматриваются содержание и дискурсивная структура законодательных документов, а также идеологические позиции, которые лежат в их основе. Особое внимание уделяется положениям, регулирующим влияния семьи и родительских сообществ на принятие решений, по проблемам этнокультурного образования. ; T.A. Vlasova REGIONAL LaW ON ETHNIC EDUCATION IN the UDMURT REPUBLIC: SOCIOLOGICAL ANALYSIS The article presents a sociological analysis of federal and regional laws on ethnic education in the Udmurt Republic. The author examines the content and the discourse of legislative documents, as well as the ideological concepts that form the basis of these documents. A special attention is paid to the provisions that govern the influence of family and parenting communities on decision-making, and to the problems of ethnic education.

В данной статье дается объяснение ряда категорий, таких как «этнос», «этникос», «племя», «народность», «нация», «национальность» и другие; демонстрируется роль этнических образований в развитии демократического процесса. В заключение автор говорит о необходимости непрерывного обновления демократических институтов.Explanation of a number of categories such as ethnos, ethnicos, tribe, nationality, nation, etc. is given in the article. The role of ethnic groups in the development of the democratic process is shown. In the conclusion of the article the need for continuous renewal of democratic institutions is underlined.

В работе автор исследует роль этнических меньшинств Канады в формировании внутренней и внешней политики страны. Исследуется влияние англоканадского, франкоканадского и аборигенного населения на принятие решений в Канаде, выделены основные этнические лобби-группы и их организации. Основное внимание посвящено израильскому лобби, деятельность которого характеризуется самой большой активностью и эффективностью. Корме того, проанализирована деятельность арабской и китайской лобби-групп, а также исследован вес украинских канадцев, их роль в формировании политики Канады относительно Украины. ; The article is devoted to study of role of ethnic minorities in forming of Canada's domestic and foreign policy. Analysis of ethnic minorities in Canada is pressing issue in view of two main reasons. Firstly, ethnocultural mosaicity of Canadian society is one of the most distinctive characteristic of Canada. Secondly, at present Canada has one of the widest and most developed legal bases of lobbying in the world, considering its 25-years experience. Two the biggest ethnic groups historically has had significant influence on Canadian policy. They are French Canadians and British Canadians. Canadian relations with Francophonie and Latin America have been formed under the influence of French Canadians. British Canadians historically have lobbied for strategic partnership with Great Britain and cooperation within the scope of British Commonwealth. Besides these two peoples-founders, Canada has more than hundred different ethnic communities. As resulting from the policy of multiculturalism, hold in Canada since 1970s, the state has formed cultural environment, based on principle of cultural diversity, freedom of expression, tolerant attitude towards representatives of different culture. Organisations of Jewish, Italian, Ukrainian, Armenian, Polish, Chinese and other Canadians decide fate of elections in many electoral districts. In turn, it demands from power to take into consideration interests of different national groups. Organisations of ethnic communities do not limit its lobbying activity to domestic policy issues. They seek to protect interests of country of their origin. Jewish community is the most successful in this issue in Canada. Especially, this influence became evident during premiership of Stephen Harper, who in 2006 refused to neutral stance of Canada in Arab-Israeli conflict. Canada demonstrates its support of Israel on international arena, particularly in the U.N.O. Unconditional support of Israel was confirmed by Stephen Harper during his speech in Knesset in January, 2014. Success of Jewish lobby is in its homogeneity, coordinated activity of numerous organisations. By-turn, Arabian community is not notable for homogeneity. Although Arabian Canadians outnumber Jewish, their lobbying activity is less successful. Ukrainian lobby also plays significant role in Canadian policy. Ukrainian Canadians have numerous of different ethnic organisations, which lobby in favour of country of their origin. Support of Ukraine in political crisis, which started in 2013, is striking example of such influence. From the start of Euromaidan in Kiev Ukrainian Canadians were active supporters of this protest. The Ukrainian Canadian Congress launched initiative, called Euromaidan Canada, within the scope of which they held information campaign, round tables, conferences, etc. dedicated to the reasons of protest in Ukraine. At present Canadian government is one of the most active critic of Russian actions in Ukraine and Crimea. Canada imposed sanctions on 73 persons and 19 legal entities of Russia and grant financial aid to Ukraine in amount of200 million CAD. Aboriginal community also has influence on policy of the state. Organisations of Indians, Metises, Innuits lobby for embody of land and other rights in the laws, preservation of language and culture, etc. Such significant role of ethnic lobbies in life of the country is quit dangerous, as their activity directed on protection of interests of foreign government, which may not coincide with national interests of state of abode. But in the other hand, institute of ethnic lobbyism may be considered as specific reinforcement and counterbalance system, multidirectional strategy of these lobbies ensures pluralism in decision-making process.