Η χρήση ψηφιακών τεχνολογιών στις επιτελεστικές τέχνες τις τελευταίες δύο δεκαετίες έχει πυροδοτήσει μια έντονη συζήτηση, ιδιαίτερα στο πεδίο των επιτελεστικών σπουδών, γύρω από το ζήτημα της οντολογίας της επιτέλεσης. Αυτή η συζήτηση αναπαράγει σε μεγάλο βαθμό δυϊσμούς μεταξύ νου/σώματος, φύσης/πολιτισμού και ανθρώπου/τεχνολογίας, οι οποίοι δεν επαρκούν για την κατανόηση των πολλαπλών εμπειριών των ίδιων των συμμετεχόντων σε συγκεκριμένες ψηφιακές επιτελέσεις. Εκκινώντας από τους θεωρητικούς και μεθοδολογικούς προβληματισμούς που θέτει η μεταανθρωπιστική ανθρωπολογία, σ' αυτό το κείμενο διερευνώ τους τρόπους με τους οποίους η αμφισβήτηση των παραπάνω δυϊσμών μπορεί να εμπλουτίσει τη μελέτη της ψηφιακής επιτέλεσης αλλά και της σχέσης των ανθρώπων με το περιβάλλον τους στο πλαίσιο των αναδυόμενων ψηφιακών κουλτούρων.
Το 2016 ο Causey εισήγαγε την έννοια «μεταψηφιακή επιτέλεση» για να περιγράψει έργα καλλιτεχνών οι οποίοι, όπως ισχυρίζεται, σκέφτονται ψηφιακά, ενσωματώνουν δηλαδή στα έργα τους δομικά στοιχεία του ψηφιακού, προκειμένου να αντισταθούν στα συστήματα ελέγχου των δικτύων της σύγχρονης μεταψηφιακής κουλτούρας. Με αφορμή την ανάλυση του Causey, η οποία αναπαράγει από τη σκοπιά των επιτελεστικών σπουδών (κυρίαρχες δυτικές) θετικιστικές αντιλήψεις για την οντολογία του ψηφιακού (αλλά και του ανθρώπινου), σε αυτό το κείμενο διερευνώ τους τρόπους με τους οποίους η οντολογική στροφή στην ανθρωπολογία, μπορεί να ρίξει φως σε ερωτήματα που αφορούν στην οντολογία του ψηφιακού, αποφεύγοντας ποικίλους παγκοσμιοποιητικούς ισχυρισμούς.
<p>Το άρθρο επικεντρώνεται στην κριτική εξέταση ορισμένων ταινιών που συνεισέφεραν αποφασιστικά στη διαμόρφωση και εξέλιξη του εθνογραφικού κινηματογράφου. Στόχος του είναι να αξιολογήσει τους τρόπους με τους οποίους σκηνοθέτες όπως οι Roben Flaherty, John Marshall, Robert Gardner και Jean Rouch προσέγγισαν μεθοδολογικά και αναπαράστησαν κινηματογραφικά τον πολιτισμό άλλων κοινωνιών μέσα απο τις υπο συζήτηση ταινίες τους. Οι μέθοδοί τους αναδεικνύουν την αναγκαιότητα των κινηματογραφικών τεχνικών και τη δημιουργία ενός νέου συστήματος σημασίας που θα είναι παράλληλο μ ' εκείνο της γραπτής εθνογραφίας, έτσι ώστε ο εθνογραφικός κινηματογράφος να συνεισφέρει πιο αποτελεσματικά ως αναλυτικό μέσο στην Κοινωνική Ανθρωπολογία</p>
[ES] New production paradigms and consumption trends are questioning the establishment of wine in Spain; social transformations that require critical and analytical reflection on the part of the economy, anthropology, sociology and food in general, or at least this should be the case. Luis Gutiérrez, in his first book, introduced us into this debate, asking us what a gentleman who has produced throughout his life prestigious wines of Jerez, with the son of a masonry who has been working for more than a decade for a large industrial winery, but who spent his salary on buying small parcels of old vines in his village to avoid abandonment. Or what these people have in common with a group of university friends who decide to set up a wine consultant and produce the most innovative wines in their territories. This reading brings us into different trajectories of a heterogeneous group of people, whose lives have a common thread: a new generation of producers that is revolutionising the Spanish wine sector. ; 143 147 17 2 ; [ES] New production paradigms and consumption trends are questioning the establishment of wine in Spain; social transformations that require critical and analytical reflection on the part of the economy, anthropology, sociology and food in general, or at least this should be the case. Luis Gutiérrez, in his first book, introduced us into this debate, asking us what a gentleman who has produced throughout his life prestigious wines of Jerez, with the son of a masonry who has been working for more than a decade for a large industrial winery, but who spent his salary on buying small parcels of old vines in his village to avoid abandonment. Or what these people have in common with a group of university friends who decide to set up a wine consultant and produce the most innovative wines in their territories. This reading brings us into different trajectories of a heterogeneous group of people, whose lives have a common thread: a new generation of producers that is revolutionising the Spanish wine sector. ...
International audience This contribution originally appeared in French as a chapter in the edited volume Les musées d'ethnologie: culture, politique et changement institutionnel. It tracks the organizational and intellectual history of the Musée d'Ethnographie du Trocadéro, including its historical relationship with more recent institutions in French museum anthropology, including the Musée de l'Homme, the Muséum National d'Histoire Naturelle, and the Musée du Quai Branly.
International audience In 2018, a 35-year-old Japanese employee celebrates his marriage with a digital pop-idol, Hatsune Miku, raising a media wave of questions. The reasons why so many people here and elsewhere forge special relationships with non-humans, up to the point of giving them the appearance of marital bliss, are still poorly understood. In order to elucidate why certain objects arouse public debate concerning their power of seduction, a diversion through anthropology is necessary, enabling us to study all the boundary forms of the love bond. In so doing, we would like to question the idea that such ties are unsane. What does the love and/or sexual attachment to a non-human - robot, doll, organ, car or tree - reveal about the society that prescribes or prohibits it? ; En 2018, au Japon un employé de 35 ans célèbre son mariage avec une pop-idole numérique, Hatsune Miku, soulevant une vague médiatique d'interrogations. Les raisons qui poussent tant de gens ici ou ailleurs à nouer des relations privilégiées avec des non-humains, jusqu'à leur donner l'apparence de la félicité conjugale, restent encore mal comprises. En vue d'élucider pourquoi certains objets suscitent un débat public concernant leur pouvoir de séduction, le détour par l'anthropologie s'impose, qui permet d'étudier toutes les formes limite du lien amoureux. Il s'agit, ce faisant, de questionner l'idée selon laquelle de tels liens relèvent de l'égarement. De quoi l'attachement amoureux et/ ou sexuel à un non-humain – robot, poupée, orgue, voiture ou arbre – nous révèle de la société qui le prescrit ou qui le proscrit ?
this article deals with « speaking in tongues », the so-called glossolalia. This practice is one of the main singularities of the Pentecostal movement which is very successful in the contemporaneous world. This language can be irrevocably enigmatic since it is constituted of words invented by prayers. We are going to try to make sense to glossolalia in that this disheveled and sibylline discourse can actually reveal the structure of the society in light of a philosophical and psychoanalytical anthropology. More exactly this language reflects upstream the South African social fragmentation, the indetermination of the democratic paradigm and uncertainties exacerbated by the neo-liberal economic model. The glossolalia can downstream be likened to a cathartic trance which aims at purifying the troubles that South African society engenders. ; Cet article a pour objet le « parler en langues », appelé usuellement glossolalie. Cette pratique est l'une des singularités du mouvement pentecôtiste. Ce dernier connaît un immense succès dans le monde contemporain. Ce langage semble, a priori, irrévocablement énigmatique puisqu'il est une suite de mots totalement inventés par les locuteurs. Nous allons tenter de donner du sens à la glossolalie, en ce que ce discours échevelé et, a priori dénué de sens, peut révéler, à la lumière d'une anthropologie sémiotique, philosophique et psychanalytique, de la structure de la société. Plus exactement, on étayera, en amont, que ce langage reflète la fragmentation de la société sud-africaine, l'indétermination du paradigme démocratique et les incertitudes dérivant du modèle néo-libéral. En aval, la glossolalie peut s'apparenter à une transe cathartique visant à se purifier des maux qu'engendre la société sud-africaine. Elle correspond, par ailleurs, à un vecteur démocratique dans un contexte de faiblesse de l'État-providence.
On November 7th, 2014 the Humanitarian Health Ethics Workshop was held at McGill University, in Montreal. Co-hosted by the Montreal Health Equity Research Consortium and the Humanitarian Health Ethics Network, the event included six presentations and extensive discussion amongst participants, including researchers from Canada, Haiti, India, Switzerland and the US. Participants had training in disciplines including anthropology, bioethics, medicine, occupational therapy, philosophy, physical therapy, political science, public administration and public health. The objective of the workshop was to create a forum for discussion amongst scholars and practitioners interested in the ethics of healthcare delivery, research and public health interventions during humanitarian crises. This review is a summary of the presentations given, key themes that emerged during the day's discussions, and avenues for future research that were identified. ; Compte-rendu / Review Le 7 novembre 2014, l'atelier intitulé Humanitarian Health Ethics Workshop a été tenu à l'Université McGill, à Montréal. Hébergé conjointement par le Consortium de recherche sur l'équité en santé de Montréal et le Humanitarian Health Ethics Network, l'événement comprenait six présentations et une discussion extensive entre les participants, incluant des chercheurs du Canada, de Haïti, de l'Inde, de la Suisse et des États-Unis. Les participants étaient de diverses disciplines, soit l'anthropologie, la bioéthique, la médecine, l'ergothérapie, la philosophie, la physiothérapie, les sciences politiques, l'administration et la santé publique. L'objectif de l'atelier était de créer un forum de discussion entre experts et praticiens qui s'intéressent à l'éthique dans la prestation de soins de santé, en recherche et dans les interventions de santé publique en cours de crise humanitaire. Ce compte rendu résume les présentations, les thèmes clés qui ont émergé des discussions de la journée et identifie des pistes de recherches futures.
For Dominique Boullier, better than other notions such as "environment", "world" or "space", the notion of "territory" is relevant because it makes it possible to integrate "the two faces of the spatial experience which involves a movement of appropriation". It then makes it possible to deploy an anthropology of appropriation that looks at the Internet like a "habitèle". This theoretical approach is decisive in the critical view that Dominique Boullier takes of the recent transformations of Internet. It is a question of the rise in power of platforms, of "the disappearance of the Internet as a global space", of the economic stakes of audience metrics that have become activity metrics, of the impact of the monetisation of commitments on the creation of monopolies, of polarisation. The struggles of which the Internet is the object are indeed less towards the conquest of a "common good" than towards a rebalancing of only mannes financials of which it is the bearer: "The whole decade of 2010 was that of the Far-West, predation of traces, tax evasion, unlimited purchases by competitors, abuse of dominant positions, and the increase in 'opacity of algorithms and their supposed predictive power thanks to Machine Learning'". ; Pour Dominique Boullier, mieux que d'autres notion telles que « milieu », « monde » ou « espace », la notion de « territoire » est pertinente parce qu'elle permet d'intégrer « les deux faces de l'expérience spatiale qui comporte un mouvement d'appropriation ». Elle permet alors de déployer une anthropologie de l'appropriation qui regarde Internet non comme un habit, un habité, un habitat ou un habitacle, mais comme tout cela à la fois, condensé dans la notion d'« habitèle ». Cette approche théorique est déterminante dans le regard critique que Dominique Boullier porte ici sur les transformations qu'a connu Internet ces 10 dernières années : en poussant à l'extrême l'analyse proposée par celui-ci on peut dire que les enjeux de ce territoire numérique, de cet habitèle, en ont oublié l'habitant ...
summary: In 2018, for the first time in the legal history of the State of Guerrero, local elections for customs and customs took place in the municipality of Ayutla de los Libres. In relation to this topical issue, the article develops a sociological analysis of the social practices underpinning the political organisation of rural towns in southern Mexico, to which the term 'customs and customs' refers. To this end, it takes some anthropology approaches critically and proposes an alternative concept: the Community systems of government, the overall functioning of which is presented and explained as a result of a case study in the Costa Chica de Guerrero region. ; Resumen: En 2018, por primera vez en la historia legal del estado de Guerrero, han tenido lugar elecciones locales por usos y costumbres en el municipio de Ayutla de los Libres. En relación con esta actualidad, el artículo desarrolla un análisis sociológico de las prácticas sociales que sostienen la organización política de las localidades rurales en el sur de México a las que hace referencia el término "usos y costumbres". Para ello retoma de manera crítica algunos planteamientos de la antropología y propone un concepto alternativo: los "sistemas comunitarios de gobierno", cuyo funcionamiento general se presenta y explica como resultado de un estudio de caso en la región Costa Chica de Guerrero.
Presentation. The lives of pluralism, between anthropology and law, Emmanuelle Piccoli, Geneviève Motard and Christoph Eberhard Why in Africa "the law" always denies the pluralism that communitarianism brings about? Étienne Le Roy legal conjugations: from the dynamics of the law in a migratory situation, Dominik Kohlhagen Immigrants and refugees to the social life of rights, Francine Saillant, Joseph J. Lévy and Alfredo Ramirez-Villagra Droit et cultures en sol français: stories of Jewish and Muslim women at dawn and dusk of divorce, Pascale Fournier Cultural Diversity in Trial: the experience of Belgian justice by families with a migrant component, what challenges for legal pluralism? Caroline Simon and Barbara Truffin When custom does the law. From the Inuit anthropological terrain to the role of expert testimony before the legal bodies, Bernard Saladin d'Anglure sur la Frontières: coastal Salish and the erosion of sovereignty, Bruce Granville Miller Pluralism and contemporary territorial rights and responsibilities in the Atikamekw Nehirowisiwok, Benoit Éthier ENTREVUE, Take indigenous law seriously, Maintenance with Hadley Friedland, Geneviève Motard and Mathieu-Joffre Lainé ; Présentation. Les vies du pluralisme, entre l'anthropologie et le droit, Emmanuelle Piccoli, Geneviève Motard et Christoph Eberhard Pourquoi, en Afrique, «le droit » refuse-t-il toujours le pluralisme que le communautarisme induit ? , Étienne Le Roy Conjugaisons juridiques : des dynamiques du droit en situation migratoire, Dominik Kohlhagen Immigrants et réfugiés au prisme de la vie sociale des droits, Francine Saillant, Joseph J. Lévy et Alfredo Ramirez-Villagra Droit et cultures en sol français : récits de femmes juives et musulmanes à l'aube et au crépuscule du divorce, Pascale Fournier La diversité culturelle en procès : l'expérience de la justice belge par les familles à composante migratoire, quels enjeux pour le pluralisme juridique ?, Caroline Simon et Barbara Truffin Quand la coutume fait Loi. Du terrain anthropologique inuit ...
