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Les mères sans conjoint et avec des enfants à charge sont plus susceptibles d'être sans emploi et pauvres, deux facteurs qui augmentent les risques d'être en mauvaise santé. En Suisse, l'insuffisance des politiques de conciliation entre travail et famille et une fiscalité qui avantage les couples mariés adoptant une division traditionnelle du travail se traduisent par de faibles taux de participation des mères au marché du travail. Pour le cas particulier des mères seules vivant avec leurs enfants, l'emploi peut être associé à une meilleure santé parce qu'il atténue les difficultés économiques liées au fait d'être le seul pourvoyeur de ressources du foyer. Cependant, le travail peut représenter un facteur de stress supplémentaire étant donné que les mères assument désormais seules la majeure partie des soins aux enfants. Comment l'état de santé autodéclaré est-il associé à la situation familiale et le statut d'activité en Suisse ? Les analyses du Panel suisse de ménages (vagues 1999-2011) montrent que les mères seules qui sont hors du marché du travail présentent plus de risques de déclarer un mauvais état de santé, en particulier si elles disposent d'un diplôme du secondaire supérieur. En revanche, les mères seules se déclarent en meilleure santé si elles travaillent à temps plein plutôt qu'à temps partiel, alors que c'est l'inverse pour les mères en couple.

Résumé Après une période de convergence générale des espérances de vie, les années 1960 ont été marquées par la divergence entre les pays de l'Est, stoppés dans leur élan, et le reste de l'Europe où de nouveaux champs de progrès se sont ouverts. Une analyse hiérarchique des profils de mortalité par âge permet de voir que cette divergence va de pair avec le développement de modèles d'âges au décès très différents, les pays de l'Est, et notamment ceux de l'ex-URSS, souffrant d'une surmortalité spectaculaire aux âges adultes. L'analyse par causes de décès met en lumière le rôle décisif joué conjointement par deux types de pathologies. D'une part, la montée des maladies de société (alcoolisme, tabagisme, accidents de la circulation, etc.) s'est poursuivie à l'Est alors qu'elle a pu être enrayée à l'Ouest à partir des années 1960. D'autre part, les pays de l'Est n'ont pas réussi à entrer dans la révolution cardio-vasculaire qui a largement ouvert la voie à l'Ouest à de nouveaux gains d'espérance de vie. Cette énorme divergence entre l'Est et l'Ouest de l'Europe ne doit cependant pas faire oublier que des différences subsistent entre les pays de l'Ouest eux-mêmes dont les structures de mortalité évoluent au point de transformer radicalement les ressorts de la traditionnelle opposition nord-sud.

Résumé Guilmoto Christophe Z., Sandron Frédéric- La dynamique interne des réseaux migratoires dans les pays en développement Cet article présente une nouvelle approche de la migration dans les pays en développement fondée sur les enseignements de l'économie institutionnelle. Nous proposons un cadre général d'analyse dans lequel la migration est considérée comme une «institution». Cette approche nous semble être plus rigoureuse pour appréhender les dynamiques migratoires locales et se prête mieux à l'exercice prédictif que les analyses traditionnelles. En outre, grâce à un corpus théorique désormais bien étoffé et un nombre important d'études empiriques, il est possible d'examiner un certain nombre de propositions et d'hypothèses qui offrent des perspectives nouvelles à l'étude de la mobilité dans le Tiers-Monde. L'article opère un va-et-vient entre théories du développement et leur application à la migration, ce qui permet de souligner brièvement la nature des innovations dans la théorie économique institutionnelle et leurs conséquences sur une vision globale de la migration dans le Tiers-Monde. Nous examinons plus en détail la mise en place de l'institution migratoire, de ses règles et de son organisation, ainsi que la place prépondérante occupée par les réseaux migratoires dans les mécanismes de mobilité. En fin d'article, on s'intéresse aux dynamiques endogènes et exogènes de la migration à partir de notre perspective.

Résumé Fresel-Lozey Michel. — L'avortement : incidence de la contraception et motivations. Une enquête à Bordeaux. 211 femmes âgées de 15-44 ans qui ont subi un avortement à Bordeaux en 1976 ont été interrogées sur la contraception qu'elles pratiquaient au cours des deux mois qui précédèrent la conception à l'origine de la grossesse interrompue, et antérieurement à ces deux mois, de manière à analyser l'évolution de leur comportement à cet égard. Entre ces deux périodes, la proportion de femmes qui n'employaient aucun contraceptif avait diminué (28 % à 23 %) mais toutes celles qui prenaient la pilule l'avaient abandonnée alors que 80 % des femmes qui recouraient à des méthodes traditionnelles étaient restées fidèles à la méthode pratiquée. La proportion de femmes qui utilisent des procédés modernes de contraception dans leur ensemble est sensiblement la même chez les femmes de l'échantillon antérieurement aux deux mois qui précèdent la conception que chez l'ensemble des Françaises. Mais une seule femme de Bordeaux avait porté un stérilet. Les raisons invoquées pour recourir à l'avortement, objet de la deuxième partie de l'enquête, étaient pour 37 % des femmes mariées la dimension de la famille jugée suffisante, sans autre justificatif, et pour près de la moitié des femmes non mariées la difficulté pour une femme seule d'avoir un enfant à charge.

Résumé Il existe une relation entre la conservation de la biodiversité et les pratiques culturelles des peuples autochtones et des sociétés traditionnelles liées à l'utilisation du sol et à l'exploitation des ressources naturelles. Pour conserver la biodiversité, nous devons comprendre comment ces cultures interagissent avec les paysages et comment leur action sur les paysages contribue au renouvellement permanent des écosystèmes. Les auteurs de cet article analysent la signification des savoirs et des systèmes de gestion traditionnels et leur influence sur la biodiversité. Ils présentent d'abord une importante pratique écologique traditionnelle : la gestion par succession, notamment sur brûlis. Ils décrivent ensuite, à titre d'exemple, l'exploitation des écosystèmes de la forêt boréale du Nord canadien par les peuples autochtones et notamment par les Anishnaabe (Ojibwa) du Nord-Ouest de l'Ontario. Les pratiques traditionnelles et les paysages culturels de ces autochtones, qui maintiennent la biodiversité dans le temps et dans l'espace, fournissent des exemples de mécanismes respectueux de la biodiversité. Nous devons nous inspirer des systèmes traditionnels pour nous fixer, en matière de conservation, des objectifs plus généraux, compatibles avec les modes de subsistance durable des populations locales. Le prisme des paysages culturels nous permet de comprendre que la poursuite de plusieurs objectifs (la production du bois et des autres produits de la forêt, la constitution de zones protégées, le tourisme) est nécessaire pour gérer durablement la forêt dans des paysages qui conservent leurs qualités patrimoniales et assurent la subsistance de la population locale. L'application d'une définition plus large et plus ouverte de la conservation et la poursuite d'objectifs multiples et interdépendants pourraient contribuer à concilier la subsistance des populations locales et la conservation de la biodiversité.

Résumé Légaré (Jacques), Desjardins (Bertrand). - La monoparentalité : un concept moderne, une réalité ancienne La famille au moment où elle prend les formes les plus variées demeure le creuset de l'évolution des populations. Jusqu'à tout récemment, c'est la famille traditionnelle qui a eu la faveur des analystes, mais on s'intéresse de plus en plus aux familles où un seul conjoint assume les responsabilités parentales. La présente étude, qui illustre d'abord et avant tout une piste méthodologique, utilise les données de la population canadienne des xvnc et xvnie siècles, qui permettent bien de mesurer l'intensité et le calendrier du phénomène, de même que les caractéristiques des différents protagonistes en début et en fin de monoparentalité. Ici, 70 % des premières unions rompues (ont été exclues les situations impliquant des mères célibataires) se retrouvent en situation de monoparentalité, avec au moins un enfant à charge de moins de 25 ans. Rompues au bout de 20 ans, elles laissent le conjoint survivant avec quatre enfants à charge âgés de 8 à 16 ans. Au bout de 6 ans, la monoparentalité prendra fin, soit par le décès ou le remariage du conjoint survivant, soit par l'émancipation du dernier enfant. Celle se terminant par le remariage du parent survivant, se caractérise plus par l'âge des enfant:-, que par leur nombre. Enfin dans 20 % des situations de monoparentalité, les enfants mineurs, trois en moyenne, deviennent orphelins de père et mère. Dans cette première approche, le phénomène a été surtout étudié à travers le prisme des parents ; la prochaine mettra l'emphase sur la situation des enfants.

S'inscrivant dans le « renouveau confucéen » apparu au sein de la population chinoise à partir des années 2000, une forte mobilisation des ressources traditionnelles relevant principalement du confucianisme dans les approches managériales s'observe dans le monde des entrepreneurs. Reposant sur une enquête de terrain effectuée entre 2016 et 2019 dans trois entreprises privées chinoises, nous essayons de répondre aux questions suivantes : dans quelles mesures ces entreprises « confucéennes » s'inspirent-elles de valeurs traditionnelles pour la gestion de leurs activités dans le but de fonder une éthique entrepreneuriale ? Quelles sont les particularités et les raisons intrinsèques des mobilisations de ces entrepreneurs ? Nous nous interrogerons également sur une question plus large : comment la tradition constitue-t-elle une ressource importante permettant la moralisation du capitalisme dans la Chine contemporaine ?

La plupart des pays en développement dépendent des importations pour nourrir leur population. Les politiques libérales impulsées par les organisations financières internationales ont mis à mal l'agriculture traditionnelle au profit de grandes firmes multinationales. Les États du Sud doivent désormais reprendre les choses en main et mettre en œuvre des politiques agricoles volontaristes permettant d'atteindre la souveraineté et la sécurité alimentaires.

Résumé De Guibert-Lantoine Catherine. - Révolutions contraceptives au Canada En quelques décennies, les comportements féconds et contracepteurs de la population canadienne ont été bouleversés. Toutes les provinces ont été touchées, mais le Québec s'est toujours démarqué des autres, non seulement par la prédominance de la francophonie et du catholicisme, mais aussi par la rapidité et la profondeur des changements. Différentes enquêtes réalisées au Canada et au Québec, entre 1968 et 1984, soulignent ces évolutions. La maîtrise de leur fécondité fait maintenant partie intégrante de la vie des couples canadiens qui y ont majoritairement recours dès le début de leur union. Cette diffusion de la contraception s'est accompagnée de profonds changements dans les méthodes utilisées, par le choix de moyens de plus en plus efficaces. Dès le début des années 1960, la pilule a remplacé les méthodes traditionnelles. Les années 70 ont été marquées par le développement massif de la stérilisation qui est devenue rapidement la principale méthode contraceptive, la pilule ne jouant alors qu'un rôle d'espacement des naissances. De telle sorte qu'à l'enquête de 1984, plus du tiers des Canadiennes en âge d'avoir des enfants, contraceptrices ou non, appartenait à un couple chirurgicalement stérile. L'élément le plus important est la précocité croissante du recours à la stérilisation : près de 18 % des enquêtées les plus jeunes en 1984 ont été ligaturées avant 30 ans. Dans ce contexte, la pratique de l'avortement, très variable selon les provinces, semble stabilisée à un niveau modéré. L'avortement a, le plus souvent, un rôle de «palliatif» face à une contraception encore défaillante, chez des femmes jeunes et célibataires. Il reste ainsi un élément marginal de la limitation des naissances au Canada.

Résumé Leridon Henri et Sardon Jean-Paul; Collomb Philippe et Charbit Yves. — La contraception en France en 1978. Une enquête INED-INSEE. L'enquête réalisée conjointement par l'INED et l'INSEE en 1978 auprès d'un échantillon de femmes âgées de 20 à 44 ans met en évidence l'importance du recours aux pratiques contraceptives : moins de 4 % de l'ensemble des femmes de 20 à 44 ans n'utilisent aucune méthode contraceptive bien qu'elles risquent de concevoir et ne le souhaitent pas. La contraception moderne est aujourd'hui largement répandue (28 % pour la pilule, 9 % pour le stérilet), toutefois les méthodes traditionnelles, en particulier le retrait qu'utilisent 18 % des couples, conservent une place importante même chez les jeunes couples. La diffusion de la pilule, très rapide de 1970 à 1975 (le nombre des utilisatrices avait été multiplié par quatre) paraît avoir aujourd'hui atteint un palier, comme dans la plupart des pays développés, qui correspond à la disparition presque totale des différences entre groupes socio-culturels. En revanche, pour le stérilet, les fréquences d'utilisation sont beaucoup plus hétérogènes, ce qui donne à penser que la diffusion de cette méthode pourrait se poursuivre et s'étendre à des milieux encore réticents et sans doute moins informés. Le recours à la contraception varie fortement avec le nombre d'enfants déjà nés et, dans une moindre mesure, avec la durée écoulée depuis le mariage. Ces caractéristiques socio-démographiques influent non seulement sur le niveau global de pratique contraceptive, mais aussi sur la nature de la méthode utilisée.

Cette communication traite des formes des envois de fonds des migrants et de leurs impacts sur la sécurité, sur les conditions de vie et sur le développement humain des éleveurs pastoraux au sahel. La sécurisation des ruraux subsahariens repose sur leurs capacités d'investissements productifs, de stocks et de recours. Dans le cas du pastoralisme en zones arides, où les ressources naturelles sont aléatoires et dispersées, la mobilité des troupeaux complète ces stratégies. Les migrations sont ici des éléments de sécurisation que les pasteurs sahéliens ont progressivement mises en place. La méthode retenue comporte un travail d'enquête en milieu pastoral au Sénégal et au Niger et des récits de vie à Dakar. Dans les formes de sécurisation des modes de vie recensées par l'étude, les transferts apparaissent dans des proportions variables mais jamais déterminantes pour l'amélioration des conditions de vie ou pour le développement humain. Les récits urbains traduisent l'importance des dépenses quotidiennes dans l'utilisation des fonds transférés et la part infime des transferts dans l'accumulation, ainsi que la persistance des formes traditionnelles d'épargne et de redistribution. En contexte d'urbanisation croissante et de crise économique, ils interrogent aussi la durabilité des transferts internationaux. Alors que le débat s'oriente vers la modification des politiques et réglementations financières et monétaires facilitant les transferts, il faut constater que cette problématique ne s'applique pas au secteur de l'élevage pastoral. Fonder une politique de développement sur les transferts de fonds par rapport à l'Aide Publique au Développement aurait sans doute un impact fortement négatif.

Résumé Courbage (Youssef). - La politique démographique en Egypte et son évaluation. Que nous apprennent les enquêtes récentes ? Cet article tente d'évaluer la politique démographique du pays-hôte de la Conférence Internationale de la Population. Echaudé par l'insuccès des politiques précédentes, le Gouvernement a posé des objectifs très prudents en matière de réduction de la natalité : 25 pour 1 000 en 2007. Il faudra attendre 1 992, pour que le taux de natalité franchisse la barre des 30 pour 1 000, un franchissement qui à l'époque nassérienne avait été prévu pour 1978. La modestie de ces objectifs, s'explique par une réceptivité limitée de la société civile aux valeurs de la famille restreinte et par une certaine démobilisation des principaux acteurs de la politique démographique, au sommet de l'État parfois. La politique démographique de l'Egypte a privilégié la contraception moderne pour diminuer la natalité, au détriment d'autres moyens. Des pays musulmans et arabes montrent cependant que la contraception moderne n'est pas l'unique voie pour accélérer la transition démographique. En Turquie, la contraception traditionnelle est à l'honneur, en Indonésie l'allaitement maternel reste très répandu, malgré la modernisation socio-économique. Enfin, les trois pays du Maghreb (âge moyen au mariage féminin de plus de 25 ans, 22,4 ans en Egypte en 1992) montrent qu'il est vain d'attendre le ralentissement de la fécondité sans renonciation au mariage précoce. Toutefois, l'élévation de l'âge au mariage féminin pose le problème plus global du statut de la femme dans la société égyptienne ; un statut qui semble se dégrader ainsi qu'en témoignent de nombreux indicateurs : surmortalité féminine dans l'enfance, pratique de l'excision, inégalité de scolarisation filles/garçons et faiblesse de l'emploi féminin.

Résumé Meksi (Ermelinda), Dalla Zuanna (Gianpiero). - La mortalité générale en Albanie (1950-1990) Des statistiques, dont certaines étaient restées inédites, permettent de retracer l'évolution de la mortalité en Albanie de 1950 à 1990. Il faut cependant corriger les décès enregistrés pour tenir compte des omissions ; la population recensée, malgré ses inexactitudes, fournit un dénominateur acceptable pour le calcul des taux de mortalité par âge. Des tables ont ainsi été construites pour 1950, 1960, 1969, 1979 et 1989. L'espérance de vie à la naissance atteint 68 ans pour les hommes et 74 ans pour les femmes en 1989, soit un niveau comparable à celui de l'Italie vers 1970, mais les gains pour atteindre ces niveaux ont été plus rapides qu'en Italie. Les années 1950 et les années 1970 ont bénéficié de progrès substantiels, mais les années 1960 puis la décennie 1980 ont marqué de forts ralentissements, voire un recul, surtout pour les hommes. La surmortalité féminine de l'après-guerre, surtout marquée chez les petites filles et les femmes d'âge fécond, a laissé la place à une surmortalité masculine généralisée, surtout marquée vers 20 ans et vers 60 ans. A niveau égal d'espérance de vie à la naissance, la mortalité en Albanie diffère de celle des pays occidentaux : elle est plus forte chez les enfants, mais moindre chez les adultes. Ces évolutions peuvent être rattachées à l'histoire politique de l'Albanie : l'alliance avec l'Union Soviétique (1946-1961), puis avec le Chine populaire (1962-1978), avant l'isolement autarcique (1978-1990). Mais à chaque étape, le poids de la structure socioéco- nomique du pays, encore arriérée au lendemain de la guerre, encore agricole et traditionnelle aujourd'hui, est aussi largement sensible.

Résumé Condran (Gretchen A.), Furstenberg (Frank F.) . - Évolution du bien-être des enfants et transformations de la famille américaine Existe-t-il un synchronisme, éventuellement décalé, entre l'évolution du nombre de mères actives et du nombre de divorces ou de naissances hors mariage, d'une part, et l'évolution du nombre d'adolescents obtenant leur diplôme du secondaire ou s'inscrivant dans le supérieur, consommant drogue ou alcool, commettant suicide ou homicides, ou ayant un enfant hors mariage, d'autre part ? Les premiers éléments sont les indicateurs des changements ayant affecté la famille américaine depuis trente ans ; les seconds sont des comportements de la jeunesse qui pourraient traduire les effets néfastes subis par les générations de plus en plus touchées par ces transformations familiales. D'un côté, les changements de la famille n'ont guère ralenti, marquant le recul de la forme traditionnelle : deux parents et une seule source de revenu. De l'autre, les comportements de la jeunesse ont connu une évolution très diversifiée : certains indicateurs révèlent une amélioration à peu près continue du bien-être des jeunes (proportion de diplômés du secondaire) ; d'autres ont marqué une détérioration, aujourd'hui enrayée (accès à l'enseignement supérieur, consommation de drogue et d'alcool, etc.); d'autres enfin sont le signe d'une dégradation continue (homicides, suicide, fécondité hors mariage). Ces derniers sont donc les seuls qui permettent d'illustrer une corrélation avec les transformations familiales. Mais même dans ces cas, le constat doit être nuancé : les femmes sont moins touchées que les hommes et la situation des blancs et des noirs évolue parfois en sens inverse. Au total, l'idée générale d'une influence néfaste des changements familiaux sur le bien-être des enfants doit être prise avec de très fortes réserves.