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"Welche Zusammenhänge bestehen zwischen Raum, Kontrolle und Weltbild? Der Autor beantwortet diese Frage anhand des Konzepts des cognitive mapping, das er als theoretisches Konzept der Gesellschaftsanalyse sowie als empirisches Mittel der Forschung vorstellt und diskutiert. Überwachung - so seine These - macht die Überprüfung und Kontrolle von Weltbildern möglich und wird damit zu einer Form gesellschaftlicher Orientierung. Zugleich bieten Weltbilder auch eine Grundlage für das Verständnis von Einstellungen zu Überwachungsmaßnahmen. Überwachung in diesem Sinne ist kein Produkt der Moderne, sondern kommt in allen historischen Epochen vor und dient der Organisation von Realität. Raum und räumliche Vorstellungen von der Welt werden von der Umwelt und den Erfahrungen geformt, die Menschen in ihnen machen. Sozial-räumliche Vorstellungen sind Ursprung von Diskursen der Überwachung und werden im Gegenzug durch Formen der Kontrolle beeinflusst. Über Weltbilder lassen sich Einstellungen zu Überwachung und den dahinterstehenden Orientierungsmustern nachvollziehen. Das vorliegende Buch beschäftigt sich mit diesen Zusammenhängen anhand des Konzepts des cognitive mapping. Mit diesem Konzept werden Ursachen und Wirkungen analysiert und es wird erklärt, wie diese bei Prozessen sozialer Ausgrenzung/ Integration oder den Möglichkeiten von Identitätsformation eine wichtige Rolle spielen." (Verlag)

International audience The aim of this article is to show the way women were represented in the revolutionary theatre of the times of Great Terror (1793—1794). After three years of social and political changes brought by the Revolution women are no longer shown as possessions of their families or husbands. Although marriage remains the focus of their existence, they all fight to have a good life and a good marriage with a respectful partner, rather than with an all-mighty master who despises them. Many of female characters we meet are very independent and self-conscious — especially the younger generation who are well aware of the possibility of divorce. Men change too; fathers no longer decide for their daughters, while unfaithful husbands improve their behaviour, as they all know that the basis of general and personal happiness is a happy marriage.

Neben Wirtschaftsvertretern weisen viele Sozialdemokraten die Kritik an Putins Russland im Namen der Menschenrechte zurück. In jener Kritik sehen sie eine "Attitüde moralischer Überlegenheit" und "Besserwisserei". Die deutsche Schuld am Krieg mahne zur Bescheidenheit. Der Dialog mit dem Kreml sei Pflicht. Sie wähnen sich damit in der Tradition von Willy Brandts Ostpolitik. Doch das ist falsch. Diesem Denken liegt eine fatale Umdeutung der Entspannungspolitik zugrunde, die ja gerade auf gesellschaftlichen Wandel setzte. Deutschlands historische Verantwortung darf nicht dazu missbraucht werden, autoritäre Präsidenten nicht autoritär zu nennen oder die Kriminalisierung von Partnern als Agenten zu akzeptieren. Die Dichte der deutschrussischen Beziehungen verlangt nach Einmischung. Diese ist nötig, um den Schaden zu begrenzen, den das Putin-Regime seinem Land zufügt. (Osteuropa (Berlin) / SWP)

During the Nueva Granada interregnum, Francisco José de Caldas played an important role in ensuring the legitimacyof the new political order in the Province of Antioquia through the formal use and teaching of mapping appliedto military strategy. In the Gazeta Ministerial de la República de Antioquia Journal the proposal of the Enlightenmentleaders about the professionalization of the army was published and later established by the creation of the MilitaryEngineers Academy. Processes led by Caldas such as the fortification of the southern border, the achievements ofthe Artillery Armory and activities of the Academy, had a significant influence on the press, posing serious challengesto the General Government of the United Provinces while promoting a military solution, rather than a juridical one, asan alternative to defend the cause of Independence. ; Durante el interregno neogranadino Francisco José de Caldas jugaría un importante papel para lograr la legitimacióndel nuevo orden político en la Provincia de Antioquia a través del uso y la enseñanza formal de la cartografía aplicadaa la estrategia militar. En la Gazeta Ministerial de la República de Antioquia se publicó la propuesta que tenían los ilustradospara la profesionalización de su ejército, representada en la creación de la Academia de Ingenieros Militares.La fortificación de la frontera sur, los logros de la Maestranza de Artillería y las actividades de la Academia, procesosdirigidos por Caldas, tuvieron una notable influencia en la prensa, planteando serios cuestionamientos al GobiernoGeneral de las Provincias Unidas, a la vez que promovían la salida militar, en lugar de la jurídica, como alternativapara defender la causa de la independencia. ; Durante o interregno de Nova Granada, Francisco José de Caldas desempenhou um papel importante no sentidode garantir a legitimidade da nova ordem política na Província de Antioquia através do uso e da educação formal dacartografia aplicado a estratégia militar. No Diário Ministerial da República de Antioquia foi publicada a proposta quetinham os pensadores iluministas de Nova Granada para a profissionalização do exército, representada na criaçãoda Academia de Engenheiros Militares. A fortificação da fronteira sul, as realizações do Arsenal da Artilharia e atividadesda Academia, processos liderados por Caldas, tiveram uma influência significativa sobre a imprensa, colocandosérios desafios ao Governo Geral das Províncias Unidas, ao promover uma solução militar, ao invés de uma soluçãojurídica, como uma alternativa para defender a causa da independência.

Photographs of producers are increasingly being used in communication strategies for products, especially food products. These portraits seek to materialise the relational dimension between producers and consumers. While fair trade actors were the first to enable consumers to "put a face" to their purchases, this communication strategy is neither systematic nor specific to fair trade. In both fair trade and conventional trade, the portrait is used to humanise the relationship with the product. Packagings convey a presentation of an alter-ego who is not a generic figure, but is intended to be the identifier of a specific contact (the small farmer from the other side of the world, or in your local area). This strategy has been adopted, and indeed taken further, by conventional trade, in order to benefit from interrelational aspects. Against this background, this article aims to critically examine the marketing uses of photographs of producers, through three cases: North-South fair trade, North-North fair trade, and the "marketing of authenticity". In the light of analysis of social uses of the portraits, its study of the various visuals shows that the portraits used ultimately contribute more to an illusion of personalisation than to true information about the product's traceability. ; Les portraits photographiques des producteurs sont de plus en plus fortement mobilisés dans les stratégies de communication sur les produits, notamment dans le domaine de l'alimentaire. Ces portraits visent à matérialiser la dimension relationnelle entre les producteurs et les consommateurs. Si les acteurs du commerce équitable ont été les premiers à permettre aux consommateurs de " donner un visage " à leurs actes d'achat, cette stratégie de communication n'est toutefois ni systématique ni propre au commerce équitable. Tant dans le commerce équitable que dans le commerce conventionnel le recourt au portrait permet d'humaniser le rapport au produit. Les packagings véhiculent une présentation d'un alter-ego qui n'est pas un ...

Cabarets are important places of sociability in the ancient mesopotamia. Beer is breathe and sold there to consumers. Beer, which is made from barley and then, in the first millennium, also based on dates, is the main alcoholic beverage; the texts attest to different sorts, qualities, colours, some of which are flavoured with spices and aromas. Drinking beer is a sign of civilisation. In the Gilgameš eppopée, Enkidu, a wild man, lives in steppe with the animals, treats the grass and boils the water of the rivers. When he arrives with men, he eat bread and drink beer. We know two songs for drinking, which excuse the benefits of beer. According to J.-J. Glassner, one of them was singled out for the opening of a cabaret. Cabarets are attested from the beginning of the second millennium, but may have existed for a longer period. There are at least two terms referring to beverage establishments: bīt sābîm and aštammum. Only the first one is taken into account here, for the time of the Paleo-babylonian era (the beginning of the second millennium), a period which offers the most abundant documentation on the issue. Its vocabulary will first be examined, before considering the references to these establishments in the official texts (laws and editions) and in the documentation of the practice, which highlight their various functions. ; International audience ; Cabarets are important places of sociability in the ancient mesopotamia. Beer is breathe and sold there to consumers. Beer, which is made from barley and then, in the first millennium, also based on dates, is the main alcoholic beverage; the texts attest to different sorts, qualities, colours, some of which are flavoured with spices and aromas. Drinking beer is a sign of civilisation. In the Gilgameš eppopée, Enkidu, a wild man, lives in steppe with the animals, treats the grass and boils the water of the rivers. When he arrives with men, he eat bread and drink beer. We know two songs for drinking, which excuse the benefits of beer. According to J.-J. Glassner, ...

"Flaubert 20 rutas", es el registro y selección en video de diferentes intervenciones en el transporte urbano de Bogotá que ponen de manifiesto cómo los buses y busetas se pueden convertir en un escenario móvil. Este contexto da lugar a las reflexiones de una actriz, adaptadas de textos de Gustave Flaubert (Francia 1821-1880), sobre temas comunes de la urbanidad y convivencia social en lo que él llama la buena sociedad, sin entrar en aspectos morales. En este sentido se establece la identificación de un espacio escénico habitado cotidianamente por pasajeros que al mismo tiempo son personajes reconocibles del entorno urbano y público. Desde la óptica de una videograbadora se observa que es el propio público el que decide entrar en el juego de esta disquisición, asumiendo y reconociendo el rol de espect-actor (Augusto Boal) de circunstancias cotidianas. El objetivo es comprobar desde una mirada irónica cómo se establece en estas situaciones teatrales concomitancia antropológica, cultural y política. ; Abstract. "Flaubert 20 routes" is the video register and selection of different performances given in the Bogota's urban transport, which convey how buses and small buses might become a mobile scenery. It is a context that gives way to the reflections of an actress, based on texts from Gustave Flaubert (France 1821-1880) on common themes related to civility and social live, as he said, for a good society, without considering moral aspects. In this sense, it is the portrayal of scenery which is being inhabited in a quotidian manner by passengers who, at the same time, are both known characters of the urban environment and audience. From the point of view of a video recorder, one observes that it is the public itself that decides to participate in the disquisition game by assuming and acknowledging the role of spectator-actor (Augusto Boal) in quotidian circumstances. The aim is to observe from an ironic angle how in these theatrical situations there is anthropological, cultural and political concurrence. ; Maestría

The action-research Ecogestes aimed at improving the communication strategy used by the « ambassadors of the sea » to promote Mediterranean littoral preservation behaviors among sea users. With an experimental approach, a new methodology was devised and its impact was evaluated. Throughout the presentation of this action-research, we will illustrate the way researchers chose to control experimental variables and reduce noise in observed effects.

Wir argumentieren, dass Catherine Hakims Konzept des "erotischen Kapitals" keinen analytischen Zugang zu Prozessen der Paarformation eröffnet, sondern den vorherrschenden Imperativ einer Bedienung männlicher Attraktivitäts- und Verhaltenserwartungen bekräftigt. Pierre Bourdieus relationales Forschungsprogramm hingegen erlaubt sowohl eine differenzierte Konzeption der Implikationen von Körperlichkeit am PartnerInnenmarkt als auch einen kritischen Blick auf den Zusammenhang von körperlicher Attraktivität und geschlechtsbasierten Machtverhältnissen.

"Der vorliegende Artikel argumentiert, dass kritisch-feministische Perspektiven auf Gesellschaft und Ökonomie einer utopietheoretischen Erweiterung bedürfen. Dies gilt vor allem dann, wenn sie sich real vorhandenen emanzipatorischen Praxen verpflichtet fühlen. Denn diese 'konkreten Utopien' sind auch auf der analytischen Ebene nur unter Einbezug einer utopietheoretischen Perspektive adäquat abzugrenzen und zu analysieren. Der Artikel sondiert in diesem Sinne kritisch vorliegende Ansätze aus dem theoretischen Utopiediskurs. Ziel dabei ist es, eine aktualisierte feministisch-utopietheoretische Position im Kontext von kritischer Gesellschaftstheorie zu konturieren." (Autorenreferat)

Die Verfasserin bietet einen Überblick über die Diskussion im Rahmen des 5. Weltkongresses zu den Rechten von Kindern und Jugendlichen. Zum einen ist die Kindheit als Möglichkeit des Wandels diskutiert und zum anderen die Frage thematisiert worden, wie sich Formen des sozialen Wandels auf Kindheit und Jugend auswirken. Unter dem Titel "Kindheit, Jugend und sozialer Wandel" zielt der Kongress auf einen Austausch über die Realitäten von Kindheit und Jugend vor dem Hintergrund zunehmender gesellschaftlicher Veränderungen, sowie über die Beeinflussung von Kindheit durch Politik, Erziehungs- und Bildungsinstitutionen, Medien und Kultur ab. Da die Debatte um Kinderrechte in Süd- und Mittelamerika eng mit dem Begriff des protagonismo infantil, den Ansätzen der Befreiungspädagogik und den Kinderarbeiterbewegungen verbunden ist, zeigt sich eine intensivere Auseinandersetzung mit dem Konzept des Kindes als sozialer Akteur. Das Denken über Kinder als Subjekt ist in Lateinamerika verknüpft mit dem Konzept von Kindern als Rechtsträger und Akteure sozialen Wandels. Die grundlegende Frage im Hinblick auf das Thema "Kindheit, Jugend und sozialer Wandel" bezieht sich insbesondere auf die Akteurschaft und damit die Handlungsfähigkeit von Kindern: ob und in welcher Form spielen sie eine aktive Rolle im sozialen Wandel? Wenngleich dieses Konzept im lateinamerikanischen Raum besonders deutlich hervorgehoben wird, zeigt sich auch in der internationalen sozialwissenschaftlichen Diskussion eine immer stärker werdende Debatte um "Agency" im Rahmen der Kindheitsforschung. (ICB2)