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Der Schweizerische Gewerkschaftsbund reichte 1984 eine Volksinitiative zur Herabsetzung der Arbeitszeit ein, die eine Verkürzung der gesetzlichen Höchstarbeitszeit auf vierzig Stunden ohne Lohnverzicht der Arbeitnehmer vorsah. Der Autor stellt die Entwicklung der Arbeitszeit im Rahmen des Arbeitsschutzrechts, den Stand der Gesetzgebung, den Wortlaut der Initiative, die Ziele der Initianten und die Beurteilung durch den Bundesrat dar. Er zeigt auf, wie und warum diese Initiative in den verschiedenen politischen Gremien abgelehnt wurde und vermittelt damit zugleich einen Einblick in die arbeitspolitische Landschaft der Schweiz. (JO)

Die Studie konzentriert sich auf politische Entwicklungen und Handlungsweisen, die die Machterreichung bzw. -sicherung zum Ziel haben. Die zentrifugale Dynamik von Machtbeziehungen wird dabei in den Interdependenzen von Macht und Autonomie gesehen. Macht wird als sozial-integrativer Faktor in Organisationen eingeschätzt, der bewußt machtpolitisch eingesetzt werden kann. Auf der Basis einer Kontingenztheorie menschlichen Verhaltens wird eine Forschungsstrategie erläutert, die einen methodologischen Rationalismus als Grundlage betrachtet. Die subjektiven Einschätzungen der jeweiligen Organisationsmitglieder werden dabei als sehr bedeutend erachtet. (HA)

Insgesamt ist es dem absolutistischen Staat in Südwestdeutschland nicht gelungen, in breiterem Rahmen wirksame Gegenmaßnahmen gegen die Arbeitslosigkeit des 18. Jahrhunderts zu unternehmen. Wirklich gebessert hat sich die Lage erst im Rahmen der zu Beginn des 19. Jahrhunderts gebildeten Mittelstaaten, in denen größere Wirtschaftsräume und Industrialisierung neue Erwerbsmöglichkeiten boten. Auf das Schicksal und die Lebensumstände nicht der Elite des Barockzeitalters, sondern der von materiellen Sorgen und politischen Lasten betroffenen Massen hinzuweisen, war das Ziel des vorliegenden Beitrages.

Vor dem Hintergrund der kontroversen Diskussion über die Rolle der Frau im Islam thematisiert die kleine Anfrage die Lebenssituation muslimischer Frauen in Deutschland. Ziel ist es, Informationen über sie zu erhalten, um Integrationsfragen und einen politischen Handlungsbedarf herauszuarbeiten. In 78 Fragen wurde nach der statistischen Ausgangslage, der Religion und Religiosität, der Erziehung und Bildung, dem Beruf, der Organisationszugehörigkeit und der politischen Partizipation, der Mediennutzung und Kulturteilhabe, den Motiven an Gewalttaten gegen muslimische Frauen, zur Ehe und Familie und zu den Senioren gefragt. U.a. zeigt sich, dass aussagekräftige Statistiken zur Beantwortung der Fragen der Bundesregierung nur in wenigen Bereichen vorliegen. Aus Gründen der vom Bundesverfassungsgericht in ständiger Rechtsprechung betonten Neutralität des Staates in religiösen und weltanschaulichen Fragen kann die Bundesregierung keine Fragen zur Auslegung des Korans und anderer religiöser Schriften und Gründsätze beantworten, jedoch befasst sie sich im Rahmen von Integrationsmaßnahmen in diversen Projekten mit den Problemen und Fragen der Frauen und Mädchen mit islamischen Glaubenszugehörigkeit. (IAB)

Ziel des Beitrags ist es, den Leser mit der Lage der armenischen Minderheit im Iran bekannt zu machen und zu untersuchen, inwieweit die im Gesetz über die religiösen Minderheiten festgelegten Bestimmungen realisiert wurden. Zu diesem Zweck werden die Situation der Armenischen Apostolischen Kirche, das Bildungswesen, das kulturelle und sportliche Leben, die ökonomischen Grundlagen, das Pressewesen sowie die politische Struktur der armenischen Minderheit im Iran dargestellt. Der Autor hebt insbesondere die vorbildliche Pflege der armenischen Kirchen und Baudenkmäler durch den iranischen Staat hervor. (BIOst-Mrk)

Die Lösung von Umweltproblemen sieht der britische Philosoph nicht in den Vorgaben auf Regierungsebene oder im Handeln politischer Aktivisten. Zentraler Begriff seiner Argumentation ist die Oikophilie, die Liebe zur Heimat, in deren Gefüge nachbarschaftliche (Umwelt-)Initiativen entstehen können. Rezension: R.V. Scruton, britischer Philosoph und Publizist (zuletzt "Schönheit", 2012), ist der "konservativen Philosophie des Bewahrens" verpflichtet. Die Lösung von Umweltproblemen sieht er nicht in den Vorgaben auf Regierungsebene oder im Handeln politischer Aktivisten, die mit ihren "Alarmrufen" nur die Bürger verschrecken. In seiner "green philosophy" sucht er vielmehr den einzelnen zu motivieren, selbst nach ökologischen Lösungen zu suchen. Zentraler Begriff seiner Argumentation ist die Oikophilie, die Liebe zur und dem Gespür für Heimat, in deren Gefüge nachbarschaftliche (Umwelt-)Initiativen entstehen können. Unter der Überschrift "Bescheidene Vorschläge" beschreibt er als Ziel der Oikophilie: "Bedingungen ... schaffen, unter denen die Menschen ihre Umwelt im Geist der Treuhänderschaft selbst verwalten können, und politisches Handeln dort möglich ... machen, wo der 'kleine Haufen' es alleine nicht schafft." Mit weiterführender Literatur und Personenregister. Eine Stimme der konservativen Ökologie, die für ausgebaute Bestände und zur Ergänzung der titelreichen Umweltliteratur infrage kommt. (3)

Ziel der vorliegenden Untersuchung des Zentralinstitutes für Jugendforschung der DDR, einer schriftlichen Befragung im Gruppenverband, ist die Erforschung der Einstellung und Verhaltensweisen von Lehrlingen zur beruflichen und allgemeinen Weiterbildung in Abhängigkeit von dem bisherigen Bildungsweg und zukünftigen Erwartungen unter besonderer Berücksichtigung des Interesses an Wissenschaft und Technik und an politisch-weltanschaulichen Fragen. Befragt wurden die Lehrlinge (1) zur Einstellung zum eingeschlagenen Bildungsweg; (2) zu Anforderungen der Lehrausbildung; (3) zu Motiven des Lernens in der Lehrausbildung; (4) über Qualifizierungsziele; (5) zu Vorstellungen über die berufliche Tätigkeit in weiterer Perspektive; (6) über die Nutzung von verschiedenen Formen der beruflichen Weiterbildung neben der beruflichen Tätigkeit; (7) zu Hinderungsgründen für die Aufnahme eines Studiums; (8) zum Interesse für Technik und Technologien; (9) zum Interesse für politische und weltanschauliche Bildung; (10) zum Interesse an allgemeinbildenden Sachgebieten; (11) über Bedingungen im Elternhaus für die Ausprägung von Bildungsbedürfnissen. Die Verfasser konstatieren, daß in der DDR für die Jugendlichen Weiterbildung in beruflicher und politischer Hinsicht und Vervollkommnung des Wissens auf allgemeinbildenden Sachgebieten zu einer allgemeinen individuellen Wertorientierung geworden ist. (ICC)

Inhaltsangabe:Einleitung: Die Arbeit befasst sich zunächst mit den Hintergründen und Grundlagen der Kinderbeteiligung, indem aufgezeigt wird, wie sich Kindheit im Laufe der Jahrhunderte durch Veränderungen der gesamtgesellschaftlichen Verhältnisse gewandelt hat, ab dem wievielten Lebensjahr Kinderbeteiligung aus entwicklungspsychologischer Sicht sinnvoll ist, inwieweit rechtliche Grundlagen existieren sowie welche Ziele verfolgt werden und welche Voraussetzungen notwendig sind. Gang der Untersuchung: Im folgenden Kapitel "Kinderpolitik" werden die verschiedenen Formen der Kinderbeteiligung, die Funktionen und Aufgaben der Kinderinteressenvertretungen sowie die unterschiedlichen Partizipationsformen und –methoden dargestellt. Das anschließende Kapitel befasst sich mit der Methode Zukunftswerkstatt. Die Darstellung orientiert sich an der von Robert Jungk entwickelten Form, indem Ursprünge und Grundzüge sowie verschiedene Arten, Ziele und Merkmale, die Rolle der Moderatoren und die einzelnen Phasen einer Zukunftswerkstatt vorgestellt werden. Abschließend wird darauf eingegangen, welche Rolle die Zukunftswerkstatt als Methode in der Kinderbeteiligung spielt. Im Anschluss folgt die Beschreibung des konkreten Beteiligungsprojektes "Berliner Platz – Lohfelden", das sich an der von der Aktion "Schleswig-Holstein – Land für Kinder" des Ministeriums für Frauen, Jugend, Wohnungs- und Städtebau des Landes Schleswig-Holstein und des Deutschen Kinderhilfswerkes entwickelten Beteiligungsspirale orientiert. Die einzelnen Bausteine der Beteiligungsspirale werden anhand des Projektes dargestellt. Der Schwerpunkt liegt auf der Partizipationsmethode Zukunftswerkstatt, da eine solche im Rahmen des Projektes mit Kindern durchgeführt wurde sowie auch eine generationsübergreifende mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen. Die Darstellung der Zukunftswerkstatt mit Kindern beinhaltet auch Ausführungen zum Sinn und Zweck der einzelnen Phasen im Bereich der Kinderbeteiligung

Die medienwissenschaftliche Geschlechterforschung kritisiert die mediale Konstruktion von Geschlechterrollenbildern, denn Massenmedien beeinflussen die politische Meinungsbildung und können daher als Indikator für ein gesamtgesellschaftliches Bild dienen. Veränderungen seit der Implementierung des Gender Mainstreaming sind demnach in den Medien zu suchen. Der Begriff Gender Mainstreaming bezeichnet eine Methode, die den Blickwinkel von Frauen und Männern, gleichermaßen in allen politischen Entscheidungen präventiv berücksichtigt. Im Rahmen der vorliegenden Arbeit wird eine quantitative Inhaltsanalyse durchgeführt. Ziel ist es zu ermitteln, wie Männer und Frauen dargestellt werden und welchen Stellenwert gleichstellungsrelevante Themen in der Berichterstattung einnehmen. Dabei werden die Berichterstattungen der Jahre 2017 und 1997 verglichen. Die Ergebnisse dieser Untersuchung dienen der Einschätzung ob und inwiefern sich seit Einführung des Gender Mainstreaming Veränderungen in der Medienberichterstattung vollzogen haben. Dies wird exemplarisch anhand der politischen Berichterstattung ausgewählter deutschsprachiger Tageszeitungen, der Süddeutschen Zeitung und der Zeitung DIE WELT, analysiert. Die Studie kommt dabei zu dem Ergebnis, dass Veränderungen erkennbar sind, die sich hauptsächlich durch die Rolle von Frauen in der deutschen Politik zeigen. Dennoch ist kein Ansatz geschlechtergerechter Gleichstellung in der Berichterstattung auszumachen.

International audience ; An den "Diskursen zu Form, Gestalt und Stil in den 1920er und 30er Jahren" waren auf spezifische Weise auch die proeuropäischen Milieus der Zwischenkriegszeit beteiligt: Sie imaginierten ein zukünftiges Europa in neuer politisch-gesellschaftlicher Form und in der Gestalt eines Kultur-und Wirtschaftsraumes, dessen Nationen in Harmonie und Prosperität miteinander leben sollten. Als Zeitgenossen des kriegsverheerten und verarmten Kontinents mit seinen propagandavergifteten Gesellschaften mussten sie die Wege zu diesem hochgesteckten Ziel erst einmal bahnen. Da sich die Europavisionen der Zeit aber weder auf eine gemeinsame Werteordnung noch auf die Erfahrung politisch-ökonomischer Kooperation in der Vorkriegszeit beziehen konnten, kursierten in oft gegensätzlichen weltanschaulichen Milieus ihre von geläufigen Schlagworten wie "Abendland", "Paneuropa", "Reich" oder "Donaueuropa" angeführten Programme, die eine kulturelle, historisch-politische oder geographische Zusammengehörigkeit Europas aufriefen. 1 Allen Europäerinnen und Europäern gemeinsam war die Kriegserfahrung, die die führenden Köpfe der pro-europäischen Bewegungen in ihre von der Vorstellung von Diskontinuität und Zeitenwende geprägten Zukunftsentwürfe einbezogen und die sie, allesamt Männer, für die "junge Generation" oder, konservativer, für die "geläuterte Frontkämpfergeneration" 1

International audience ; An den "Diskursen zu Form, Gestalt und Stil in den 1920er und 30er Jahren" waren auf spezifische Weise auch die proeuropäischen Milieus der Zwischenkriegszeit beteiligt: Sie imaginierten ein zukünftiges Europa in neuer politisch-gesellschaftlicher Form und in der Gestalt eines Kultur-und Wirtschaftsraumes, dessen Nationen in Harmonie und Prosperität miteinander leben sollten. Als Zeitgenossen des kriegsverheerten und verarmten Kontinents mit seinen propagandavergifteten Gesellschaften mussten sie die Wege zu diesem hochgesteckten Ziel erst einmal bahnen. Da sich die Europavisionen der Zeit aber weder auf eine gemeinsame Werteordnung noch auf die Erfahrung politisch-ökonomischer Kooperation in der Vorkriegszeit beziehen konnten, kursierten in oft gegensätzlichen weltanschaulichen Milieus ihre von geläufigen Schlagworten wie "Abendland", "Paneuropa", "Reich" oder "Donaueuropa" angeführten Programme, die eine kulturelle, historisch-politische oder geographische Zusammengehörigkeit Europas aufriefen. 1 Allen Europäerinnen und Europäern gemeinsam war die Kriegserfahrung, die die führenden Köpfe der pro-europäischen Bewegungen in ihre von der Vorstellung von Diskontinuität und Zeitenwende geprägten Zukunftsentwürfe einbezogen und die sie, allesamt Männer, für die "junge Generation" oder, konservativer, für die "geläuterte Frontkämpfergeneration" 1

2. Die Fortschritte der internationalen Gemeinschaft in Richtung des Ziels, durch externes Eingreifen in den Staatsaufbau des Kosovos Demokratie und Marktwirtschaft zu erwir-ken, sind trotz aller Teilerfolge geringer als erhofft. Auch zwölf Jahre nach der Interventi-on der NATO und der Errichtung der UN-Übergangsverwaltungsmission (UNMIK) bleiben drängende Probleme weiterhin ungelöst. Die fehlende politische Orientierung der UNMIK bzw. ihr widersprüchliches Mandat stellte sich als zentrales Hindernis des State-Building-Prozesses heraus, wobei die Klärung der Statusfrage lange offenblieb und sich das Prolongieren einer Entscheidung über die Statusfrage äußerst negativ auf den gesamten Prozess des State-Buildings auswirkte. Prominente Erklärungsmuster für die Rückschläge und Verzögerungen im State-Building-Prozess werden in den folgenden Ein-flussfaktoren gesehen: nationalistische politische Eliten, unfähige Staatsgewalt, passive Politik der externen bzw. internen Akteure, korrupte Personen, unprofessionelle politische und wirtschaftliche Eliten, den Staat schwächende parallele Machtstrukturen, Schatten-wirtschaftliche Praktiken ökonomischer Reproduktion.

Das "andere Deutschland" ist in Frankreich Mythos und Konzept in einem. Es ist der Versuch einer philosophischen Trennung zwischen der Kulturnation und dem gefürchteten militärischen Gegner. Die deutsche Teilung von 1949 schuf erstmalig eine geografisch-politische Entsprechung zur tief im kollektiven französischen Bewusstsein verankerten Theorie der "deux Allemagne", der die Idee des "anderen Deutschlands" entlehnt ist. Und der zweite deutsche Staat, die DDR, von der man in Frankreich lange Zeit außer dem Theater Brechts nicht viel kannte, bot eine ideale Projektionsfläche für Vorstellungen von einem besseren Deutschland. Die Suche nach dem "anderen Deutschland" erhielt damit ein scheinbar reales Ziel für nicht wenige germanophile Franzosen, die zahlreiche Kontakte zu wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Eliten in der DDR pflegten.Christian Wenkel beschäftigt sich mit der Frage, warum gerade Frankreich derart intensive Beziehungen zur DDR unterhielt und ob es ein spezifisch französisches Interesse für die DDR gab. Auf breiter Quellenbasis erläutert er nicht nur grundlegende Besonderheiten der französisch-ostdeutschen Beziehungen, sondern auch die Genese und Entwicklung von Kontakten auf wirtschaftlicher, kultureller, parlamentarischer und politischer Ebene.