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To date, numerous empirical studies have been conducted to investigate the link between organizational trust and organizational citizenship behaviors (OCBs). However, it is surprising that the moderating role of positive psychological capital (PsyCap) on the relationship between organizational trust and OCBs has not been directly tested. Thus, this relationship is currently under-researched. Addressing this gap in the organization literature, the purpose of this study is to examine the potential moderating role of positive PsyCap on the relationship between organizational trust and OCBs. Given this context and purpose of the study, the data collected from a sample of 1,100 health care employees from seven hospitals in Istanbul provided good support for the hypothesis. The findings indicate that positive PsyCap moderates the relationship between organizational trust and OCBs in such a manner that the relationship is stronger when positive PsyCap is high. The research findings are discussed with a view to implications and suggestions for future research.

Irak'ta kimlik meselesi
çoğunlukla yapaylık varsayımı üzerinden tartışılmaktadır. Bu ana akım yapaylık
tezi, devlet-altı ve devlet-üstü kimlikleri önceleyerek devlet kimliğinin
yokluğunu veya güçsüzlüğünü ispatlamaktan ziyade bu kimliğin üstünü
örtmektedir. Bu makale, Irak'ta devlet kimliğinin mevcudiyetini, nüfuzunu ve
kapsamını tarihsel ve güncel yansımaları üzerinden araştırmaktadır. Makale, Iraklılığın
diğer aidiyet boyutlarının yanında bir alternatif teşkil edip etmediğini, bu
kimliğin hangi yollarla kurgulandığını ve siyasî ve toplumsal olarak nasıl bir
karşılığa sahip olduğunu araştırmaktadır. Bu anlamda, Irak siyasetini ve
toplumunu tarihsel olarak okumanın ana paradigması olan yapaylık tezine
karşılık Iraklılık kimliği üzerinde konumlandırılan bir bakışın Irak'ta
kimliğin tarihini alternatif bir yoldan okuma imkânı verdiği ve alternatif bir kimlik
tarihi ortaya çıkardığı savunulmaktadır. Bu okuma neticesinde bu kimlik tarihine
dair birbiriyle alakalı dört farklı sonuca ulaşılmaktadır: İlk olarak, incelenen
tarih içerisinde Iraklılığın önemli bir ideolojik/kültürel etken olarak hazır
bulunduğu görülmektedir. İkinci olarak, Iraklılığın Irak'taki diğer aidiyet
boyutlarıyla çoğu zaman bir etkileşim içerisinde olduğu gözlemlenmektedir.
Üçüncü olarak, dönemlere ve aktörlere bağlı biçimde Iraklılığın kurgulanışında
önemli farklılaşmalar tespit edilmektedir. Dördüncü olarak, Iraklılığın
devletin ve seçkinlerin politikalarının ötesinde toplumsal yayılımı gözetilmektedir.

Eine Geschichte der Bundesrepublik Deutschland lässt sich ohne Berücksichtigung der Geschichte der Migration nicht schreiben. Für die westdeutsche Gesellschaft hatte die Zu- und Ab-, Ein- und Auswanderung von Millionen Menschen eine eminente Bedeutung. Das deutsche »Wirtschaftswunder« wäre vermutlich nicht möglich gewesen, wenn nicht sieben Millionen erwerbsfähige Flüchtlinge und Vertriebene und bis zu 14 Millionen sogenannte »Gastarbeiter/innen« zugewandert wären. Nach dem Anwerbestopp 1973 trat eine große Zahl an arbeitslos gewordenen Migrant/innen die Rückkehr an, während durch die Dynamik des Familiennachzugs der Umfang der ausländischen Bevölkerung in der Bundesrepublik in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre anstieg. Im darauf folgenden Jahrzehnt erreichte die Abwanderung 1984 einen singulären Höhepunkt, der durch das Rückkehrhilfegesetz (RückHG) von 1983 ausgelöst wurde. Nicht-EG-Ausländer/innen erhielten eine Rückkehrhilfe in Höhe von 10.500 DM ausbezahlt, wenn sie bestimmte Voraussetzungen erfüllten und sich in dem Bewilligungszeitraum für eine freiwillige Rückkehr entschieden. Die finanzielle Unterstützung der freiwilligen Rückkehr von Ausländer/innen in Deutschland hat ihren Ursprung in den 1970er und frühen 1980er Jahren, als die Einwanderung ausländischer Arbeitnehmer/innen und ihrer Familien in der Bundesrepublik vielfach negativ wahrgenommen wurde und Politik wie Öffentlichkeit erkannten, dass mit einer baldigen Abwanderung der sogenannten ›Gastarbeiter/innen‹ nicht zu rechnen war. Obwohl sich schon seit Mitte der 1960er Jahre eine dauerhafte Niederlassung vieler ausländischer Arbeitnehmer/innen abzeichnete, hielten Deutsche wie auch Migrant/innen bis in die 1980er Jahre daran fest, dass ihr Aufenthalt in der Bundesrepublik nicht von Dauer sei. Diese Arbeit untersucht die bundesdeutsche Rückkehrförderungspolitik von 1973 bis 1984 und verfolgt das Ziel, die staatlichen und außerstaatlichen Akteure der türkischen und deutschen Migrationsregime zu durchleuchten. Die konkrete Fragestellung lautet: Warum vertraten verschiedene deutsche Akteure unterschiedliche Positionen in der Förderung der Rückkehr türkischer Arbeitnehmer/innen und welchen Einfluss hatten diese auf die deutsche Ausländerpolitik, die deutsch-türkischen Beziehungen sowie die Rückkehrentscheidung der türkischen Arbeitnehmer/innen in der Bundesrepublik? Dabei wird auch nach Erklärungen für die selektive Beschränkung des RückHG auf Nicht-EG-Ausländer/innen und insbesondere Türk/innen gesucht.