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In the digital era and the information superabundance, conspiracy speeches, and more broadly misinformation, seem to flourish on the web. This phenomenon worries the government and questions the educators. In recent years, they have also proposed pedagogical sessions to tackle the subject. How to help students unmask conspiracy theories that circulate via the Internet? This is the question we asked ourselves through the lens of information-documentation. By crossing scientific readings on conspiracy, the information practices of young people and their relationship to the media, and through a field survey, we have tried to define the informationdocumentary concepts that could be mobilized in the fight against conspiracy. From this work emerges the necessity of approaching with students two types of notions: the definitional notions, which would allow a better readability of the phenomenon and the notions with operative dimension, which would help to unmask conspiracy speeches and any other form of misinformation. Beyond the educational insights provided by this study, the results of our survey, with 145 students, tends to reassure us about young people's view of traditional media, and especially the press, on the mistrust they testify towards the information circulating on the web, and also, it is our subject, on the proportion of conspirators at the School. The training in the evaluation of the information carried out by the documentary teachers is very real, it seems to bring the theoretical keys to survive in this informational ocean full of info-pollutions. ; À l'ère du numérique et de la surabondance informationnelle, les discours complotistes, et plus largement la désinformation, semblent prospérer sur le web. Ce phénomène inquiète le gouvernement et questionne les acteurs éducatifs. Ceux-ci ont d'ailleurs proposé ces dernières années des séquences pédagogiques pour aborder le sujet. Comment aider les élèves à démasquer les théories complotistes qui circulent via Internet ? C'est la question que nous nous sommes posée à travers le prisme de l'information-documentation. En croisant des lectures scientifiques sur le complotisme, sur les pratiques informationnelles des jeunes et leur rapport aux médias, et grâce à une enquête de terrain, nous avons tenté de définir les notions info-documentaires qui pourraient être mobilisées dans la lutte contre le complotisme. De ce travail émerge la nécessité d'aborder avec les élèves deux types de notions : les notions définitionnelles, qui permettraient une meilleure lisibilité du phénomène et les notions à dimension opératoire, qui aideraient à démasquer les discours complotistes et tout autre forme de désinformation. Au-delà des éclairages didactiques qu'apporte cette étude, les résultats de notre enquête, auprès de 145 élèves, tend à nous rassurer sur la vision qu'ont les jeunes des médias traditionnels, et tout particulièrement de la presse, sur la méfiance qu'ils témoignent envers les informations circulant sur le web, et aussi, c'est notre sujet, sur la proportion de complotistes à l'École. La formation à l'évaluation de l'information réalisée par les professeurs documentalistes est bien réelle, elle semble apporter les clefs théoriques pour survivre dans cet océan informationnel regorgeant d'info-pollutions.

Depuis 2013, la région de l'Extrême-Nord du Cameroun, frontalière du Nigeria et du Tchad, connaît des violences inédites. Bien que beaucoup d'entre elles aient été expressément revendiquées par Boko Haram, elles suscitent néanmoins de nombreuses interrogations. Des médias camerounais très populaires comme des intellectuels reconnus évoquent, souvent sous la forme interrogative ou par allusions, la complicité d'élites de la région ainsi que celle de « la France » dans cette « déstabilisation » du régime. La distance géographique, le manque d'informations et de connaissances sur les événements et leur contexte n'expliquent pas, à eux seuls, la prospérité de cette théorie du complot. L'article prend au sérieux ces rumeurs et ces théories complotistes en tentant de comprendre leur articulation aux imaginaires politiques disponibles, leurs canaux de diffusion et leur signification dans une période d'incertitude politique généralisée. Produit de luttes politiques, ces interprétations peuvent également être vues comme un moyen de faire l'économie d'une véritable réflexion sur les causes sociales et politiques de cette violence.

This thesis questions the way in which conspiracy theories participate in the re-enchantment of the world by focusing on the individuals who produce this type of discourse : the conspiratorial entrepreneurs. This work postulates that conspiracy theories, when identified within the discourse of a conspiratorial mobilizing entrepreneur, should not be perceived as an ideology or an autonomous belief, but as a framing device / rhetorical element, subordinate to core beliefs of that entrepreneur.The thesis of this thesis is that conspiracy theories participates in the re-enchantment of the world on two levels: manifestly, by being predisposed to be greeted by anti-modern thoughts and beliefs, and in a latent way by acting as a true myth. This thesis therefore goes against the tide of studies that makes conspiracy theories a discourse of political dispossession since it appears here as essentially mobilizing.This work also posits the hypothesis that the mythical constellation of conspiracy theories as a myth is currently undergoing a new mutation due to the integration, by certain conspiratorial entrepreneurs, of the moral panic of transhumanism into their narrative, in fact creating the myth of the transhuman conspiracy.The verification of these hypotheses methodologically consists of a comparative frame analysis between two actors: the journalist and director Alex Jones in the United States and the Shiite religious man and president of the Anti-Zionist Party, Yahia Gouasmi, in France. The first part consists of the analysis of the diagnostic and prognostic framing of these two entrepreneurs, with the aim of updating the predisposition of the myth of the conspiracy to politically re-enchant the world by being greeted by anti-modern thoughts, while demonstrating the mobilizing nature of this association. The second part is focused in the latent re-enchantment : the main myths of the myth of the conspiracy having evolved after having been revealed by the seminal work of Raoul Girardet, it is a question of updating this ...

International audience ; La publication en 1965 de Paranoid Style in American Politics and Other Essays par Hofstadter est communément présentée comme le premier travail scientifique à s'intéresser à la question du conspirationnisme. Toutefois, dix ans plus tôt, dans Age of Reform, l'historien américain formulait déjà une grille de lecture systémiste du « style paranoïaque » : critique radicale des dominants et du système néo-libéral = irrationalité = populisme = conspirationnisme = antisémitisme. Dès lors, cette contribution cherchera a déconstruire au travers d'une épistémologie critique cette grille d'analyse, ses usages et les enjeux programmatiques/politiques qu'elle contient ou induit. D'abord, nous analyserons la genèse multifactorielle du « style paranoïaque » qui tient directement à la personnalité d'Hofstadter tant en raison de facteurs politiques (contexte de la « chasse aux sorcières »), académiques (fondation de « l'École du consensus » et approche psychopathologique des faits sociaux et politiques en général) que liés à sa trajectoire personnelle (ex-communiste devenu libéral puis néo-conservateur de première génération). Enfin, nous étudierons la postérité et les usages politiques du « style paranoïaque » dans des travaux qui offrent une lecture conservatrice du phénomène conspirationniste contemporain et qui tendent à le résumer au critère de l'irrationalité et/ou de l'antisémitisme. Dans tous les cas, dans cette vision systésmiste, toute forme de critique radicale du système néo-libéral ou toute croyance marginale devient l'expression plus ou moins manifeste de théories du complot.

International audience ; La publication en 1965 de Paranoid Style in American Politics and Other Essays par Hofstadter est communément présentée comme le premier travail scientifique à s'intéresser à la question du conspirationnisme. Toutefois, dix ans plus tôt, dans Age of Reform, l'historien américain formulait déjà une grille de lecture systémiste du « style paranoïaque » : critique radicale des dominants et du système néo-libéral = irrationalité = populisme = conspirationnisme = antisémitisme. Dès lors, cette contribution cherchera a déconstruire au travers d'une épistémologie critique cette grille d'analyse, ses usages et les enjeux programmatiques/politiques qu'elle contient ou induit. D'abord, nous analyserons la genèse multifactorielle du « style paranoïaque » qui tient directement à la personnalité d'Hofstadter tant en raison de facteurs politiques (contexte de la « chasse aux sorcières »), académiques (fondation de « l'École du consensus » et approche psychopathologique des faits sociaux et politiques en général) que liés à sa trajectoire personnelle (ex-communiste devenu libéral puis néo-conservateur de première génération). Enfin, nous étudierons la postérité et les usages politiques du « style paranoïaque » dans des travaux qui offrent une lecture conservatrice du phénomène conspirationniste contemporain et qui tendent à le résumer au critère de l'irrationalité et/ou de l'antisémitisme. Dans tous les cas, dans cette vision systésmiste, toute forme de critique radicale du système néo-libéral ou toute croyance marginale devient l'expression plus ou moins manifeste de théories du complot.

Les extrémismes de droite qui se sont développés aux États-Unis s'expliquent par les changements continuels qui ont bouleversé la structure de la société américaine. De l'analyse historique de ces mouvements se dégage un parallélisme frappant entre les convulsions actuelles de la vie politique américaine et des périodes antérieures marquées par des montées de fanatisme religieux et racial. L'auteur établit la régularité avec laquelle ces extrémismes se sont manifestés et s'attache particulièrement au rôle joué par les préjugés et les théories du complot dans les explications présentées par ces mouvements au sujet des changements sociaux que vivait et vit encore la société américaine. Il s'attache également à élucider les conditions d'émergence de ces mouvements et invoque des raisons qui expliqueraient la courte durée de la plupart d'entre eux, alors même que les facteurs qui leur donnent naissance apparaissent comme des constantes de la vie politique américaine.

Dans un monde de plus en plus interdépendant, il nous arrive de nous sentir manipulés par les acteurs dominants que sont les institutions économiques internationales, les entreprises mondialisées, les grands médias ou les principaux responsables politiques. Pour autant, l'homme ordinaire d'aujourd'hui n'est-il vraiment qu'une marionnette comme le prétend toute une partie de la critique de gauche ? Ne sommes-nous pas davantage acteurs qu'on nous le prétend et n'avons-nous pas mieux à faire que de voir partout des manipulations et des « agendas cachés » ? C'est à cette réflexion que nous invitent les auteurs.

La pensée conspirationniste, qui postule que le cours de l'Histoire est déterminé par l'action secrète d'un petit groupe d'hommes désireux de voir la réalisation d'un projet de domination, s'est largement diffusée depuis la fin duxviiie siècle. Forme moderne de Providence sécularisée, dont la rhétorique entend convaincre par des modes de déduction d'apparence scientifique, elle est essentiellement un discours politique. Dès lors, la propagation de ces théories du complot est susceptible d'une analyse en termes de sociologie politique. Notamment pour considérer leurs usages, les acteurs qui les énoncent, et leur ambition de mobilisation. Le complotisme apparaît alors autant comme une ressource cognitive que comme un moyen de politisation. En ce début dexxie siècle, que le conspirationnisme nie la « version officielle » des attentats du 11-Septembre, ou qu'il alerte sur la campagne nationale de vaccination contre le virus H1N1, dans laquelle il perçoit un biopouvoir instrumentalisé, il vise surtout à peser sur l'agenda politique.

This book uniquely combines the authors' personal experiences, deep cultural and professional experience of living and working in Russia and the former USSR, and interest and experience with language and computational analysis, to shed light on a highly contemporary question: what is motivating conflict and unrest in Russia and its surrounding countries? How does Russian government suppression of information manifest in practice today, and how does it fit into the historical cultural pattern for Russia? The authors take a computational look at social and traditional media in the original languages, from Russia, Ukraine, Lithuania, Latvia, Estonia, Poland, and the English-speaking world, to glean insights and separate fact from fiction. This book helps readers interested in Eastern Europe to 'take the temperature' of the region today, but it is also of interest to readers in the policy and analysis community, because it offers a template, an analytical 'how-to' guide which aims to follow in the footsteps of CIA author Richards Heuer's 'Psychology of Intelligence Analysis', to show how state-of-the-art computational analysis techniques could be applied to similar problems in other topic areas, with the human analyst and computational techniques each working together to create a whole greater than the sum of its parts.

Cette étude porte sur les représentations locales de l'intervention française au Mali depuis 2013 via les rumeurs, théories du complot et autres informations non confirmées. L'objectif n'est pas d'en vérifier la véracité, mais de sonder les raisons de leur crédibilité locale. Les rumeurs expriment une contestation de l'intervention française et constituent une politique de la vérité qui s'appuie dans une large mesure sur le registre historique pour inscrire la situation actuelle dans les événements passés, notamment la période coloniale. La durée et l'étendue de l'intervention rendent possible et légitiment une forme de gouvernement internationalisé que de nombreux Maliens perçoivent comme une humiliation et une violation de la souveraineté nationale, qui les transforment en objets privés de pouvoir et de capacité d'action. Cette critique s'étend aux élites politiques extraverties du Mali, blâmées pour la crise elle-même, mais aussi pour avoir invité et permis un gouvernement internationalisé qui les a aidées à maintenir leur pouvoir politique.

"Does the law shield citizens from authoritarian regimes? Are the core beliefs of classical liberalism-namely the rights of all individuals and constraints on state power-still protected by law? Liberalism and its expansion of rights could not exist without the legal system, and unsurprisingly, many scholars have explored the relationship between law and liberalism. However, the study of law and illiberalism is a relatively recent undertaking, a project that takes on urgency in light of the rise of authoritarian powers, among them Donald Trump's administration, Viktor Orban's Hungary, Recep Erdogan's Turkey, and Jair Bolsanoro's Brazil. In this volume, six penetrating essays explore the dynamics of the law and illiberal quests for power, examining the anti-liberalism of neoliberalism; the weaponization of "free speech"; the role of the administrative state in current crises of liberal democracy; the broad and unstoppable assault on facts, truth, and reality; and the rise of conspiracism leading up to the Capitol insurrection. In addition to the editors, contributors include Sharon Krause, Elizabeth Anker, Jeremy Kessler, Lee McIntyre, and Nancy Rosenblum"--