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Two principal issues interact and overlap in this penetrating analysis: the relationship between Hobbes' natural philosophy and his civil philosophy, and the relationship between Hobbes' thought and the Aristotelian world view that constituted the philosophical orthodoxy he rejected.On the first point Thomas A. Spragens Jr. argues that Hobbes' political ideas were in fact significantly influenced by his cosmological perceptions, although they were not, and could not have been, completely derived from that source. On the second, the author demonstrates that Hobbes undertook a highly systematic

Untersuchung zu Thomas Hobbes: Leviathan (1668)

Hobbes' 1651 publizierter ""Leviathan"" zählt gemeinsam mit Platons ""Politeia"" und Hegels ""Grundlinien der Philosophie des Rechts"" zu den drei bedeutendsten Werken der politischen Philosophie. Hobbes greift das Bild aus dem ""Alten Testament"" auf, mit dem Gott zu Hiob spricht: ""Auf Erden ist nicht seinesgleichen, er ist ein Geschöpf ohne Furcht … er ist König über alle stolzen Tiere"" - zugleich als vermenschlichtes Kompositbild auf dem berühmten Titelkupfer programmatisch dargestellt. Unter dieses Bild stellt Hobbes seine Staatslehre, in die zugleich seine anthropologischen, psychologis

Im Gegensatz zur konventionellen antiaristotelischen Sichtweise von Hobbes weist der Verfasser aristotelische Formen und Motive in Hobbes' politischer Philosophie nach und macht deutlich, dass sich Hobbes' Aristoteles-Kritik hauptsächlich gegen den zeitgenössischen scholastischen Aristotelismus wandte. Das Verhältnis zwischen Hobbes und dem politischen Aristotelismus charakterisiert er als vielschichtig. Die Dimensionen der Revolution in der Wissenschaftstheorie, im Naturverständnis und im Bereich von Rhetorik und Moral markieren für den Verfasser die Geburtsstätten des modernen Ideals der bürgerlichen Existenz. Vor diesem Hintergrund behandelt er abschließend die Konstitution der Moderne und die Bedeutung des politischen Aristotelismus in der Auseinandersetzung zwischen Antike und Moderne. (ICE2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1600 bis 1700.

ch. 1. On the religious question : part i -- chapter 2. On the religious question : part ii -- chapter 3. Hobbes and Hobbism ; Philosophy and history : the contribution to the debate by Quentin Skinner -- chapter 4. Natural law part i : a minimal case -- chapter 5. Natural law part ii : refining the boundaries.