En el presente artículo, la autora elabora un estudio sobre los cambios que se presentan en el sistema político nacional a partir del análisis de la preferencia que se manifiesta en cada periodo de elecciones. Para la autora, la actitud que el elector ha mostrado en cada uno de los procesos de elección en los últimos 30 años permite trazar ciertas líneas de investigación sobre los cambios de patrones en México. Lo anterior, en su opinión, podrá enriquecer el ámbito de estudio de la política mexicana que en este momento en particular, requiere de estudios que permitan dar certeza sobre el cambio democrático.
En el presente artículo, la autora elabora un estudio sobre los cambios que se presentan en el sistema político nacional a partir del análisis de la preferencia que se manifiesta en cada periodo de elecciones. Para la autora, la actitud que el elector ha mostrado en cada uno de los procesos de elección en los últimos 30 años permite trazar ciertas líneas de investigación sobre los cambios de patrones en México. Lo anterior, en su opinión, podrá enriquecer el ámbito de estudio de la política mexicana que en este momento en particular, requiere de estudios que permitan dar certeza sobre el cambio democrático. ; In this article the author elaborates a study about the changes in the Mexican political system taking into consideration the analysis of preference from each electoral term. The author shows how the electoral attitude pattern can be researched from the elections in the last 30 years. This could revalue the study of Mexican politics with a more scientific basis about the democratic change.
Glauber Rocha propone dos películas que reflexionan sobre la distribución social y el sistema económico vigente en el Brasil de los años 1960. emDeus e o diabo na terra do sol/em, de 1964, se integra en el contexto de la estética del hambre y es signo del cine revolucionario, vanguardista y con una visión cinematográfica anterior al golpe militar. En cambio, emAntonio Das Mortes/em, de 1969, nace en medio de las transformaciones desencadenadas por el movimiento emTropicália/em y de la represión de la libertad de expresión creada por la dictadura brasileña. Esa investigación está fundamentada en la representación empleada por Glauber Rocha para destacar la cultura y la mitología en ambas películas como una forma de reivindicación social.
<p>O trabalho teórico propõe discutir o conceito de eficiência no contexto da economia solidária. Embora a eficiência em geral seja considerada como neutra, a-histórica e a-política, na realidade é um construto social, deliberado por cada grupo e constituído de acordo com os objetivos estabelecidos. No caso das organizações solidárias, há que se considerar, não somente as variáveis econômicas, mas elementos que envolvem aspectos políticos, sociais e culturais. Além disso, é preciso desconstruir alguns mitos que cercam as organizações solidárias, colocando-se em questão as ineficiências que em geral são apontadas devido a sua opção por uma lógica não mercantil e coletivista.</p>
Entre finales del siglo XX y principios del XXI, en Argentina, es la poesía la que se hace cargo de expresar lo político. Este artículo sostiene que en la poesía de Alejandro Rubio, el desencanto y la inquietud colectiva se traslucen en una forma amargamente paródica de retratar el paisaje social de Buenos Aires. El lenguaje coloquial y las consignas partidistas se integran en el poema, en una tesitura lírica muy peculiar, cuya construcción es un fenómeno particularmente rioplatense.
No contexto da existência de mitos sobre a África na disciplina de Relações Internacionais, este trabalho argumenta a favor do Novo Regionalismo como alternativa teórico-metodológica capaz de servir de base para a integração de conceitos e a produção de conhecimentos mais amplos. Como exemplo, introduz a análise sobre possibilidades e limites da agência e estrutura, mediante uma proposta de estudos sobre política externa de potências regionais e penetração extrarregional.
Glauber Rocha presents two films that reflect the social distribution and the social system regent in Brazil during the 60s decade. The film Black God and White Devil, 1964, fits into the context of hunger aesthetics, and it is a sign of the vanguard cine, a revolutionary instrument with a point of view before the military coup. On the other hand, the film "Antonio das Mortes", 1969, born in the midst of the changes triggered by the Tropicália movement and the repression of freedom of speech created by the Brazilian military dictatorship. The research is based on the representation used by Glauber Rocha to highlight the culture and mythology in both filmographies in this difficult political moment. ; Glauber Rocha propone dos películas que reflexionan sobre la distribución social y el sistema económico vigente en el Brasil de los años 1960. Deus e o diabo na terra do sol, de 1964, se integra en el contexto de la estética del hambre y es signo del cine revolucionario, vanguardista y con una visión cinematográfica anterior al golpe militar. En cambio, Antonio Das Mortes, de 1969, nace en medio de las transformaciones desencadenadas por el movimiento Tropicália y de la represión de la libertad de expresión creada por la dictadura brasileña. Esa investigación está fundamentada en la representación empleada por Glauber Rocha para destacar la cultura y la mitología en ambas películas como una forma de reivindicación social. ; Glauber Rocha apresenta dois filmes que refletem a distribuição social e o sistema econômico vigente no Brasil durante a década de 1960. O filme Deus e o diabo na terra do sol, 1964, está inserido no contexto da estética da fome, e é signo do cinema vanguardista e revolucionário anterior ao golpe militar. Por outro lado, O dragão da maldade contra o santo guerreiro (Antônio das Mortes), de 1969, nasceu em meio ao movimento Tropicália e a repressão da liberdade de expressão criada pela ditadura militar brasileira. Essa pesquisa está fundamentada na representação usada por Glauber Rocha para destacar a cultura e a mitologia em ambos os filmes produzidos em meio a este difícil momento político e social que vivia o povo brasileiro.
Después de analizar el relevante papel que el mito y el arquetipo cumplen en las sociedades primitivas como mecanismos de socialización, la autora nos descubre que en la compleja sociedad moderna, tras los supuestos valores transmisibles por los arquetipos, se esconden a menudo motivaciones políticas y económicas. A partir de este planteamiento, se propone un trabajo en el aula destinado a desenmascarar esos falsos arquetipos que los medios de comunicación nos imponen. Urge, por ello, crear un receptor crítico para combatir esos nuevos y falsos mitos. ; After analyzing the important role that the myth and the archetype play in primitive societies as mechanisms of socialization, the author reveals that in the complicated modern society, behind the assumed values transmitted by the archetypes, political and economic motivations are often hidden. From this approach, she suggests a task in the classroom destined to expose those fake archetypes that the media imposes. Therefore, it is urgent to create a critical recipient in order to fight these new and fake myths.
RESUMEN: Esta tesis analiza, desde una perspectiva comparada, los elementos religiosos de las culturas selk'nam y mapuche. Para ello, pone especial énfasis en la historia y prácticas culturales de estos grupos humanos, así como en la situación geográfica de los territorios habitados por ellos. Mediante aproximaciones antropológicas e históricas, se observa y reflexiona analíticamente sobre la espiritualidad en general, y sobre la cosmovisión en particular, pasando por los mitos, ritos, símbolos y las más variadas expresiones religiosas que constituyen un corpus de creencias diverso. El trabajo cuenta con una metodología propia de la etnohistoria, con un enfoque en la antropología y la historia de las religiones. Se presenta la discusión sobre la pertinencia del uso de esta disciplina en el estudio de los pueblos indígenas, considerando los problemas metodológicos —tales como el religiocentrismo— y las implicaciones etnocéntricas en los trabajos previos, así como los derivados de los procesos de sincretismo religioso y evangelización. Se enfatiza una discusión teórica acerca del concepto de religión desde la mirada americanista, con el objetivo de examinar la idea de ser supremo o de seres supremos en los pueblos indígenas, identificando los procesos de dominación cultural y religiosa, e incorporando un análisis respecto al legado histórico de ambas culturas basado en documentos de cronistas, viajeros, misioneros, militares y autoridades oficiales. ; ABSTRACT: This thesis analyzes the religious elements in the Selk'nam and Mapuche cultures from a comparative perspective. The emphasis is placed on their history and cultural practices, as well as the geographical situation of the territories inhabited by both human groups. By using anthropological and historical approaches, analytical observations and reflections are made concerning spirituality in general and cosmovision in particular, examining myths, rituals, symbols and the most varied religious expressions that constitute a diverse corpus of beliefs. This work uses a methodology characteristic of ethnohistory, with a focus on the anthropology and history of religions. It includes the discussion on this discipline's suitability for the study of indigenous peoples, considering both the methodological issues —such as religiocentrism— and the ethnocentric implications of previous works, as well as those derived from the processes of religious syncretism and evangelization. An emphasis is placed on the theoretical discussion about the concept of religion from an Americanist point of view, with the purpose of examining the idea of a supreme being or of supreme beings in the indigenous peoples, identifying the processes of cultural and religious domination, and analyzing the historical legacy of both cultures on the basis of documents by chroniclers, travelers, militaries and official authorities.
