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Se intentan reconstruir, al menos en sus anclajes más visibles, los cuadros étnicos identitarios que construye un voluminoso conjunto de fuentes primarias emanadas de instancias de poder y autoridad colonial en Córdoba del Tucumán (extremo sur del virreinato del Perú) durante los siglos XVI y XVII. Estas construcciones étnicas, a su vez, se explican atendiendo a la especificidad de las condiciones sociales, políticas y económicas de producción de cada uno de estos cuadros. ; This article tries to reconstruct, at least in its more visible manifestations, the ethnic identity patterns built by a voluminous compound of primary sources which stem from colonial power holders and authorities at Córdoba del Tucumán (at that time in the extreme south of the Viceroyalty of Perú) during the 16th and 17th century. These ethnic constructions can be explained when attention is paid to the specific social, political and economic conditions that produce these patterns.

Dans l'aire andine, et même à l'échelle du continent sud-américain, les Urus constituent une véritable énigme, à la fois historique et ethnologique. Presque éteints de nos jours, ils occupaient au XVIe siècle une aire exceptionnellement vaste, le long de l'axe aquatique qui traverse le haut-plateau (rio Azangaro, lac Titicaca, Desaguadero, lac Poopo, rio Lacajahuira, lac Coipasa) : dans ce cadre, ils formaient le quart de la population indigène. Or selon une image traditionnelle, léguée par- les chroniqueurs, reprise par les voyageurs et les ethnologues, ce sont des Indiens grossiers, barbares, en un mot « primitifs », qui diffèrent de toutes les autres populations andines. Ils se distinguent par l'aspect physique (dolichocéphales, teint plus sombre), la langue, le vêtement, et surtout le mode de vie : tandis que leurs voisins Aymaras ont atteint (selon le schéma évolutionniste) le stade de l'élevage et de l'agriculture, les Urus, demeurés à un niveau inférieur, ne subsistent que de pêche, de chasse (d'oiseaux aquatiques), et de collecte. Aussi suscitent-ils un mépris violent, véritablement raciste, non seulement chez les autres Indiens, mais aussi chez les meilleurs auteurs, qui les rejettent aux marges de la bestialité : « Ces Urus sont de telles brutes, affirmait José de Acosta, qu'euxmêmes ne se considèrent pas comme des hommes.

В статье прослеживаются изменения в положении посадских людей, происходившие под влиянием царской политики на протяжении второй половины XVI столетия, уделяется внимание малоизученным вопросам о привилегиях кадашевских ткачей, а также условиям, при которых власти награждали купцов чином гостя. В частности, в качестве примера приводятся две жалованные грамоты, в которых отражалась такая политика государства по отношению к купечеству. ; The changes in tradespeople's position that took place under the influence of tsarist policy during the second half of the XVI th century are traced in the article. The government policy towards the merchantry is considered, in particular, two charters to the nobility are given as an example. In the article attention is paid to the little-studied issues about privileges for Kadashevo weavers and to the conditions, under which the merchants were awarded guest rank by the authorities.

В статье рассмотрены состав, службы, занятия основных категорий военизированного населения Южного Средневол-жья в конце XVI — XVII вв. Показаны особенности их военной службы, расселения и наделения земельными угодьями. ; The article is dedicated to the stuff, services and studies of basic categories of military men of Southern Middle Volga Region at the end of XVI — XVII centuries. The features of military service, settling and giving land estates are demonstrated.

Este trabajo de investigación presenta la evolución seguida por el cargo de Presidente de la Mesta desde su creación en 1500 hasta 1713. Se analiza su jurisdicción tanto en el seno de la Institución como en el mundo rural. Desde su aparición, el oficio fue un instrumento de la Corona para intervenir de forma decisiva en la actividad pecuaria de Castilla, pues estuvo siempre ocupado por el consejero más antiguo del Consejo Real. Por medio de la Presidencia, la Monarquía pudo impedir la progresiva decadencia de la trashumancia y de la Cabaña Real, pero la falta de un programa agrario de los Austrias, la desprotección regia y el rechazo generalizado a la Mesta acabaron con cualquier esperanza de recuperación a finales del siglo XVII. ; This research shows the evolution of the Mesta Presidency from its beginning in 1500 to 1713. Its jurisdiction is analyzed both in the institution's bosom and in the rural world. From its beginning, the job was an instrument used by the Monarchy to control the farming activity in Castilla, what it is made obvious by the fact that the Presidency was always occupied by the most long-standing adviser of the Royal Council. Using the Presidency, the Monarchy managed to avoid the progressive decline of the cattle's movements and the Cabaña Real, but the lack of an agrarian policy during the Austrias' governments, the lack of interest from the Monarchy and the general rejection towards the Mesta, contributed all together to the destruction of the institution at the end of the 17th century, without any hope of recovery.Ce travail de recherche présente l'évolution suivie par le charge de Président de la Mesta depuis sa création dans 1500 jusqu'à 1713. On analyse sa juridiction tant au sein de l'Institution comme dans le monde rural. Depuis son apparition, l'office a été un instrument de la Couronne pour intervenir de manière décisive dans l'activité d'élevage à Castille, parce qu'il a été toujours occupé par le conseiller le plus ancien du Conseil Royal. Par le biais de la Présidence, la Monarchie a pu empêcher la décadence progressive de la trashumance et du Cheptel Royale, mais le manque d'un programme agricole de la dynastie autrichienne, l'absence de protection royale et le rejet généralisé à la Mesta ont mis terme à tout espoir de récupération à la fin du XVIIème siècle.Die vorliegende Arbeit widmet sich der Entwicklung der Pflichten des Präsidenten der Mesta seit der Einführung im Jahre 1500 bis ins Jahr 1713. Ihre Rechtsprechung wird sowohl im Rahmen der Institution als solcher als auch im ländlichen Bereich beleuchtet. Seit der ersten Stunde war das Offizium ein Instrument der Krone, um in entschiedener Weise in der Viehwirtschaft Kastiliens Einfluss zu nehmen, weil stets der amtsälteste Rat des königlichen Rates amtierte. Durch das Amt des Präsidenten vermochte die Monarchie den anhaltenden Niedergang des Almauftriebs und der Cabaña Real aufzuhalten, was aber bis zum Ende des 17. Jahrhunderts aus Gründen wie dem Fehlen eines landwirtschaftlichen Programms der Österreicher, des mangelnden Schutzes des Königs und der allgemein ablehnenden Haltung hinsichtlich der Mesta hoffnungslos scheiterte.

Résumé Cet article avance que les apports de la micro-sociologie et de l'histoire culturelle sont indispensables pour comprendre les processus de la formation de l'État. Il part des préoccupations historiographiques à présent bien connues sur l'établissement de systèmes militaires et fiscaux efficaces puis il conteste l'idée d'une distinction trop nette entre les questions politiques et les questions administra-tives. Il attire l'attention sur l'importance dans toutes les aires de compétence de l'État d'un accord entre les élites locales et les gouvernements centraux. En imposant l'autorité de l'État dans les communautés locales, les élites renforçaient en même temps leurs positions sociales. Les processus qui ont conduit à la formation des élites et à la formation de l'État sont étroitement liés et les termes de l'accord étaient conditionnels c'est-à-dire qu'ils pouvaient être négociés et qu'ils étaient contestables et de nature politique. L'analyse de la légitimation de la position sociale et politique des élites locales conduit l'auteur à s'intéresser à la représentation des pouvoirs politique et sociaux et donc à l'histoire culturelle et à la micro-sociologie. L'établissement des « bureaucraties » doit également être replacé dans le contexte de la légitimation du pouvoir et donc dans le cadre d'une étude d'histoire culturelle. Cependant, les approches liées à l'histoire culturelle sont souvent considérées comme des outils plus puissants pour l'analyse des structures que pour l'étude des dynamiques. La dernière partie de cet article livre quelques réflexions sur la manière de réconcilier la tension entre l'analyse synchronique de la culture (politique) et l'analyse du changement à travers le temps communément associé aux histoires de l'État. Elle s'appuie alors sur les travaux en cours de l'auteur sur la Révolution anglaise.