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As proposed by several scholars, among the many modern on-lookers depicted on the walls of the Sistine Chapel in the Vatican, foreign diplomats are also portrayed: e.g., the Portuguese ambassador and the Florentine emissaries. In the present paper it is suggested that portraits of four of the six members of the momentous Ethiopian delegation – which was headed by Antonio, chaplain of aṣe Ǝskǝndǝr, and arrived at Rome in the first half of November 1481 – may be identified in two scenes, i.e. the Temptation of Moses by Sandro Botticelli and the Crossing of the Red Sea by Biagio d'Antonio Tucci. The paper focuses on the relationship between the visual representation of these four men – Antonio being most probably included – and two contemporary literary works: the treatise by Paride de Grassi on the ambassadors to the Roman curia and the writing by Andreas Trapezuntius on the Roman political situation at the end of 1481 respectively. Such topics as the genuflexion of the Ethiopians and the content of Sixtus IV with the Ethiopian embassy are dealt with. The importance of the suggested identifications for the problematic chronology of the frescoes is also discussed, and so a few other aspects of the two narrative scenes.

As proposed by several scholars, among the many modern on-lookers depicted on the walls of the Sistine Chapel in the Vatican, foreign diplomats are also portrayed: e.g., the Portuguese ambassador and the Florentine emissaries. In the present paper it is suggested that portraits of four of the six members of the momentous Ethiopian delegation – which was headed by Antonio, chaplain of aṣe Ǝskǝndǝr, and arrived at Rome in the first half of November 1481 – may be identified in two scenes, i.e. the Temptation of Moses by Sandro Botticelli and the Crossing of the Red Sea by Biagio d'Antonio Tucci. The paper focuses on the relationship between the visual representation of these four men – Antonio being most probably included – and two contemporary literary works: the treatise by Paride de Grassi on the ambassadors to the Roman curia and the writing by Andreas Trapezuntius on the Roman political situation at the end of 1481 respectively. Such topics as the genuflexion of the Ethiopians and the content of Sixtus IV with the Ethiopian embassy are dealt with. The importance of the suggested identifications for the problematic chronology of the frescoes is also discussed, and so a few other aspects of the two narrative scenes.

Intro -- Inhalt -- Vorwort -- Verzeichnis der Tagungsteilnehmer -- I. Konfessionsantagonismen in kulturellen Kontexten -- Die Krise des späten 16. Jahrhunderts Überlegungen zu ihren kulturellen Auswirkungen und zu Formen ihrer Bewältigung -- Konfessioneller Fundamentalismus und späthumanistischer Nationalismus -- Kampf- und Kriegsbereitschaft in heilsgeschichtlichen Bezügen auf illustrierten Flugblättern von etwa 1570 bis 1632 -- II. Wechselseitige Feindbilder der Konfessionen -- War der Papst ein militanter, kriegstreibender katholischer Monarch? -- Jesuiten und der Heilige Krieg 1615-1635 -- Protestantischer Konfessionsantagonismus im Kampf gegen die Jesuiten -- "... das der Römische Antichrist offenbaret und das helle Liecht des Heiligen Evangelii wiederumb angezündet" -- III. Konfessionsfundamentalismus im Reich: Deutungen und Erscheinungsformen -- Konfessionsfundamentalismus in Europa um 1600: Zwischen discordia und compositio -- Humanismus oder Konfessionsfundamentalismus in Straßburg? -- Konfessionsbestimmte Faktoren der Reichs- und Außenpolitik der Kurpfalz 1559-1620 -- "... indem ihre Gnaden sich die Evangelische Christliche lehre bewegen und gegen die papisten gebrauchen laßen..." -- "Sey ein durchgeend werkh wider die Evangelische" -- IV. Konfessionsfundamentalismus in West- und Osteuropa: Politische und kulturelle Leitbilder und Grenzen der Durchsetzung -- Campanella's Universal Monarchy and Lerma's Pax Hispanica, 1598-1620 -- Catholic Apocalyptics in a Protestant Commonwealth? -- Religiöser Fundamentalismus und Toleranz in Habsburg-Ungarn und Siebenbürgen um 1600 -- Konfessionspolitische Deutungsmuster und konfessionsfundamentalistische Kriegsmotive in Polen-Litauen um 1600 -- Personen-und Ortsregister.

GESCHICHTE DES CHRISTENTHUMS IN OESTERREICH UND DER STEIERMARK. DRITTER BAND Geschichte des Christenthums in Oesterreich und der Steiermark (-) Geschichte des Christenthums in Oesterreich und der Steiermark. Dritter Band (Dritter Band / 1841) ( - ) Einband ( - ) Titelseite ([1]) Fortsetzung der Geschichte des fünften Zeitraumes. ([3]) §. 389. Herzog Rudolf II. Seine Zwiste mit den Bischöfen von Aquileja und Bamberg. ([3]) §. 390. Erwerbung Tirols. (4) §. 391. Karmelitenorden. (6) §. 392. Karmeliten zu Wien. Augustiner zu Fürstenfeld und zu Judenburg. Minoriten zu Ens. (8) §. 393. Propstei und Kollegiatstift bei St. Stephan in Wien. (10) §. 394. Fortsetzung. (14) §. 395. Universität zu Wien. (17) §. 396. Herzog Albert III. Herzog Leopold. (20) §. 397. Pilgrim II. Erzbischof von Salzburg. Albert III. Bischof von Passau. Versuch der Passauer, sich vom Bischof unabhängig zu machen. (21) §. 398. Augustin, Bischof von Seckau. Große Menge der Juden in Steiermark. (24) §. 399. H. Alberts Zug nach Preußen. Die Grafen von Zili. (25) §. 400. Spaltung der Abendländischen Kirche. (27) §. 401. Johann, Bischof von Seckau. Johann, Bischof von Passsau. Schaunberger-Krieg. (29) §. 402. Theologische Fakultät an der Wiener-Universität. Aufhören des Zisterzienser-Nonnenklosters in der Singerstraße. (30) §. 403. Karthause zu Agsbach. Spaltung im Karthäuser-Orden. (33) §. 404. Krieg zwischen Ruprecht von Bergen und Georg von Hohenlohe um das Bisthum Passau. (34) §. 405. Gelangung der Kirche zu Maria Stiegen an Passau. (37) §. 406. Herzogs Albert III. Charakter. Herzog Albert IV. und Herzog Wilhelm. (39) §. 407. Waldenfische Ketze Ihre Schicksale in Oesterreich. Gregor, Erzbischof von Salzburg. Friedrich, Bischof von Seckau. (40) §. 408. Verhalten der Herzoge von Oesterreich und der Wiener-Universität in Betreffe der Aufhebung der Kirchenspaltung. (43) §. 409. Osterreichs Verheerung durch Böhmische und Mährische Räuber. Tod H. Alberts IV. (46) §. 410. Eberhart, Erzbischof von Salzburg. (49) §. 411. Verheerung Oesterreichs durch Mährische und Ungarische Räuber. Tod Herzogs WIlheim. (51) §. 412. Regentschaft Herzogs Leopold. Erster innerlicher Krieg. (52) § 413. Zweiter innerlicher Krieg. (55) §. 414. Albert V., Herzog von Oesterreich. (59) §. 415. Fernere Geschichte der Kirchenspaltung. (62) §. 416. Kirchenversammlung zu Pisa. (65) §. 417. Wikleffs Ketzereien und Anhänger. (67) §. 418. Huß und feine Anhänger. (69) §. 419. Hieronimus von Prag. (71) §. 420. Verdächtigung der Wiener-Universität (73) §. 421. Kirchensammlung zu Konstanz. (75) §. 422. Unterwerfung des Oesterreichischen Herzogs Friedrich. (77) §. 423. Tilgung der Kirchenspaltung. (79) §. 424. Abermahlige Bannung Herzogs Friedrich. (80) §. 425. Seine Aussöhnung mit Papst und Kaiser. (81) §. 426. Sigmar und Urlich, Bischöfe von Seckau. (83) §. 427. Vergebliche Befreiung des Passauer Bisthums von Salzburg. (84) §. 428. Provinzial-Kirchenversammlung zu Salzburg. (85) §. 429. Karmeliten zu Voitsberg. Regulirte Chorherrn zu Dürnstein und zu Wien. (86) §. 430. Pauliner zu Rana. (89) §. 431. Kollegiatstifter zu Spital am Pirn und zu Eisgarn. (91) §. 432. Reformatzion der Klöster in Oesterreich. (93) §. 433. Hemmung der Reformatzion. (96) §. 434. Tod des Huß und des Hieronimus von Prag. (97) §. 435. Hussiten und Kalixtiner. (98) §. 436. Hussitenkrieg. (100) §. 437. H. Alberts Sorgfalt gegen Verbreitung der Hussitischen Irrlehre in Oesterreich. Provinzial - Kirchenversammlung zu Salzburg. (102) §. 438. Bestrafung der Juden in Oesterreich. (103) §. 439. Unternehmungen gegen die Hussiten. (104) §. 440. Leonhart Laiminger, Bischof von Passau. (106) §. 441. Verwerfung desselben durch H. Albert. (109) §. 442. Vergebliche Einigungsversuche. (111) §. 443. B. Leonhards Anerkennung durch H. Albert. Eberhart IV. und Johann II. Erzbischöfe von Salzburg. (113) §. 444. Einfälle der Hussiten in Oesterreich. (114) §. 445. Kirchenversammlung zu Basel. Dießseitiger Antheil daran. (119) §. 446. Basler-Kompaktaten. Ende des Hussitenkrieges. (123) §. 447. Reformatzion der Geistlichkeit in Oesterreich. (125) §. 448. Spaltung zwischen der Basler-Kirchensammlung und dem Papst. (128) §. 449. Verhalten der Deutschen hierbei. Gegenpapst. (130) §. 450. Friedrich, H. von Steiermark, vormundschaftlicher Regent von Oesterreich und Kaiser. (133) §. 451. Salzburgs Uebertrit zum Gegenpapst. Friedrich, Erzbischof von Salzburg. Georg und Friedrich, Bischöfe von Seckau. (134) §. 452. Kollegiatstift zu Mattighofen. Weltliche und regulirte Chorherrn, und Zisterzienser zu Neustadt. Dominikaner im Sawinathale. (136) §. 453. Auswärtige und einheimische Räuber in Oesterreich (139) §. 454. Einfall der Ungarn in Oesterreich und Steiermark. (141) §. 455. Frankfurter-Konkordat. (142) §.456. Ende der Spaltung. (144) §. 457. Aschaffenburger-Konkordat. (146) §. 458. Verbesserungsversuche an der Geistlichkeit der Salzburger-Kirchenprovinz. (149) §. 459. Johann von Kapistran. (153) §. 460. Franziskaner. (155) §. 461. Franziskaner zu Wien ob der Lehmgrube, und zu Klosterneuburg. (157) §. 462. Franziskaner zu Langenlois, Eggenburg, St. Pölten, M. Enzersdorf, Katzelsdorf. (159) §. 463. Franziskaner zu Judenburg, zu Lankowitz und zu Prag. Dominikaner zu Prag. Chorherrn zu Rothenmann. (163) §. 464. Des Ladislaus Entlassung aus der Vormundschaft. (166) §. 465. Ulrich III. Bischof von Passau. Sigmund, Erzbischof von Salzburg. Georg, Bischof von Seckau. (171) §. 466. Kirchensammlung zu Salzburg. Huniads und Kapistrans Tod. (173) §. 467. Tod des Königs Ladislaus. Erster Krieg zwischen K. Friedrich und Matthias, König von Ungarn. (176) §. 468. Empörung in Oesterreich unter der Ens gegen den Kaiser. (179) §. 469. Erzh. Albert, Herr von Oesterreich unter der Ens. (181) §. 470. Erneuerung des Krieges. Burkhart, Erzbischof von Salzburg. Alberts Tod. (186) §. 471. Neue innerliche Kriege. (189) §. 472. St. Georgs Ritterorden. (194) §. 473. Errichtungsbullen der Bisthümer zu Wien und zu Neustadt. (196) §. 474. Wirkliche Errichtung dieser Bisthümer. (200) §. 475. Diözesan-Kirchenversammlung zu Passau. (202) §. 476. Fortsetzung. (204) §. 477. Fortsetzung. (205) §. 478. Fortsetzung. (208) §. 479. Fortsetzung. (210) §. 480. Fortsetzung. (312[212]) §. 481. Fortsetzung. (214) §. 482. Fortsetzung. (215) §. 483. Fortsetzung. (217) §. 484. Bemerkung über diese Veordnungen. (219) §. 485. Einfälle der Türken in die Steiermark. (220) §. 486. Krieg zwischen K. Friedrich und K. Matthias. (221) §. 487. Pauliner zu Neustadt. Dominikaner zu Steier. Franziskaner zu Pupping. (224) §. 488. Bernhart, Erzbischof von Salzburg. Christoph, Bischof von Seckau. Johann Erzbischof von Gran. (225) §. 489. Erzbischofs Bernhart Wankelmuth in Betreff seiner Abdankung. (227) §. 490. Neuer Krieg zwischen dem Kaiser und dem König von Ungarn. (229) §. 491. Einfälle der Türken in die Steiermark. (231) §. 492. Erzbischofs Bernhart endliche Abdankung. Johann II. und Matthias, Bischöfe von Seckau. (232) §. 493. Kampf um das Bisthum Passau. Georg Bischof von Passau. (235) §. 494. Friedrich, Bischof von Passau. (239) §. 495. Fortsetzung des Krieges mit den Ungarn. Leopolds Heiligsprechung. Friedrich II. Bischof von Passau. (241) §. 496. Ende des Krieges. Tod des Königs Matthias. (244) §. 497. Kollegiatstifter zu Zwetl und zu Kirnberg. Franziskaner statt der Minoriten zu Feldsberg. Veränderungen in den Bischofsstühlen. (246) §. 498. Befreiung der Oesterreichischen Länder von den Ungarn. Der Böhmenkönig Wladislaus auch König von Ungarn. (249) §. 499. Einfälle der Türken in Inner-Oesterreich. Tod. K. Friedrichs III. Bauern-Aufstand. Vetreibung der Juden. (251) §. 500. Johann Vitez, Bischof von Wien. Johann Kaltenmarkter Passauer-Offizial in Oesterreich unter der Ens. (253) §. 501. Paulaner zu Thalheim. (256) §. 502. Vigilius, Bischof von Passau. (259) §. 503. Bernhart II. Franz und Georg, Bischöfe von Wien. Philipp von Thurn. (260) §. 504. Ereignisse mit dem Chorherrnstifte und dem Bisthume zu Neustadt. (263) §. 505. Sigmund II. und Leonhard, Erzbischöfe von Salzburg. Matthias, dem Bischof von Seckau ertheilte Vergünstigungen. (265) §. 506. Franziskaner zu Friedau. Regulirte Chorcherrn zu Pöllau. (267) §. 507. Christoph Rauber, Bischof von Seckau. (269) Allgemeine Bemerkungen über den kirchlichen, religiösen und sittlichen Zustand unserer Länder. (270) §. 508. Stufen der Geistlichkeit in unsern Ländern. Vermehrung der Pfarren. (270) §. 509. Pfarren zu Wien. Pfarrgeistlichkeit zu St. Stephan daselbst. (272) §. 510. Archidiakone oder Erzpriester, Offiziale, Dechante. (273) §. 511. Dekanate und Pfarren in Oesterreich. (275) §. 512. Fortsetzung. (278) §. 513. Fortsetzung. (280) §. 514. Fortsetzung. (282) §. 515. Fortsetzung. (284) §. 516. Fortsetzung. (287) §. 517. Fortsetzung. (289) §. 518. Zustand der Domkapitel. (291) §. 519. Wahlkapitulationen für die Bischöfe. Verhalten der Päpste gegen das Wahlrecht der Domkapitel. (293) §. 520. Päpstliche Bestätigung der erwählten und ernannten Bischöfe. (295) §. 521. Verleihung des Patriarchates von Aquileja durch den Papst. (296) §. 522. Verhältnisse zwischen dem Papst, den Metropoliten und Bischöfen. (298) §. 523. Pfründenverleihungen durch die Päpste. (302) §. 524. Besteurungen der Geistlichkeit durch den Papst. Geistlicher Zehent. (303) §. 525. Andere Abgaben der Geistlichkeit an den Papst. (306) §. 526. Verhältniß der Bischöfe zu den Kaisern. Recht der ersten Bitte. (309) §. 527. Verhältniß der Bischöfe unserer Länder zu deren Herzogen. (311) §. 528. Verhältniß zwischene den Klöstern und Landesfürsten. (318) §. 529. Gerichtshof für die Geistlichen. (320) §. 530. Verleihung weltlicher Gerichtsbarkeit an Klöster. (321) §. 531. Schenkungen und Abgabebenbefreiungen, Kirchen und Klöstern von Landesfürsten ertheilt. (323) §. 532. Schenkungen von Privaten. Andere Quellen kirchlicher Einkünfte. (324) §. 533. Verminderung des Kirchenvermögens : durch Krieg und Besteurungen. (327) §. 534. Durch Beraubungen. (331) §. 353. Verluste der Bisthümer Salzburg und Passau. (333) §. 536. Wallfahrten. Maria-Zell und andere Wallfahrtsörter in Steiermark. (335) §. 537. Wallfahrtsörter in Oesterreich. (339) §. 538. Reliquien. (344) §. 539. Verschiedene Religionsgebräuche. (345) §. 540. Fronleichnamsprozession. Fest der Empfängnis Mariens. (347) §. 541. Ablässe. (349) §. 542. Klöster in unsern Ländern. (352) §. 543. Abnahme der Neigung des weiblichen Geschlechts für das Klosterleben. (356) §. 544. Sitten der Nonen. (357) §. 545. Sitten der Mönche. (Klostergeistlichen). (360) §. 546. Fortsetzung. (363) §. 547. Verhältnis der Klöster und ihrer Vorsteher zu den Bischöfen. (367) §. 548. Sitten der Weltgeistlichen. (369) §. 549. Wissenschaftliche Bildung der Geistlichen. Universität zu Wien. (370) §. 550. Gelehrte Gesellschaft zu Wien. (373) §. 551. Andere Schulen zu Wien. (375) §. 552. Schulen und Büchersammlungen in Klöstern außer Wien. (377) §. 553. Schriftsteller des 14. Jahrhundertes. (379) §. 554. Fortsetzung. (383) §. 555. Fortsetzung. (388) §. 556. Schriftsteller des 15. Jahrhundertes. (393) §. 557. Fortsetzung. (396) §. 558. Fortsetzung. (402) §. 559. Fortsetzung. (407) §. 560. Fortsetzung. (411) §. 561. Sitten der Weltlichen. Außerungen des religiösen Sinnes. (414) §. 562. Außerungen des Wohlthätigkeitssinnes. (415) §. 563. Laster und Verbrechen dieses Zeitraumes. (417) §. 564. Sitten der Wiener. (421) §. 565. Ursachen des Sittenverderbnisses. (423) §. 566. Wider das Sittenverderbniß angewandte Mittel. (426) Reihenfolge der nachstehenden Kaiser, Herzoge, Päpste, Patriarchen, Erzbischöfe und Bischöfe. ( - ) [Tabelle] : Reihenfolge der Tab. 1. ( - ) [Tabelle] : Reihenfolge der Tab. 2. ( - ) Anzeiger der in den ersten Bänden dieses Werkes vorkommenden Personen-Nahmen und einiger Sachen. ( - ) A. ( - ) B. ( - ) C., D. ( - ) E. ( - ) F. ( - ) G. ( - ) H. ( - ) I. ( - ) Je. ( - ) K. ( - ) L. ( - ) M. ( - ) N. ( - ) O. ( - ) P. ( - ) Q. ( - ) R. ( - ) S. ( - ) T. ( - ) U. ( - ) V. ( - ) W. ( - ) Z. ( - ) Inhalt. ( - ) Einband ( - )

Auseinandersetzungen um Bischofsstühle, die auf dem Basiliense zum Austrag gelangten, sind über den jeweiligen lokalen und regionalen Rahmen hinaus von Interesse. Denn zum einen wurden sie zwangsläufig in den damaligen gesamtkirchlichen Konflikt zwischen Konzil und Papst einbezogen, zum anderen standen hinter den Prätendenten weltliche Mächte, die ihrerseits den Kampf zwischen Basel und Rom zielstrebig zum Auf- und Ausbau eigener landeskirchlicher Hoheit auszunutzen suchten. In solchem Zusammenhang ist die Bedeutung des Streits um den Stuhl von Tournai recht hoch zu veranschlagen, da hier - in einer politischen und wirtschaftlichen Zentralregion des Spätmittelalters - neben den Konzilsvätern und Eugen IV. mit Frankreich und Burgund jene beiden westeuropäischen Vormächte auf den Plan traten, die gerade in den Jahren der Auseinandersetzung um den Bischofssitz mit dem Vertrag von Arras (1435) zu einem den Ausgang des Hundertjährigen Kriegs mitentscheidenden Ausgleich fanden, der indes äußerst fragil und prekär, da von stetem gegenseitigen Mißtrauen überschattet blieb. Denn die früheren Spannungen zwischen Burgund und Armagnac, die sich mit der Ermordung der Herzöge Ludwig von Orleans und Johann Ohnefurcht zu offenem Bürgerkrieg gesteigert wie zum Bündnis Burgunds mit England gefuhrt hatten, waren nicht vergessen. Dennoch kam es trotz solchen, von Argwohn und Verdächtigungen bestimmten Klimas fallweise zu kalkuliertem Einvernehmen auf Zeit, wenn dies den Beteiligten um der Wahrung eigener Interessen wilIen opportun erschien. In der Auseinandersetzung um das Bistum Tournai zeichnet sich mithin nicht nur der große kirchliche Konflikt der Zeit ab, sondern es spiegeln sich darin auch die vielen Facetten der komplex-komplizierten Beziehungen zwischen französischen und burgundischen Valois wider, auf die im ganzen der fast zeitgenössische Begriff der paix faincte zutrifft, welche der Franziskaner Pierre des Gros in seiner 1467 entworfenen Friedenstypologie dann gegeben sah, quant au dehors on monstre beau semblant et au dedans on ha haine de cestepaix. .

3. Bd. Thomas Jefferson, von Friedrich Luckwaldt. Napoleon, von Adalbert Wahl. Metternich, von Heinrich ritter von Srbik. Freiherr vom Stein, von Ernst Müsebeck. Cavour, von Richard Sternfeld. Abraham Lincoln, von Friedrich Luckwaldt. William Ewart Gladstone, von Felix Salomon. Lassalle, von Hermann Oncken. Bismarck, von A. von Brauer. Gambetta, von Fritz Endres. Papst Leo XIII., von Walter Goetz. Fürst Ito, von Ludwig Riess. Li Hung-tschang, von Otto Franke. Yuan Schi-kai, von Otto Franke. ; 1. Bd. Vorwort. König Darius I., von Eduard Meyer. Perikles, von Ernst Hohl. Alexander der Grosse, von Julius Kaerst. Hannibal und Scipio, von Eduard Meyer. Caesar und Augustus, von Matthias Gelzer. Trajan und Hadrian, von Wilhelm Weber. Constantin, von Eduard Schwartz. Gregor der Grosse, von Erich Caspar. Muhammed, von Hellmut Ritter. Karl der Grosse, von Karl Hampe. Otto der Grosse, von Karl Hampe. Gregor VII. und Innozenz III., von Johannes Haller. Bernhard von Clairvaux, von Erich Caspar. Friedrich Barbarossa und seine nachfolger, von Karl Hampe.--2. Bd. Kaiser Karl IV., von Fritz Vigener. Sulejman, von Franz Babinger. Calvin, von Hans von Schubert. Ignatius Loyola, von Eberhard Gothein. Kaiser Karl V., von Erich Brandenberg. Philipp II, von Spanien, von Erich Marcks. Richelieu, von Willy Anndreas. Gustav Adolf, von Hans Schulz. Cromwell, von A. O. Meyer. Colbert, von Friedrich Wolters. Prinz Eugen, von Wilhelm Schüssler. Peter der Grosse, von Karl Stählin. Die drei grossen Hohenzollern, von Georg Küntzel. Der ältere Pitt, von K. A. von Müller.-- ; Mode of access: Internet.

Prolog: Die Rolle des Rechts angesichts der Wahrheitsfrage. Die Ambivalenz der Rechtsentwicklung -- Das Recht im Kreuzfeuer religiöser Absolutheitsansprüche -- Konfessionalisierung und Säkularisierung des Rechts als Rahmenform -- I. Teil. Eigenart, Rahmenbedingungen und Anfänge der lutherischen Reformation. Vorerwägungen zur reformatorischen Theologie -- Auftakt und Ausgangslage der Reformation -- Vom Ablassstreit zum Bann -- II. Teil. Luthers Werdegang und Grundlegung der Reformation. Vom katholischen zum evangelischen Luther -- Reformation der Kirche durch das Evangelium -- Der Kampf gegen den Bann, um christliche Reform und evangelische Freiheit -- III. Teil. Die Auswirkungen der evangelischen Lehre auf die Entwicklung der kirchlichen Institutionen. Der Streit um Papsttum, Kirche und Konzil -- Evangelische Neubestimmung des Gottesdienstes, Geistlichen Amts, allgemeinen Priestertums und bischofsamts -- IV. Teil. Klärung und Festigung der Reformation im Schutz und durch den Dienst der evangelischen Obrigkeiten. Reformation mit Hilfe der Reichsstände: Theologische Klärungen und Abgrenzungen -- Die Trennung der Reformation von ihren "radikalen" Aussenseitern -- Zu Luthers Lehre über Gesetz und Evangelium und das weltliche Naturrecht nach dem Liebesgebot der "Goldenen Regel" -- Die Auswirkungen des Naturrechts auf die Rechtsentwicklung: Sein Verhältnis zur Bergpredigt: Die Stiftung der Kirche und der Ehe durch das ius divinum positivum -- V. Teil. Luthers Haltung zu den politischen Kräften und Konflikten seiner Zeit. Bewährung in der Krise? Der Zusammenhang der Kämpfe gegen Rom, den Kaiser, die Türken, die "Schwärmer" und die Bauern -- "Von weltlicher Obrigkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei" -- Zu Luthers "Lehre" von den Zwei Reichen und den zwei Regimenten -- Luthers Haltung zur Reform der Landeskirchen, zur Toleranz, zu den Juden, zum Kriegsdienst und zum Widerstandsrecht -- VI. Teil. Epilog: Nachwirkungen und Vermächtnis. Der Verlust der theologischen Dimension des Kirchenrechts in den auf Luther folgenden Perioden -- Zur Begründung und Ausgestaltung des evangelischen Kirchenrechts im Sinne Luthers

I. Der Schlußstrich -- A. Fiasko und Schuldfrage -- B. Die Bilanz der letzten 12 Jahre -- C. Wir müssen uns selbst helfen! -- II. Hat kulturelle Arbeit heute einen Sinn? -- A. Überwindung des Nationalsozialismus nur von der kulturellen Seite her möglich -- B. Kultur auch eine Grundlage des materiellen Aufbaus -- C. Unmittelbare Auswirkung dieser Erkenntnis auf die deutschen Auslandsbeziehungen -- D. Verschiedenheit der Verhältnisse in den verschiedenen deutschen Landesteilen -- E. Widerlegung von Irrtümern wie, Kultur sei kostspielig -- III. Kultur als äußere und innere Einheit -- A. Zersplitterung und Spezialisierung, die Mängel unseres Kulturlebens -- B. Ziel: Ein einheitliches Kulturbild auf evolutionärer Grundlage -- C. Praktische Folgerungen -- D. Weg über die Einheit der Kultur zum Europäertum und Rückkehr Deutschlands in die Völkerfamilie -- IV. Das künftige Antlitz des gebildeten Menschen -- A. Einleitung -- B. Was soll aus dem bisherigen Geistesbild ausgemerzt werden -- C. Das künftige Bildungsideal -- D. Formale Voraussetzungen für die Entwicklung dieses Kulturbildes -- E. Mitarbeit aller Erzieher -- V. Universität und Universitätsreform -- A. Behauptete Mängel der deutschen Universität -- B. Mögliche Reformen -- C. Die pädagagischen Probleme -- D. Die Erziehungsaufgabe der Universität -- E. Die Lebensfremdheit der Universität -- F. Wirtschaftliche und soziale Lage der Studenten -- VI. Zur Reform der höheren Schule -- A. Die aktuellen Vorwürfe -- B. Die Gefahren -- C. Die Ziele der Reform -- D. Das Vorstudium -- VII. Die Aufgabe der christlichen Menschen und die Stellung der Kirchen beim Wiederaufbau -- A. Berechtigung der Fragestellung in diesem Zusammenhang -- B. Die Gründe des geistigen Zerfalls aus der Perspektive des Christen -- C. Christentum und Kirche -- D. Inhalt der Mitarbeit des Christen als solchen am Wiederaufbau -- E. Rechtsstellung der Kirchen -- F. Das christliche Vereinswesen -- VIII. Über Staatsethik -- A. Sinn der Ethik -- B. Gibt es eine Moral für Gemeinschaften? -- C. Die Auffassungen in Theorie und Praxis -- D. Verhältnis der Staatsethik zum Recht -- E. Inhalt der Staatsethik -- IX. Moral und Recht -- A. Verhältnis von Recht und Moral -- B. Der Rechtsstaat -- C. Ergänzung des Rechts durch die Moral im täglichen Leben -- D. Konflikte zwischen Recht und Moral -- E. Praktische Folgerungen -- X. Amtliche Äußerungen des Papstes über den Nationalsozialismus und das deutsche Volk -- A. Zweck dieser Ausführungen -- B. Die Stellungnahme des Papstes -- XI. Kunst und Wiederaufbau -- A. Notwendigkeit der Eingliederung der Kunst in das einheitliche künftige Kulturbild -- B. Aufgaben der Kunsterziehung -- C. Die Freiheit der Kunst und ihre Grenzen -- D. Probleme der verschiedenen Kunstzweige -- XII. Das öffentliche Vortragswesen -- A. Die allgemeine Bildung -- B. Die fachliche Fortbildung -- XIII. Die Fortbildung der Beamten -- A. Ist eine organisierte Fortbildung der Beamten jetzt notwendig? -- B. Art und Weise der Fortbildung -- C. Inhalt der Kurse. — Ein Beispiel -- D. Das Bewertungsproblem -- XIV. Parteibildung und Kultur -- A. Grundlegung -- B. Die parteibildenden Kräfte -- C. Die parteibildenden Gesichtspunkte in Deutschland zu Anfang des Jahres 1933 -- D. Lehren für die deutsche Gegenwart und Zukunft -- E. Bedeutung der Parteibildung vom Standpunkt der Kultur -- XV. Staatssekretariat für Kulturangelegenheiten? -- A. Die politische Lage -- B. Die Notwendigkeit der einheitlichen. Überwachung und Lenkung der Kultur -- C. Organisation dieses Staatssekretariates -- D. Der praktische Weg zum Ziele.

Queen Isabella (1451-1505) daughter of King John II of Castile and Queen Isabella of Portugal has been accredited for some of the most famous accomplishments of medieval Spain. Through her succession to the Castilian throne in 1479 Isabella created a secular government, which enabled her to restore the monarch's power and wealth, and gave her a wide reaching authority over her kingdom. The Queen, being a pious Catholic, reestablished Catholicism as the official religion of Castile and brought forward a tribunal to help her reinforce her desires for sincere Christian piousness and to bring retribution to those who were heretical and insincere in their new conversions to the Catholic faith. This Spanish tribunal was established in 1478, blessed by Pope Sixtus IV, and would eventually become infamously known as the Black Legend or the Spanish Inquisition. Through the disguise of a religious tribunal the Queen's Inquisition performed a duel purpose; acting as a secret police with long reaching tentacles that created as much fear and terror to the kingdom as its tribunal Auto de Fe's. The social-religious context of Castilian life changed drastically underneath Isabella's Inquisition, whose direct influence caused the Jewish population to faltered and be ultimately expelled in 1492. Queen Isabella's ambitions, both secular and religious, brought the abrupt ending of seven hundred years of religious blending known as the Convivencia throughout her kingdom and created a large newly converted Catholic community named the Conversos that would ultimately challenge the old Christian communities and the Spanish Inquisition for the next three centuries to maintain their rightful place in Castilian society. ; 2014-12-01 ; B.A. ; Arts and Humanities, Dept. of History ; Bachelors ; This record was generated from author submitted information.

KREUZWEG EINES KAISERS Kreuzweg eines Kaisers ( - ) Einband ( - ) Titelseite ([3]) Impressum ([4]) [Widmung]: Seiner Majestät Otto Kaiser von Österreich Apostolischem König von Ungarn. Im Andenken an seinen heiligmäßig verstorbenen Vater in tiefster Ehrfurcht gewidmet. ([5]) Vorwort zur deutschen Ausgabe (7) Vorwort zur englischen Ausgabe (9) I. Kapitel. Jugend und Vermählung ([11]) Aus der Kindheit (14) Erziehung (20) Militärische Lehrjahre (25) Großjährigkeitserklärung (29) Vermählung (32) II. Kapitel. Erzherzog Franz Ferdinand ([37]) Heirat (42) Der Thronfolger (46) Die Tragödie von Sarajevo (58) III. Kapitel. Krieg ([69]) Die Lawine (79) Erzherzog Karl im Felde (81) Zurück an die russische Front (91) Rückberufung nach Wien (94) IV. Kapitel. Die Habsburgerreiche ([97]) Ungarn (101) Ungarn und Deutschland (111) Das österreichische Problem (113) Die Armee (117) Das Programm Kaiser Karls ([118]) V. Kapitel. Der neue Kaiser ([119]) Ungarische Königskrönung (138) Kriegsentbehrungen (145) VI. Kapitel. Ohne Furcht und Tadel ([149]) Mut (153) Unter alten Freunden (157) Unterseebootkrieg (158) Lügenpropaganda (163) VII. Kapitel. Friedensbemühungen ([167]) Die Prinz Sixtus-Affäre (174) VIII. Kapitel. Reformen ([193]) Verfassungsreformpläne (197) Amnestie (203) Die Suche nach Staatsmännern (205) Quertreibereien Czernins (212) Aufkommender Pessimismus (213) Verteidigung Wilhelms II. (217) IX. Kapitel. Umsturz ([221]) Die Lawine (226) Schönbrunn (230) Proklamierung der Republik (240) Eckartsau (242) Anhang zum IX. Kapitel. Aus den Tagebüchern des Oberstleutnants E. L. Strutt (247) Ankunft bei Hofe (250) Wien (256) Diplomatische Verhandlungen (257) Abreisevorbereitungen (264) Exil (268) X. Kapitel. Interregnum ([273]) Erste Eindrücke (276) In felix Austria (278) Der Zusammenbruch Ungarns (280) Gegenrevolution (290) Hindernisse der Restauration (292) Aussichten im Jahre 1921 (296) XI. Kapitel. Ostern 1921 ([301]) Des Kaisers eigene Erzählung (305) Das Ringen der Horthy (313) Rückkehr in die Schweiz (320) XII. Kapitel. Zwischenspiel ([327]) Audienz beim Kaiser (330) Annehmlichkeiten des Exils (333) Ungarn nach Ostern (335) Eine Aufforderung zu handeln (339) XIII. Kapitel. Das Verhängnis (339) Vorbereitungen (347) Der Vormarsch (348) Der Kampf von Buda-Örs (351) Königliche Gefangene (359) Nachspiel (368) XIV. Kapitel. Tod ([375]) Am Krankenbett eines Sohnes (380) Kummer im Exil (382) Todeskrankheit (384) Quellennachweis (386) Inhaltsübersicht ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )

DER STILLE KRIEG GEGEN THRON UND ALTAR, ODER DAS NEGATIVE DER FREIMAUREREI Der stille Krieg gegen Thron und Altar, oder das Negative der Freimaurerei ( - ) Bezeichnung ( - ) Bezeichnung ( - ) Bezeichnung ( - ) Bezeichnung ( - ) Bezeichnung ( - ) I. Einleitung. ( - ) II. Die maurerischen Grade. Der Großmeister. Das Verhältniß der niedrigen zu den Hochgraden. ( - ) III. Der stille Krieg des Geheimbundes gegen die katholische Kirche. ( - ) IV. Die Ultramontanen-Hetze seit 1871. ( - ) V. Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpirung der Kirche durch einen freimaurerischen Papst. ( - ) VI. Der stille Krieg des Geheimbundes gegen das Christenthum. ( - ) VII. Der stille Krieg des Geheimbundes gegen das Königthum. ( - ) VIII. Die Freimaurerei und die Armee. ( - ) IX. Das große Geheimniß und der dreißigste schottische Grad (Kadosch). ( - ) X. Sind die Hochgrade auch heute noch dem Königthume gefährlich? ( - ) XI. Aus dem Leben eines Maurers der Hochgrade. ( - ) Beilage. Bluturtheile der Hochgrade. (260) XII. Der socialistische Krieg des Geheimbundes gegen die Gesellschaft. ( - ) XIII. Der stille Krieg des Geheimbundes gegen Gott. ( - ) XIV. Die Entsittlichung der Völker als Aktionsmittel der Hochgrade. ( - ) Einige Dokumente, Verschiedenes. ( - ) Politische und antireligiöse Agitation. ( - ) I. Aus dem Memorandum des ehemaligen preußischen Ministers und maurerischen Provincial-Großmeisters Grafen von Haugwitz an den Monarchen-Kongreß zu Verona 1822 gegen die Freimaurerei. ( - ) II. Rede des belgischen Br. * u. Großmeisters Verhaegen beim Sommersolstitialfeste 1854 im Groß-Orient zu Brüssel. (370) III. Rede des Groß-Redners Br.* Jul. Bourlard im Groß-Orient zu Brüssel. (377) IV. Kampf auf Leben und tod gegen die religiöse, politische und sociale Ordnung des Abendlandes. Rede des Br.* Franz Faider in der Loge "Fidèlité" zu Gent. 2. Juli 1846. (385) Die Freimaurerei für die Internationale. (395) V. Vorschlag zu einem maurerischen Arbeiterkongreß. (395) VI. Das Auftreten der Freimaurerei für die Pariser Kommune. (397) Freimaurer-Feste. (Zugleich zur Erklärung einiger Geheimwörter.) ( - ) VII. Ein Maurerbanket zu Provins (Dep. Seine et Marne) 1845. ( - ) VIII. Maurerische Bankets und Toasts. (406) IX. Banket einer Damenloge. (409) X. Ein anderes Fest der weißen Freimaurerei. Am 3. August 1853 zu Paris. (411) XI. Todtenfeier des Groß-Orients zu Brüssel für den Br.* Leopold von Sachsen-Koburg, König der Belgier, 1866. (417) Verschiedenes. ( - ) XII. Lid der päpstlichen Zuaven, niemals dem Geheimbunde beizutreten. ( - ) XIII. Die Freimaurerei und die Wegnahme Roms am 20. September 1870. (422) XIV. Aus dem Rundschreiben des hochwürdigen Bischofs von Versailles an seinen Klerus, vom 13. Mai 1873. (423) XV. Die maurerische Universal-Republik. (425) XVI. Die Justiz in den Händen der Freimaurei. (428) XVII. Gebets-Verein gegen die Freimaurerei. (429) XVIII. Ein Lid aus den Hochgraden. (433) Bezeichnung ( - ) Bezeichnung ( - ) [Verlagsankündigung:] Der Hammer der Freimaurerei am Kaiserthrone der Habsburger. Von Annuarius Osseg. ( - ) [Verlagsankündigung:] Der stille Krieg gegen Thron und Altar, oder: Das Negative der Freimaurerei. Von G. M. Pachtler. ( - )

Inhaltsübersicht -- Erstes Buch. Grundlagen -- §1. Wesen des Völkerrechts -- I. Begriff des Völkerrechts -- II. Rechtsnatur des Völkerrechts -- III. Dispositives Recht -- IV. Allgemeines und partikuläres Völkerrecht -- V. Völkerrecht und Landesrecht -- §2. Quellen des Völkerrechts -- I. Rechtsübung und Rechtssatzung -- II. Kodifikation des Völkerrechts -- III. Vereinigungen für Vorarbeiten -- §3. Für die Geschichte des Völkerrechts bedeutsame Vorgänge (bis zum Weltkriege) -- I. Vor dem Westfälischen Frieden -- II. Vom Westfälischen Frieden bis zum Wiener Kongreß -- III. Wiener Kongreß — Krimkrieg -- IV. Vom Pariser Frieden (1856) bis zur Berliner Balkankonferenz (1878) -- V. Von der Balkankonferenz über die Haager Friedenskonferenzen (1899, 1907) an den Weltkrieg -- A. Der nahe Osten; Bündnisse; Kolonialfragen -- B. Die Haager Friedenskonferenzen -- C. Der ferne Osten; Marokko; Balkankriege (1900–1914) -- §4. Der Weltkrieg -- A. Ursachen (Schuldfrage) -- B. Anlaß und Verlauf -- C. Der Friedensvertrag von Versailles -- D. Die Friedensverträge mit den andern Mittelmächten -- E. Wandlung der Friedensverträge -- F. Wanken und Wiederaufbau des Völkerrechtes -- §5. Entwicklung einer Wissenschaft des Völkerrechts -- §6. Völkerrechtswissenschaft und -Literatur -- I. Das Völkerrecht innerhalb des Rechtssystems -- II. Systematik des Völkerrechts -- III. Einteilung des Lehrbuches -- IV. Neuere Literatur -- Zweites Buch. Die Rechtssubjekte des völkerrechtlichen Staatenverbandes I. Die Staaten -- §7. Die Staaten als Rechtssubjekte des Völkerrechts -- I. Staaten Subjekte des Völkerrechts -- II. Begriff des Staates -- III. Entstehung und Untergang des Staates -- IV. Völkerrechtliche Anerkennung -- V. Änderung der Regierungsform -- VI. Der Papst -- II. Die völkerrechtliche Handlungsfähigkeit -- §8. Allgemeines -- §9. Staatenverbindungen -- §10. Halbsouveränität und Protektorat -- I. Halbsouveränität -- II. Einzelne halbsouveräne Staaten -- III–V. Protektorat -- §11. Neutralisierte Staaten -- I. Wesen der Neutralisation -- II. Dauernd neutrahsierte Staaten -- III. Einseitige Neutralitätserklärungen -- §12. Anhang: Das "Mandat" des Völkerbundes -- III. Die Staatsgewalt -- §13. Äußere Unabhängigkeit (Grundrechte der Staaten) -- I. Die Grundrechte der Staaten -- II. Gleichberechtigung -- III. Selbständigkeit und Unabhängigkeit (Intervention) -- IV. Exterritorialität fremder Staaten -- V. Recht und Pflicht des Verkehrs -- §14. Innere Selbständigkeit -- I. Abgrenzung des Machtbereiches -- IL Autonomie der Staatsgewalt -- III. Gebietshoheit (Staatsservituten; Exterritoriahtät) -- IV. Personalhoheit -- IV. Das Staatsgebiet -- §15. Umfang des Staatsgebietes im allgemeinen -- I. Das Landgebiet -- II. Das Wassergebiet -- III. Luftraum u. a. -- §16. Einzelfragen (Küstengewässer u.a.) -- I. Küstengewässer -- II. Staats- und Handelsschiffe als "schwimmende Gebietsteile" -- III. Luftfahrzeuge -- §17. Erwerb und Verlust von Staatsgebiet (Allgemeines — Plebiszit, Option) -- I. Allgemeines -- II. Plebiszit und Option -- §18. Einzelne Erwerbsarten (Okkupation u.a.) -- I. Okkupation -- II. Übernahme "zur Besetzung und Verwaltung" -- III. Mandat? (vgl. §12) -- V. Das Staatsvolk -- §19. Das Staatsvolk -- I. Begriff und Umfang -- II. Staatsangehörigkeit (Erwerb und Verlust) -- III. Schutzgewalt des Staates -- IV. Völkerrechtliches Indigenat -- V. Juristische Personen -- VI. See- und Binnenschiffe -- Drittes Buch. Der völkerrechtliche Verkehr innerhalb des Staatenverbandes -- Vorbemerkung -- Erster Abschnitt -- §20. Der Grundsatz der Verkehrsfreiheit (Fremdenrecht) -- I. Erschließung des Landes -- II. Rechtsstellung der Staatsfremden -- III. Fremdenpolizei (Ausweisung) -- IV. Handelsschiffe -- V. Fremde Truppenkörper und Kriegsschiffe -- Zweiter Abschnitt. Die nationalen Organe des zwischenstaatlichen Verkehrs -- §21. Die völkerrechtliche Vertretungsbefugnis -- I. Staatsrechtliche Grundlage -- II. Die Organe für die Vertretung -- III. Anteil des Parlaments -- §22. Das Staatshaupt -- I. Allgemeine Rechtstellung -- II., III. Exterritorialität -- §23. Die Gesandten -- I. Geschichtliches -- II. Das Gesandtschaftsrecht -- III. Rangordnung der Gesandten -- IV. Der Gesandte als Staatsbeamter -- V. Begründung und Beendigung der völkerrechtlichen Stellung -- VI. Vertretungsmacht -- VII., VIII. Exterritorialität -- §24. Die Konsuln -- I. Geschichtliches — Begriff -- II. Arten der Konsuln -- III. Staatsrechtliche Stellung -- IV. Völkerrechtliche Stellung -- §25. Die Konsulargerichtsbarkeit -- I. Entwicklung und Rechtsgrundlage (gegenwärtige Ausdehnung) -- II.–IV. Rechte der Jurisdiktionskonsuln -- Dritter Abschnitt. Die Organisation der Verbandsstaaten -- §26. Die Organisation des allgemeinen Staatenverbandes -- I. Die genossenschaftliche Organisation der Gegenwart -- II. Internationale Gerichtshöfe -- III. Völkerbund (vgl. § 50) -- §27. Die Organisation der besonderen Zweckverbände -- I. Das Wesen der besonderen Zweckverbände -- II. Die internationalen Fluß- und Kanalkommissionen -- III. Internationale Luftfahrtkommission -- IV. Internationale Sanitätskommissionen -- V. Internationale Finanzkommissionen -- §28. Die Ämter der internationalen Verwaltungsgemeinschaften -- I. Allgemeines -- II. Die einzehien "Internationalen Ämter" der Gegenwart -- III. Das Internationale Arbeitsamt (vgl. § 48) -- §29. Die gemischten Gerichte -- I. Arten der "gemischten Gerichte" -- II. In der Türkei -- III. In Ägypten -- IV. Der besondere Gerichtshof der Algecirasakte -- V. Gemischte Schiedsgerichtshöfe des Versailler Vertrages -- Vierter Abschnitt. Die völkerrechtlichen Rechtsverhältnisse -- §30. Rechtsverhältnisse und rechtserhebliche Tatsachen -- I. Begriff des völkerrechtlichen Rechtsverhältnisses -- II. Einteilung der völkerrechtlichen Rechtsverhältnisse -- III. Völkerrechtlich erhebliche Tatsachen -- IV. Das völkerrechtliche Rechtsgeschäft -- §31. Die völkerrechtlichen Verträge 1. Begriff — Abschluß — Ratifikation -- I. Begriff der völkerrechtlichen Verträge -- II. Vertragsfähigkeit -- III. Abschluß -- IV. Ratifikation -- V. Mitwirkung der Volksvertretung -- VI. Veröffentlichung -- §32. Die völkerrechtlichen Verträge. 2. Wirkung — Auslegung — Aufhebung -- I. Die Wirkung der Staatsverträge (Meistbegünstigungsklausel) -- II. Auslegung -- III. Aufhebung -- §33. Die Sicherung völkerrechtlicher Rechtsverhältnisse -- I. Allgemeines -- II. Reale Sicherungen (Pfand, militärische Besetzung, Kontrollen) -- III. Garantievertrag -- §34. Rechtsnachfolge in völkerrechtliche Rechtsverhältnisse (sog. Staatensukzession) -- I. Höchstpersönliche Natur der Völkerrechtsverhältnisse -- II. Anlaß der Rechtsnachfolge -- III. Gebietsveränderungen -- IV. Örtlich gebundene Rechtsverhältnisse -- V. Rechtsverhältnisse vermögensrechtlichen Inhalts (Staatsschulden) -- §35. Das völkerrechtliche Delikt (Notwehr, Notstand) -- I. Begriff -- II. Der Staat als unmittelbares Deliktssubjekt -- III. Der Staat als mittelbares Dehktssubjekt -- IV. Ausschluß der Rechtswidrigkeit (insbes. Notwehr, Notstand) -- V. Rechtsfolgen -- VI. Zwangswirkungen -- Viertes Buch. Die Interessengemeinschaft des völkerrechtlichen Staatenverbandes -- Vorbemerkung -- Erster Abschnitt. Die Interessengemeinschaft der Staaten auf dem Gebiete des Verkehrs -- §36. Die Hochseeschiffahrt und die Freiheit des Meeres -- I. Grundsatz der Meeresfreiheit -- II. Durchführung -- III. Hoheitsrechte auf offener See -- IV. Seeraub -- V. Das internationale Seerecht (Seestraßenrecht) -- §37. Internationale Kanäle -- 1. Suezkanal -- 2. Panamakanal -- 3. Nordostseekanal -- §38. Die Binnenschiffahrt -- A. Die internationalen Ströme -- I. Im allgemeinen -- II. Rhein, Mosel, Elbe, Moldau, Oder, Memel -- III. Donau -- IV. Kongo, Niger -- B. Die nationalen Gewässer -- §39. Wirtschaft (Handel und Industrie) -- I., II. Autonome Handelspolitik. Handelsverträge -- III. Einfuhr, Durchfuhr, Ausfuhr -- IV. Schiedsgerichtsklausel -- V. Zollverbände -- VI. Veröffentlichung der Zolltarife -- VII. Verträge über Produktion (Brüsseler Zuckerkonvention) -- VIII. Internationale Handelsstatistik -- §40. Die Verkehrsanstalten -- A. Post, Telegraphie, Fernsprechwesen -- I. Postverkehr -- II. Telegraphenverkehr -- III. Fernsprechverkehr -- B. Eisenbahnverkehr -- C. Kraftwagenverkehr -- D. Luftfahrt -- §41. Münz-, Maß- und Gewichtswesen -- I. Münzwesen -- II. Internationale Meterkonvention -- Zweiter Abschnitt. Gesetzgebung und Rechtspflege -- §42. Allgemeines -- I. Internationales Recht (internationales Privatrecht) -- II. Das internationale öffentliche Recht -- §43. Privatrecht und Zivilprozeß -- I. Einzelverträge -- II. Schutz des gewerblichen und des geistigen Eigentums -- III. Rechtshilfe im Zivilprozeß. Die Haager Abkommen über Privatrecht und Prozeß -- IV. Internationales Handelsrecht, Wechselrecht, Seeprivatrecht -- §44. Strafrecht und Auslieferung -- I. Internationales Strafrecht -- II. Die Auslieferung -- III. Weitere Rechtshilfe in Strafsachen -- IV., V. Auslieferung von Schiffsmannschaften und Wehrpflichtigen -- VI. Die Nacheile -- Dritter Abschnitt -- §45. Der Schutz von Leben und Gesundheit -- I. Einzelverträge -- II. Gruppenvertrage (Cholera, Pest, Gelbfieber) -- III. Bekämpfung des Mißbrauchs von Alkohol und Opium -- IV. Arbeiterschutz -- V. Schutz des Lebens auf offener See -- Vierter Abschnitt -- §46. Der Schutz von Tieren und Pflanzen -- A. Schutz von Tieren -- B. Schutz von Pflanzen -- C. Internationales Landwirtschaftliches Institut -- D. Internationaler Naturschutz -- Fünfter Abschnitt. Schutz ideeller Interessen -- §47. Im einzelnen -- I. Religiöse Interessen -- II. Sittliche und humanitäre Interessen (Mädchenhandel, Eingeborenenschutz) -- III. Kunst und Wissenschaft -- IV. Im Kriege -- §48. Arbeiterschutz -- I.

Ebnet die Kirche als Institution den Weg zum Glauben? Nein, nicht zwangsläufig. Denn auch die Kirche ist nicht frei von Korruption, Machtgier und anderen menschlichen Verfehlungen, so haben Walther von der Vogelweide und Heinrich Heine zu unterschiedlichen Zeiten im poetischen Gewand geantwortet. In der vorliegenden Arbeit werde ich nachweisen, dass, trotzdem ihnen der Glaube an die Kirche fehlte, ihr Werk von tiefer Religiosität geprägt ist. Am Beispiel der institutionellen Kirchenkritik erfolgt eine Analyse von poetisch politischer Kritiknahme im Hochmittelalter und in der Zeit des 19. Jahrhunderts. Ausgehen wird die Arbeit von Walther von der Vogelweide, der in seiner Spruchdichtung sowohl offen als auch ironisch verschleiert Kritik am Versagen des Papstes übt. Systematisch untersucht die Arbeit die Strophen auf religiöse Motive und weist nach, dass sich durch das zyklische Lesen von aufeinanderfolgenden Strophen auf den ersten Blick als Bekenntnislyrik ausgebende Inhalte in Wahrheit als scharfe Kritik an der institutionellen Kirche entlarven. Nur einen Ausweg scheint es zu geben: die Abwendung von der korrumpierten Welt des institutionellen Glaubens. Diese Abwendung manifestiert sich in der Figur des klosenære, der von Walther dreimal als Gegenfigur beschworen wird. Hinter dieser Maske des Einsiedlers kann die Kritik offen hervortreten. Walther schreibt für wechselnde Auftraggeber, wie Friedrich II. und Otto IV. Die Wirkung seiner Poesie zielt zwar vordergründig auf die geistliche Sphäre ab, unterstreicht vermutlich aber nicht zuletzt auch die Machtansprüche seiner Gönner im weltlichen Bereich. Papstkritik ist somit Machtpolitik, die wesentlich von seinen bedeutenden Förderern bestimmt wird. Bei Heinrich Heine stellt sich die machtpolitische Frage etwa 650 Jahre später nicht. Er liegt seit 1848 in seiner "Matratzengruft", leidet ganz persönlich Schmerzen und stellt sich ganz individuell Fragen nach Glauben und Erlösung. Im Romanzero verarbeitet er seine Gedanken um Leid, Schmerz, aber auch Hoffnung und Toleranz im fernen Pariser Exil. Geprägt von seinem jüdischen, katholischen und evangelischen Hintergrund ist er sowohl ein religiöser als auch geographischer Grenzgänger, dem ein zuversichtlicher Glaube an die institutionelle Kirche abhanden gekommen ist. Bereits mit 38 Jahren auf dem Index der katholischen Kirche, schreibt er weiter gegen Doppelmoral und Kleingeistigkeit. In herrlich ironischen Weise lässt er in seinem Gedicht Dizputation einen Rabbi und einen katholischen Geistlichen in einem theologischen Wettstreit um den wahren Gott antreten. Am Ende verlieren sie beide ihr Gesicht, da sie in ihrem heftigen Disput den Menschen vergessen haben. Die vorliegende Arbeit beschreibt die Art der Kritiknahme an der Kirche und geht dabei detailliert auf die Rezipienten, die sprachlichen Mittel und die entworfenen Gegenbilder ein.

Ebnet die Kirche als Institution den Weg zum Glauben? Nein, nicht zwangsläufig. Denn auch die Kirche ist nicht frei von Korruption, Machtgier und anderen menschlichen Verfehlungen, so haben Walther von der Vogelweide und Heinrich Heine zu unterschiedlichen Zeiten im poetischen Gewand geantwortet. In der vorliegenden Arbeit werde ich nachweisen, dass, trotzdem ihnen der Glaube an die Kirche fehlte, ihr Werk von tiefer Religiosität geprägt ist. Am Beispiel der institutionellen Kirchenkritik erfolgt eine Analyse von poetisch politischer Kritiknahme im Hochmittelalter und in der Zeit des 19. Jahrhunderts. Ausgehen wird die Arbeit von Walther von der Vogelweide, der in seiner Spruchdichtung sowohl offen als auch ironisch verschleiert Kritik am Versagen des Papstes übt. Systematisch untersucht die Arbeit die Strophen auf religiöse Motive und weist nach, dass sich durch das zyklische Lesen von aufeinanderfolgenden Strophen auf den ersten Blick als Bekenntnislyrik ausgebende Inhalte in Wahrheit als scharfe Kritik an der institutionellen Kirche entlarven. Nur einen Ausweg scheint es zu geben: die Abwendung von der korrumpierten Welt des institutionellen Glaubens. Diese Abwendung manifestiert sich in der Figur des klosenære, der von Walther dreimal als Gegenfigur beschworen wird. Hinter dieser Maske des Einsiedlers kann die Kritik offen hervortreten. Walther schreibt für wechselnde Auftraggeber, wie Friedrich II. und Otto IV. Die Wirkung seiner Poesie zielt zwar vordergründig auf die geistliche Sphäre ab, unterstreicht vermutlich aber nicht zuletzt auch die Machtansprüche seiner Gönner im weltlichen Bereich. Papstkritik ist somit Machtpolitik, die wesentlich von seinen bedeutenden Förderern bestimmt wird. Bei Heinrich Heine stellt sich die machtpolitische Frage etwa 650 Jahre später nicht. Er liegt seit 1848 in seiner "Matratzengruft", leidet ganz persönlich Schmerzen und stellt sich ganz individuell Fragen nach Glauben und Erlösung. Im Romanzero verarbeitet er seine Gedanken um Leid, Schmerz, aber auch Hoffnung und Toleranz im fernen Pariser Exil. Geprägt von seinem jüdischen, katholischen und evangelischen Hintergrund ist er sowohl ein religiöser als auch geographischer Grenzgänger, dem ein zuversichtlicher Glaube an die institutionelle Kirche abhanden gekommen ist. Bereits mit 38 Jahren auf dem Index der katholischen Kirche, schreibt er weiter gegen Doppelmoral und Kleingeistigkeit. In herrlich ironischen Weise lässt er in seinem Gedicht Dizputation einen Rabbi und einen katholischen Geistlichen in einem theologischen Wettstreit um den wahren Gott antreten. Am Ende verlieren sie beide ihr Gesicht, da sie in ihrem heftigen Disput den Menschen vergessen haben. Die vorliegende Arbeit beschreibt die Art der Kritiknahme an der Kirche und geht dabei detailliert auf die Rezipienten, die sprachlichen Mittel und die entworfenen Gegenbilder ein.

Tiefgreifende Veränderungen im Umgang mit Texten kennzeichnen die Zeit seit der Mitte des 11. Jahrhunderts. Diese begünstigten die Verwissenschaftlichung des kirchlichen Rechts. Obschon weitgehend unbeachtet geblieben, sind die biblischen Texte von der methodengeschichtlichen Wende im Recht nicht ausgenommen. In diese Lücke stößt die Untersuchung. Am Beispiel der Streitschriftenliteratur wird aufgezeigt, welche Bedeutung dem Ringen um das rechte Verständnis der biblischen Texte für die Verwissenschaftlichung des kirchlichen Rechts einerseits und der Bibel für das Recht der Kirche andererseits zukam. Darüber hinaus bahnt sich im Streit mit und um die biblischen Texte eine Abkehr von der Gewohnheit als zentraler Denkfigur des frühmittelalterlichen weltlichen Rechts an. Die Wahrheit wird zum Paradigma einer neuen Zeit, das keineswegs nur die Kirche und ihr Recht veränderte.