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Letter written from George M. Futur to Rufus Crain that details the progress of an ongoing court case in which Crain was involved.

Assuming the polyvalence of the feminine being, problematic relationships between identity, cinematographic language, & asethetics are considered. While language establishes a conscious identity that questions the self, at the same time it is produced from the self. Creating a different aesthetics involves both the use of new elements & the reshuffling of old ones: space, perspective, color, & tempo. Selection of elements results from a type of sensitivity, personal & subjective, that questions stereotypes that have traditionally tended to make uniform the feminine experience. R. Jaramillo

Jean-Luc Nancy rappresenta una delle figure più originali nel panorama filosofico contemporaneo. L'idea fondante della sua ontologia è che questa debba essere in grado di costituire una pista etica, politica, estetica. A quest'ultima ho dedicato il mio sforzo interpretativo. L'estetica diviene, per Nancy, paradigma del fatto che l'uomo non può sottrarsi alla sua costitutiva dimensione politica, feconda e carnale. La piega plurale dell'origine, la nostra originaria esposizione gli uni agli altri, il tratto che ci unisce ed al contempo ci distingue gli uni dagli altri, la nostra originaria apertura. Tutto ciò trova, sul piano speculativo, il proprio riferimento teorico nella radicalizzazione del Mitsein heideggeriano. Si tratterà allora di vedere in che termini, a partire dal corpo, si rivela ontologicamente esplicitato, in direzione estetica, il tema cardine che sta al cuore della riflessione estetica di Nancy, l'esposizione corporea. L'autore sviluppa una ontologia della corporeità che risulta allora cedersi, concedersi, solo tramite un'estetica che faccia dell'esposizione il suo centro argomentativo privilegiato.

La centralitÀ della categoria temporale del futuro e la preminenza della "conversazione umana" sono gli aspetti basilari della versione rortiana del pensiero democratico americano e della filosofia pragmatista. Nel rinnovare gli assunti di base del migliorismo statunitense, Rorty chiama in causa le consonanze tra autori come John Dewey e William James e le istanze anti-fondazionaliste provenienti dall'Europa, in vista di un ripensamento radicale della pratica filosofica. Essa va intesa non piů alla stregua di una ricerca dei fondamenti ultimi della realtÀ ma piuttosto come un impegno edificante basato sul criterio della Social Hope. Gli autori del pragmaatismo sono frequentati con disinvoltura da Rorty, che condivide con James e particolarmente con Dewey la fiducia nella capacitÀ costruttiva dell'intelligenza umana e nella cooperazione sperimentale degli individui, accantonando invece Peirce e la sua importante nozione di "infinite hope".

In questo lavoro, riprendendo la riflessione del filosofo francese dell'ermeneutica P. Ricoeur sulla elaborazione del lutto, cerco di accostare la ricerca epistemologica di A.G. Gargani con il metodo psicoanalitico di S. Resnik. Il filosofo italiano, studioso di Wittgenstein, ha dedicato negli ultimi anni della sua attivitŕ, vari saggi ai lavori sulla psicosi di S. Resnik, soffermandosi sulla natura prevalentemente estetica del suo metodo, che ha definito "morfologico". Attraverso il materiale clinico, anche di tipo auto-analitico, in questo lavoro cerco di illustrare la stratificazione delle identificazioni diffuse attraverso le quali l'analista riesce a sintonizzarsi con l'elaborazione di pregressi contenuti traumatici, sia sul piano della relazione a due, che sul piano del piccolo gruppo di ricerca.