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This paper critically discusses some crucial issues around the issue of urban security and urban policies on crime and crime prevention. First of all, in our work the concept of city itself is critically analyzed and declined following some mythological and historical considerations. The concept of City recalls also some considerations regarding the re- definition of symbolic roles related to the personal and collective identity. Furthermore the concept of Other (id est, foreigners, migrants, disadvantaged people) is taken into consideration. They are then taken into considerations some contemporary models of city, urbanareas and urban development. Even in this case are analyzed intersections between urban and personal identity. The discussion around the role of the city in the construction of individual identity is carried out following not only the prevailing literature on issues related to urban safety and fear of crime, but also by a certain psychoanalytic literature that makes the city the hub through which individual needs and desires are created. Urban safety is thus a concept not only urban or criminological but also a concept closely linked to issues of psycho- social and individual identity. ; In questo lavoro vengono discussi criticamente alcuni nodi essenziali che girano attorno alla questione della sicurezza urbana. Innanzitutto viene problematizzato il concetto di città e di politiche pubbliche a livello urbano, seguendo alcune considerazioni di ordine mitologico e storico. Intorno al concetto di città ruota anche la ri-definizione simbolica di ruoli che riguardano l'identità personale e collettiva. Inoltre viene preso in considerazione anche il concetto di Altro (e cioè nelle sue fattispecie di immigrato, migrante, escluso). Successivamente vengono presi in considerazione alcuni modelli contemporanei di città e di sviluppo urbano. Anche in questo caso vengono analizzati le intersezioni tra urbanistica e identità personale. La discussione intorno al ruolo della città nella costruzione dell'identità individuale viene svolta seguendo non solo la prevalente letteratura riguardante le tematiche legate alla sicurezza urbana e alla paura del crimine, ma anche una certa letteratura psicoanalitica che fa della città il fulcro attraverso il quale si muovono i bisogni ed i desideri individuali. La sicurezza è quindi un concetto non solo urbanistico o criminologico ma anche un concetto intimamente legate a questioni psico-sociali e di identità individuale.

Il lavoro di ricerca è stato condotto sul patrimonio documentario della città de L'Aquila. Lo scopo è stato il voler far emergere, tra i tesori sommersi d'archivio, i testi più antichi di origine civile, ovvero di committenza e finalità pubblica, che presentino pagine in qualche maniera decorate da illustrazioni, disegni o miniature. L'indagine si è pertanto concentrata su quattro manoscritti, tutti di materia legislativa, che per la prima volta sono diventati complessivamente oggetto di una ricerca storico-artistica: i risultati sono quindi inediti. Tale corpus è costituito dagli Statuta Civitatis, in due esemplari, dalla Riforma Costituzionale statutaria ed infine dalla cosiddetta Raccolta dei Privilegi. I manoscritti degli statuti cittadini sono stati redatti in uno strettissimo giro di anni tra fine Trecento e inizio Quattrocento. Essi presentano numerosi ed affascinanti disegni notarili funzionali alla lettura ed alla consultazione del testo. Indagati nelle forme e nei significati, essi vanno a costituire una sorta di "indice visivo" che il lettore poteva utilizzare per trovare rapidamente e richiamare le norme particolari e le materie legislative più ampie vergate in maniera non sempre organica. Tali disegni sono opera di più mani, ed in base all'analisi effettuata sono stato in grado di individuare con buon grado di certezza almeno due autori (con una possibile attribuzione). Inoltre, uno dei due codici statutari contiene due carte dipinte da Francesco da Montereale intorno al 1530, raffiguranti una crocifissione ed un'aquila dalle fattezze araldiche, anch'esse opportunamente esaminate. L'indagine si è poi spostata su un piccolo manoscritto: la Riforma Costituzionale degli Statuti, che accoglie un'iniziale aniconica miniata, d'autore ignoto, che verosimilmente è coeva alla redazione del testo, ovvero il 1476. Infine, oggetto della tesi è stato un altro importante manoscritto conservato presso l'Archivio di Stato, contenente la Raccolta dei Privilegi che la Corona, prima angioina e poi aragonese, concedeva alla città. La redazione di questo manoscritto è avvenuta in un arco di tempo che può attestarsi tra il 1438 e il 1524, e la ricca decorazione miniata è avvenuta a mio giudizio in un periodo che può condensarsi intorno agli anni 1458 – 1465 circa. L'indagine mi ha fatto riconoscere, oltre il miniatore "di penna" che ha realizzato un centinaio di capilettera filigranati, cinque miniatori "di pennello" che si sono alternati nella decorazione del manoscritto. Emergono con particolare rilievo il "Secondo miniatore", autore in particolare di tre splendide iniziali abitate, ed il miniatore del Diploma di fondazione della città, dal gusto artistico tardogotico, molto eclettico. La figura del "Primo miniatore" sembra invece introdurre nel manoscritto elementi proto-rinascimentali afferibili alle novità dei linguaggi figurativi dell'arte libraria. Le testimonianze artistiche esaminate sono state quindi collocate nel contesto più ampio della diffusione della cultura tardogotica a L'Aquila e nell'Abruzzo aquilano. Quest'area geografica, notoriamente terra di frontiera ed insieme di cerniera, accoglie fenomeni artistici "di mediazione" particolarmente vivaci e interessanti tra le diverse regioni del centro Italia, per i numerosi contatti e scambi tra artisti provenienti da culture figurative differenti. I risultati di questa ricerca sono dunque articolati nei quattro capitoli del presente lavoro. Il primo disegna il profilo storico de L'Aquila dalla sua fondazione fino alla conquista aragonese. Il secondo ed il terzo capitolo sono dedicati all'esame del repertorio figurativo presente nel corpus dei quattro manoscritti; il quarto capitolo, infine, vuole delineare il contributo che la miniatura offre al panorama artistico appena descritto. Questa tesi è costituita anche da un secondo tomo che raccoglie le schede di catalogo elaborate nel rispetto del rigore e della metodologia della ricerca storico-artistica.

La crisi del paradigma industriale, iniziata ormai da alcuni decenni, ha segnato l'ingresso del mondo nel post-industrialismo e, successivamente, nell'attuale era della globalizzazione. Il progressivo tramonto del sistema economico industriale ha determinato l'urgenza di ristrutturare modelli di riferimento e riprogettare percorsi nuovi, abbandonando l'illusione della crescita illimitata che, per anni, era parsa la giusta via per un futuro di stabilità e benessere. Questa urgenza è stata sentita, in modo particolare, in tutti quei territori, spesso anche periferici, che, facendo leva sulla produzione industriale, erano riusciti ad attrarre forza lavoro ed a crescere, sia a livello demografico che economico. In conseguenza della crisi, queste aree, ormai trasfigurate sia dal punto di vista geografico che sociale dalla presenza prolungata e pervasiva degli indotti industriali, sono andate incontro ad una inevitabile perdita demografica e ad un significativo e diffuso impoverimento che hanno reso necessaria la messa in atto di tentativi di riconversione economica. Questa è la strada che è stata intrapresa, dagli anni '90 in poi, in Val di Cornia, Provincia di Livorno, con l'istituzione del sistema dei parchi, volto a tutelare, valorizzare e promuovere il territorio, con il suo patrimonio artistico, storico e naturalistico. Attraverso l'interazione, non sempre semplice, tra i vari attori, pubblici, privati ed associativi, presenti nell'area è stato possibile richiamare ed indirizzare i flussi turistici, creando non solo sviluppo multisettoriale, ma anche offrendo, non senza difficoltà, un più organico concetto di identità locale ed un bagaglio di vecchi e nuovi significati condivisi a chi, tutto l'anno, abita il territorio in oggetto.

Obiettivo del testo è tentare di indicare alcuni aspetti del dibattito storiografico moderno sul rapporto tra etnicità e culti nella Sicilia antica, partendo dal presupposto, credo ampiamente condiviso, che ogni ricostruzione storica del passato è anche un terreno di scontro sul presente dello storico. Vi è insomma un rapporto fondamentale tra presente e passato, rapporto che si inscrive dialetticamente nella tensione comprendere il presente mediante il passato e comprendere il passato mediante il presente. In questa prospettiva orientare la questione delle origini in una direzione piuttosto che in un'altra diventa funzionale a opzioni ideologiche e a strategie di legittimazione politica, come ha messo esemplarmente in luce Arnaldo Momigliano a proposito della storiografia moderna sulla Sicilia antica. Assume interesse in questo quadro la metafora degli strati geologici, il cui grande successo e la cui efficacia simbolica sono confermati dalla sua presenza in illustri esponenti della storiografia europea inglese, tedesca, francese, tra la seconda metà dell'Ottocento e la prima del Novecento (con epigoni più recenti). Il sottosuolo e la sua scienza diventano, dunque, un codice simbolico, il cui campo funziona da area d'incrocio e di snodo pluridisciplinare. La geologia fornisce perciò un serbatoio di immagini e un modello descrittivo vincente nella cultura storica, come è stato mostrato, tra gli altri, da M. Sahlins e R. Koselleck. Nella questione dei questione dei culti indigeni nella Sicilia greca, sembra emergere da questo tema d'indagine un denso intreccio di polarizzazioni reciprocamente connesse: tra continuità e discontinuità, interno ed esterno, identità e alterità, mescolanza e separatezza, inclusione, esclusione e costruzione dello straniero.

Oggetto della ricerca di dottorato sono i primissimi anni della ricostruzione del patrimonio storico-artistico italiano, a scala architettonica e urbana, dopo i terribili eventi della seconda guerra mondiale: una stagione storica qui definita fase eroica della ricostruzione. L'arco temporale ristretto (1943-1948) è caratterizzato da Ranuccio Bianchi Bandinelli, negli anni centrali in qualità di Direttore generale delle Antichità e Belle Arti presso il Ministero della Pubblica Istruzione (dal 15 maggio 1945 al 30 giugno 1947). La tesi approfondisce l'opera effettiva che lo Stato effettuò sul territorio nazionale, a partire dalla Direzione generale, tramite il Consiglio superiore Antichità e Belle Arti e attraverso il contributo di studiosi di altissimo calibro fino a quel momento estranei all'amministrazione artistica, ma che in questo periodo, animati dalle speranze di rinnovamento del postfascismo, decisero di mettere da parte le proprie ricerche per servire come "funzionari" dello Stato. Individuati questi "protagonisti" – in primis Ranuccio Bianchi Bandinelli, Carlo Ludovico Ragghianti e Roberto Pane, ma anche Giorgio Castelfranco e Bruno Zevi – sono stati ricercati i loro obiettivi, sorprendentemente comuni nonostante le differenti formazioni, e studiate le interrelazioni, le reciproche influenze e i contrasti. Inoltre ne sono seguite le attività, individuando i successi e i fallimenti anche in relazione ai numerosi fattori personali, economici, politici e storici che li hanno determinati.

The experience called "Arcevia during the First World War" was a way of practicing the part of the local history curriculum, which is essential for promoting education in active citizenship and democratic coexistence in pupils. In fact, it is precisely through the study of the territory and the education in the historical and artistic heritage, that one becomes active and aware citizens, capable of acting on the territory through courageous and responsible choices. To carry out the research, we resorted to the use of written and visual sources, the reading of informative and historical texts, surfing the internet and watching videos. The work carried out in the municipal historical archive and the municipal registry office was very significant. The most significant documents were analyzed by the children through the compilation of guide cards for the collection of information useful for historical reconstruction. The work of is carried out in an interdisciplinary way, making use of the skills of the various disciplines such as geography, mathematics, art and music. ; Il progetto "Arcevia durante la prima guerra mondiale" è stato l'occasione per praticare la parte del curricolo di storia locale al fine di promuovere negli alunni l'educazione alla cittadinanza attiva e alla convivenza democratica. È, infatti, proprio attraverso lo studio del territorio e l'educazione al patrimonio storico-artistico che si diventa cittadini attivi e consapevoli, capaci di agire sul territorio attraverso scelte coraggiose e responsabili. Per lo svolgimento della ricerca si è ricorso all'uso delle fonti scritte e visive, alla lettura di testi divulgativi e storici, navigazione in internet e visione di filmati. Molto significativo è stato il lavoro effettuato presso l'archivio storico comunale e l'ufficio anagrafe del Comune. I documenti più significativi sono stati analizzati dai bambini attraverso la compilazione di schede guida per la rilevazione delle informazioni utili alla ricostruzione storica. Il lavoro si è svolto in modo interdisciplinare, ricorrendo alle abilità attivate nelle varie discipline come la geografia, la matematica, l'educazione artistica e la musica.

Il Liber Fortunae è un manoscritto singolare nel suo genere come singolare è stata la sua 'scoperta' da parte mia. L'interesse per il tema della Fortuna nacque a Pisa durante una lezione di Storia dell'arte moderna. Interesse che decisi di rendere oggetto di un seminario durante la mia esperienza annuale a Leuven. Al tempo della stesura, mi imbattei in una copia ottocentesca del corpus illustrativo del Liber. Una 'fortunata' intuizione mi portò ad interessarmi all'originale e confrontarmi con l'unica studiosa che fino a quel momento aveva studiato il codice. Nacque, allora, la volontà di far di questo manoscritto oggetto di uno studio, acuito, da sviluppare negli anni. Questa tesi, invero, costituisce un primo tassello nella risoluzione dell'enigma legato a questa encyclopédie de Fortune. Il manoscritto riunisce cento "doppi" emblemi sulla Fortuna presentata in tutte le sue varie vesti. La personificazione della Fortuna gode di una lunga tradizione iconografica che ha il suo principio in tempi assai remoti. Il tema della Fortuna può essere definito come vasto campo semantico in cui si attua un sincretismo tra le artes liberales, che ne determina una tale ricchezza di contenuti da rendere ardua una trattazione organica e metodica. Il Liber Fortunae è un manoscritto di cui non esiste nessuna altra copia, a quanto sappiamo fin ora. Anche se è di straordinario interesse questo codice non fu mai, approfonditamente, studiato. Il mio piccolo contributo ha come oggetto lo studio di questo codice, ed in particolare la sua genesi, il suo uso politico e la sua interpretazione morale attraverso un approccio interdisciplinare che tiene conto del panorama storico, filosofico, letterario ed artistico. L'originalità di questo manoscritto, "non inferiore all'Eneide né all'Iliade" è nella sua genesi. Il sapiente uso delle fonti letterarie antiche, del compendio iconografico l'eleganza delle 'invenzioni' lo contraddistinguono e lo connotano come frutto di un peculiare e originale studio. La rilevanza storico-artistica di questo manoscritto è nella sua natura: esso è una 'tychologia'. Il fortunae autor ci propone una vera e propria, forse prima, enciclopedia della Fortuna.

This essay focuses on the figure of D. Teotónio de Bragança, the Archbishop of Évora between 1578 and 1602, showing the importance of his building projects and artistic decorations, under the sign of Tridentine values. He adapted the principles of 'restauro storico' and the revitalization of 'imagine sacrae' in the Early Christian sanctuaries of his archdiocese. He promoted a new type of sacred architecture using artists formed in Rome, such as the architect and sculptor Pero Vaz Pereira. The art born in Évora in the late-16th century, under the sign of the Contra-Maniera, achieves a quality that rivals with that of the reign of King John III and the humanist André de Resende. Old cults and new iconographic themes emerge with D. Teotónio, such as SS. Manços, Jordão, Comba and other martyrs considered Évora-born. He ordered several works for Madrid, Rome and Florence to enrich the Cathedral and the Carthusian Monastery founded by him. Thus this period forms one of the most remarkable chapters in Portuguese Tridentine art and deserves to be properly analyzed. ; En este ensayo se aborda la figura de don Teotonio de Braganza (arzobispo de Évora entre 1578 y 1602) y su legado en los programas de decoración artística y en el modo como adaptó los principios tridentinos del restauro storico y la revitalización de las sacra imagines en lugares de culto paleocristiano de su archidiócesis. Durante su munus se desarrolló un nuevo tipo de arquitectura sacra gracias a la participación de artistas con formación romana, como era el caso del arquitecto y escultor Pero Vaz Pereira. El arte que vio la luz en Évora a finales del siglo XVI, bajo el signo de la Contramaniera, alcanzó un esplendor que rivalizaría con el del reinado de Juan III y del humanista André de Resende. Con don Teotonio emergen nuevos temas y cultos, como los de los santos Mancio, Jordán, Comba y otros mártires considerados 'eborenses'. El arzobispo encargó trabajos en Madrid, Roma y Florencia para dignificar la catedral de la ciudad y el monasterio de la ...

La presente tesi si inserisce in un'attività di ricerca svolta all'interno del Dipartimento di Civiltà e Forme del sapere (CFS) e relativa all'annosa questione dell'identità culturale europea e di come quest'ultima sia venuta a formarsi nel corso dei secoli, attraverso le sue principali declinazioni e in particolare attraverso la questione della Costituzione europea e del suo fallimentare percorso di ratifica. L'obiettivo del presente lavoro è quello di mostrare, anzitutto, come un'identità europea, per quanto debole, sia sempre esistita fin dall'antichità e in particolare a partire dalla fine dell'epoca medievale, sotto numerosi aspetti, tra cui quello sociale, politico e culturale. Il sogno dell'Europa unita, tuttavia, non si è concretizzato che nell'età contemporanea, all'indomani dei conflitti mondiali, nonostante i numerosi tentativi compiuti nel passato di realizzare un'unione attraverso la conquista e la coercizione. Con la nascita delle comunità e delle istituzioni europee, e la conseguente evoluzione segnata da una maggiore apertura delle frontiere e da una nuova serie di scambi di tipo intellettuale e non solo tra i popoli del continente, tuttavia, l'identità culturale degli europei resta problematica, sin dalle sue stesse radici. Osserviamo come quest'ultima sia venuta a costituirsi attraverso vari strumenti, tra cui principalmente processi di differenziazione, ma che il risultato finale sia stato piuttosto la nascita di tante, forti identità nazionale e di una, ma debole e frammentaria, identità europea. Culmine del percorso di tesi è la breve storia della Costituzione europea, progetto volto a dare all'Unione una carta costituzionale in grado, all'apparenza, di garantirle la possibilità di compiere un vero e proprio salto di qualità, ovvero di permetterle di avanzare verso la formazione di un nuovo polo in grado di affacciarsi sulla politica mondiale con forza e competitività. Il progetto di Costituzione, per quanto nato sotto i migliori auspici, presentava molte ombre e il fallimento della sua ratifica fu dovuto a più cause, dal momento che pagò lo scotto di un frangente storico non semplice per le comunità europee. In definitiva, ciò che si vuole descrivere è una situazione prevalentemente sotto gli occhi di tutti, ovvero che negli ultimi anni, a causa di una serie di contingenze non semplici da affrontare, tra cui la crisi finanziaria del 2007 e la crescita economica di nuovi protagonisti della scena mondiale, l'Unione europea è venuta indebolendosi sempre di più. In tal senso il fallimento del progetto costituzionale è stato solo una delle ultime spie di una situazione di calo e di stagnazione dalla quale sembra difficile venir fuori.

Oltre al Risorgimento storiografico investigato da studiosi e da storici di professione, a quello letterario, romanzato da scrittori e narratori italiani otto-novecenteschi, esistono anche altri Risorgimenti, quali quelli raccontati in immagini, sul grande schermo a partire dal 1905, sul piccolo schermo dal 1954, da registi e sceneggiatori che nel corso del XX secolo hanno in vario modo riletto, rivisitato, ripensato, a volte reinventato, il processo costitutivo dell unità nazionale. In alcuni casi anche anticipato temi che il dibattito storiografico ha fatto propri solo successivamente. Di questo universo di celluloide nella presente tesi sono stati analizzati solo alcuni film e telefilm, selezionati in relazione ai snodi storiografici affrontati: la rappresentazione della Sicilia nel 1860 e dell impresa dei Mille; il crollo del Regno dei Borbone, il tema dei vinti borbonici, l esplodere del brigantaggio e del malessere politico-sociale delle popolazioni del Mezzogiorno d Italia. Non emerge da essi una visone univoca del processo risorgimentale e dei suoi protagonisti ma piuttosto una pluralità di «memorie» e di sguardi. Si affermano infatti varie iconologie della Nazione, caratterizzate ora dall entusiasmo patriottico, ora dalla retorica nazionalista, ora dalla critica ideologica e dal ripensamento politico, a seconda del momento storico in cui sono stati prodotte e da chi le ha prodotte. Le narrazioni visuali della storia risorgimentale non sono state comunque residuali o marginali rispetto ai processi più complessi di costruzione dello Stato-Nazione e delle varie identità degli Italiani, contribuendo, sia pure limitatamente ai primi decenni del Novecento, all elaborazione anche nel nostro paese di un estetica della politica funzionale alla nazionalizzazione delle masse.

Irska folklorna zbirka nacionalni je društveni arhiv i važna je središnja točka koja je imala stabilizirajući utjecaj na razvoj irskog kolektivnog identiteta nakon osnutka Irske slobodne države 1922. godine. Ovaj povijesni model prilagođen je i izmijenjen kako bi ispunio sličnu zadaću u nastajanju kolektivnog identiteta Južnog Tirola u sjevernoj Italiji, gdje je izazovno manjinsko pitanje pacificirano dalekosežnim ustupcima i regionalnom političkom i kulturnom autonomijom. Prilog ističe da uspostavljanje društvenog arhiva na ovom području spornih sjećanja i oprečnih tumačenja povijesti 20. stoljeća povjesničaru postavlja brojne izazove, od poštivanja individualnih sjećanja do usvajanja međunarodno prihvaćenih interpretacija fašističke prošlosti u Njemačkoj i Italiji. Zaključuje se da bi, unatoč tim izazovima, društveni arhiv mogao biti odgovarajući instrument za poticanje pomirenja i međusobnog razumijevanja. ; The Irish folklore collection is a national social archive and has been an important focal point and a stabilizing influence on the development of the Irish collective identity after the foundation of the Irish Free State in 1922. This historic blueprint has been adapted and modified to fulfill a similar role in the emerging collective identity of South Tyrol in Northern Italy, where a challenging minority issue was pacified through far-reaching concessions and a regional political and cultural autonomy. This contribution outlines that establishing a social archive in this area of contested memories and conflicting interpretations of the history of the 20th century poses many challenges to the historian, ranging from the respect for individual recollections to the adoption of internationally accepted interpretations of the Fascist past in Germany and Italy. It concludes that despite these challenges, a social archive might be the appropriate instrument to foster reconciliation and mutual understanding. ; La Collezione del folklore irlandese è un archivio sociale nazionale ed è stato un importante punto focale e un'influenza stabilizzante sullo sviluppo dell'identità collettiva irlandese dopo la fondazione dello Stato libero irlandese nel 1922. Questo modello storico è stato adattato e modificato per soddisfare un ruolo simile nell'emergente identità collettiva del Sud Tirolo nell'Italia del nord, dove un arduo problema delle minoranze è stato pacificato attraverso concessioni di vasta portata e un'autonomia politica e culturale regionale. Questo contributo sottolinea che la costituzione di un archivio sociale in quest'area di memorie contestate e interpretazioni contrastanti della storia del XX secolo pone molte sfide allo storico, che vanno dal rispetto per i ricordi individuali all'adozione di interpretazioni del passato fascista in Germania e in Italia accettate a livello internazionale. Conclude che, nonostante queste sfide, un archivio sociale potrebbe essere lo strumento appropriato per favorire la riconciliazione e la comprensione reciproca.

2012/2013 ; La ricerca esposta nella presente tesi di dottorato è nata quattro anni fa dalla volontà di studiare da un punto di vista storico e in chiave comparata diacronica, sincronica e transnazionale, preferibilmente attraverso fonti e prospettive originali, i fenomeni migratori che hanno interessato l'Italia a partire dalla fine della Seconda guerra mondiale. Fin dalla fase di definizione del progetto, da un primo spoglio della letteratura e dall'analisi di alcuni documenti, è emersa l'importanza delle amministrazioni locali come interlocutori istituzionali, nonché ambiti politici di riferimento per emigrati e rimpatriati italiani. Infatti, tra gli anni Sessanta e gli anni Novanta si manifestò in quasi tutti i paesi di immigrazione l'apice di un complesso fenomeno che aveva un'origine più lontana (ora individuabile grossomodo negli anni Trenta): il riferimento politico e culturale da parte dei migranti italiani alla regione di origine, intesa contemporaneamente come un'area geografica variamente definita (ma comunque più grande di una città e più piccola dello stato nazionale), un livello amministrativo ed infine il luogo di origine e di residenza di una "comunità immaginata" diversa, quantitativamente e qualitativamente, sia da quella "nazionale" sia, soprattutto, da quella "paesana". Tale identificazione originò un complesso sistema di legami informali e formali tra i migranti, e tra questi e le amministrazioni locali italiane, che variò a seconda della nazione di residenza, della regione di origine o a seconda dell'età, delle classi sociali, del livello di istruzione, dell'ideologia politica, del genere, della tipologia migratoria e, soprattutto, del periodo storico. L'obiettivo di questa tesi è quindi documentare ed interpretare, da un punto di vista storico, il "moderno" regionalismo degli emigrati italiani, con riferimento al periodo in cui esso si è maggiormente manifestato. In particolare, la Regione Autonoma Friuli-Venezia Giulia fin da prima della sua nascita ebbe un ruolo di primo piano nella ridefinizione dei rapporti tra i migranti e la madre patria, riuscendo a rappresentare anche un trait d'union di precedenti e coevi fenomeni di mobilità geografica in uscita dal territorio regionale che - dal punto di vista storico, politico, economico e demografico - sono stati solitamente descritti e rappresentati come reciprocamente impermeabili, non confrontabili ed addirittura antitetici. Da un'analisi storica della legislazione statale e delle normative regionali è emerso anche come l'area friulgiuliana sia stata laboratorio, modello ed "apripista" non solo per le altre Regioni, ma anche per la stessa amministrazione centrale. E' soprattutto questo uno dei motivi che ci hanno indotto ad individuare nel Friuli-Venezia Giulia un valido case study per l'analisi dei fenomeni indicati, rispetto ai quali non verranno comunque trascurate fonti relative ad altre Regioni e soprattutto allo Stato nazionale. Lo spoglio della letteratura relativa al "secolo dell'emigrazione italiana", nonché quella più teorica relativa ai concetti di sending state , diaspora building (la costruzione ad opera dei governi di "identità diasporiche"), emigration state (l'insieme di istituzioni, discorsi e pratiche interne, internazionali e transnazionali messe in campo da un governo in riferimento all'emigrazione) e politica transnazionale hanno ulteriormente rafforzato la convinzione dell'importanza di un'analisi storica che prendesse in considerazione le pratiche ed i discorsi identitari che si sono sviluppati tra l'estero e le regioni italiane (intese come territorio geografico) e che hanno coinvolto come interlocutore privilegiato, mediatore, patrocinatore o destinatario di azioni di lobby politica le stesse amministrazioni regionali. Come si vedrà le Regioni (e in misura minore e più limitata nel tempo, le Provincie) raccolsero ed allo stesso tempo alimentarono, anche modificandolo, il messaggio di alcuni migranti alla ricerca di nuove forme di appartenenza e partecipazione, complementari o alternative a quelle offerte dalla cittadinanza italiana o dal riconoscimento "etnico" nei paesi di immigrazione. Nel contesto locale, e per mezzo di canali di comunicazione circolare con le comunità espatriate, il lessico con cui gli emigrati raccontavano la propria esperienza riuscì talvolta ad essere trasformato in atti pubblici; di conseguenza, spesso, le leggi regionali espressero una definizione ed una interpretazione dell'emigrazione e dei rientri quasi antitetica a quella dello Stato italiano, che a volte rimaneva molto distante rispetto ai bisogni degli espatriati. ; XXVI Ciclo ; 1977

Il lavoro, dal titolo "Ri-posizionare lo sguardo. Rappresentazioni di razza e genere nell'immaginario coloniale e (contro)visuale italiano", indaga l'intersezione del genere e della razza nelle rappresentazioni visuali delle donne nere nell'Italia contemporanea, in relazione con la costruzione coloniale dell'immaginario relativo alla nerezza femminile, nonché le contro-rappresentazioni proposte da giovani artiste italiane afrodiscendenti. Il lavoro risulta suddiviso in tre capitoli: 1. Il primo capitolo è costituito da una disanima della nascita ed evoluzione del concetto di "razza" in prospettiva storica: a partire dai primi processi di razzializzazione nel contesto della colonizzazione dell'America, viene ricostruito il percorso diacronico che il concetto di "razza" ha compiuto, evidenziandone, da una prospettiva intersezionale, la relazione con lo sviluppo capitalistico, con il colonialismo e con l'imperialismo e ponendo in luce la funzione predominante che esso ha svolto nella definizione delle identità nazionali occidentali (primo paragrafo). Viene inoltre tracciata una panoramica sul dibattito e la produzione teorica relativa a razza e razzismo dai primissimi anni Novanta a oggi, di cui vengono evidenziate differenti fasi in relazione non solo ai cambiamenti sociali connessi con le migrazioni ma anche agli impulsi teorici provenienti da altri Paesi (secondo paragrafo); 2. nel secondo capitolo viene articolata l'analisi delle fonti visuali selezionate: dopo una presentazione degli studi sulla cultura visuale da un punto di vista teorico e metodologico (primo paragrafo), vengono prese in esame le rappresentazioni delle donne nere nelle pubblicità italiane negli ultimi trent'anni. In particolare, costituisce oggetto di analisi una selezione di immagini pubblicitarie di caffè e cioccolato - prodotte da marchi quali, tra gli altri, Magnum, Universal e Lavazza - nelle quali viene esplorata non solo la riproposizione di un immaginario coloniale ma anche il modo in cui la razzializzazione del corpo femminile nero sia funzionale o alla sua ipersessualizzazione e identificazione con il prodotto stesso o alla riaffermazione per contrasto del carattere normativo della bianchezza. Tale analisi pone in luce, inoltre, lo stretto legame tra razza, genere, sessualità, politiche del gusto e consumo nella strutturazione di un preciso ordine sociale bianco, maschile ed eteronormativo (secondo paragrafo). Infine vengono presi in esame due casi di studio relativi a fatti di cronaca avvenuti in Italia nel 2017 e 2018 e che hanno avuto per protagoniste due donne migranti. Di tali episodi viene esplorata la rappresentazione delle due donne nella narrazione visuale mainstream sia tramite fotografie utilizzate dalla stampa sia tramite vignette. Della narrazione che emerge da tali fonti viene posta in luce la negazione dell'agency delle donne rappresentate e la riproposizione di processi di vittimizzazione e stereotipizzazione, nonché la funzione di dispositivo di potere svolta dallo sguardo e dall'osservazione (terzo paragrafo). 3. Il terzo capitolo è dedicato all'analisi delle rappresentazioni contro-visuali che artiste italiane afrodiscendenti oppongono all'immaginario dominante, riappropriandosi della narrazione delle proprie identità. Il primo paragrafo è dedicato al paradigma dell'afrofuturismo femminista che, declinato nel contesto italiano, trova espressione nella musica della cantante e beatmaker Karima 2G, italiana di origini liberiane. Il secondo paragrafo si focalizza sulla produzione artistica della graphic-novelist Takoua Ben Mohamed, italiana di origini tunisine, che, nelle proprie strisce a fumetti e nelle due graphic novel pubblicate, ribalta gli stereotipi relativi alle donne non bianche e musulmane e racconta un nuovo modo di concepire l'identità italiana, non necessariamente bianca e sicuramente non uniforme. In entrambi i casi le analisi dei significati di cui le produzioni artistiche sono portatrici vengono condotte in relazione alle testimonianze e alle riflessioni delle artiste intervistate. Il lavoro si pone l'obiettivo di rintracciare le eredità del colonialismo – inteso non solo come fenomeno storico e politico ma anche come sistema di simboli, ideologie, immaginari che ha plasmato l'ordine sociale, politico e culturale contemporaneo – nelle rappresentazioni visuali proprie di quei prodotti culturali, come ad esempio le pubblicità, che raggiungono il pubblico di massa e la cui importanza è data dalla loro presenza costante, quotidiana e apparentemente neutra nelle vite di ognuna/o. Ulteriore obiettivo è infatti quello di esplorare la visualità come campo di riaffermazione del "regime scopico della razza" e come canale di sedimentazione di stereotipi razzisti e sessisti. Infine, l'elaborato intende mostrare le espressioni di contro-visualità con le quali giovani donne italiane afrodiscendenti prendono parola con la propria arte su tematiche quali il razzismo, i pregiudizi, la cittadinanza, l'identità e, opponendosi alla tendenza che le rende oggetto di osservazione e definizione, si riappropriano dello sguardo e della propria rappresentazione.

Il lavoro prende le mosse dall'analisi di due romanzi che hanno rivestito un particolare significato letterario, linguistico e sociale nel contesto britannico della seconda meta' del secolo passato: The Lonely Londoners (1956) di Sam Selvon e White Teeth (2000) di Zadie Smith. Si sono analizzati, in primis, gli ambiti socioculturali nei quali i romanzi si collocano, cercando di porre in evidenza le interazioni tra le migrazioni diasporiche ed i mutamenti nella sensibilita' politica, artistica e letteraria della Gran Bretagna, in un periodo storico che vede vacillare secolari certezze, e che percepisce sempre piu' la centralita' del multiculturalismo. Successivamente si e' passati all'analisi del romanzo The Lonely Londoners di Sam Selvon, partendo con una lettura dell'autore e della sua produzione, per poi approdare allo studio piu' dettagliato dei temi affrontati in The Lonely Londoners, primo romanzo a descrivere l'esperienza degli immigrati delle West Indies a Londra. Ci si e' poi focalizzati sull'uso della lingua in quest'opera, particolarmente significativo per le novità che essa introduce nell'ambito della letteratura black British. La trattazione ha poi preso in esame White Teeth di Zadie Smith, romanzo di grande successo della fine del secolo passato, che ci e' parso sia una continuazione delle tematiche gia' affrontate da Sam Selvon quasi mezzo secolo prima, sia una loro problematizzazione in un contesto sociale che, se da un lato ha risolto o superato alcune incertezze, dall'altro si e' fatto senza dubbio piu' complesso, nella definizione dell'identita' e del suo rapporto con la Englishness.

The recovery of the inner areas through the revitalization of minor historic centers is confronted with a fundamental problem: the ability to elaborate public policies able to combine the expectations of the development of the territory, exploiting its natural competitive advantages, with the preservation of historical and cultural identities.The attention to the territory and the European policies with a new approach place-based has placed the accent on the rediscovery and the valorization of the Inner Areas. In Italy, since 2014, a strategy has been put in place to reduce the population decline.The principle of implementation was not to work on uniform policies "one size fits all" but to design measures in a territorial dimension. The development of these territories through the presence of historical, local and territorial settlements would be perfectly in line with the goals of the Europe 2030 Strategy for smart, sustainable and inclusive growth. The paper is about a research proposal on the small villages and minor historical centers of Calabria as focal points for the reactivation of the inland areas of the region. The comparison between strategies already started in Italy and the projects proposed by SRAI Calabria, still being implemented, is useful to outline the highlights of the Strategy and it is necessary to understand what kind of difficulties are. Aree interne e centri minori per la competitività del territorioIl rilancio delle aree interne che passa per la rivitalizzazione di borghi e centri storici minori si scontra con un problema di fondo, ovvero la capacità di elaborare politiche pubbliche capaci di coniugare le aspettative di sviluppo del territorio, sfruttandone i vantaggi competitivi naturali, con la salvaguardia delle identità storico- culturale.L'attenzione al territorio e il nuovo approccio place-based nell'ambito delle politiche europee ha posto l'accento sulla riscoperta e la valorizzazione delle Aree Interne. In Italia, dal 2014, si è messa in atto una propria Strategia al fine di ...