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Este artículo estudia algunos aportes claves de los filósofos socráticos a la Filosofía política: el respeto de la naturaleza y dignidad del ser humano, la libertad y su crecimiento ético. ; This article looks at some key contributions from the Socratic philosophers to political philosophy: respect for the nature and dignity of the human being, the freedom and his ethical growth.

El"Theophrastus redivivus", manuscrito latino de la segunda mitad del siglo XVII, defiende sin paliativos el ateísmo y muestra la falsedad de todas las religiones, que no son, según el autor anónimo, sino meras invenciones de los políticos urdidas para conseguir sus objetivos personales. Partiendo de una posición cercana al empirismo, la noción misma de Dios, entendido como un ser trascendente, es rechazada de piano por el autor del manuscrito clandestino. Dios tiene menos entidad, según él, que un ente de razón. Sólo la naturaleza o los astros podrían denominarse dios, de acuerdo con el significado original del término griego "theós", cuyo equivalente latino es cursor, es decir, corredor.La creación, la inmortalidad del alma, los milagros, el paraíso, el infierno, el compendio, en suma, de las creencias de todas las religiones, así como el conjunto de normas morales que se asientan sobre ellas no son, en su opinión, otra cosa que "ars politica", es decir invenciones útiles de y para los poderosos que se sirven de las creencias para mantener el poder. Sólo están filosóficamente fundadas, según nuestro autor, las normas morales emanadas de la naturaleza, lo que conduce directamente, y en clara oposición a la filosofía moral y política de la época, a la defensa del naturalismo (retorno a la naturaleza y al mundo animal), del hedonismo (más allá incluso de Epicuro). Todas estas tesis están aderezadas con el hábil manejo de las fuentes grecolatinas y de acuerdo con la filosofía de los libertinos.

Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010 ; En imprimatur consta 1920

The central problem that this paper addresses is the development of political economic thought, both in Germany and in Great Britain, related to the construction of societies in which the State had a role in ensuring levels of stability and economic security to its inhabitants, particularly during the late 1940s -- This article proposes a comparative historical perspective of political economic thought of the British economist William Beveridge and his German counterpart Walter Eucken -- The comparison is based on their critiques to the economic system and proposals on the role that the State should play in the economy -- The study of the ideas of both thinkers, their criticisms and proposals on economic and political issues, allows us to understand the set of ideas that influenced the development of the Welfare State of the post war period, both in Britain and Germany ; El tema central que aquí se aborda es el desarrollo del pensamiento político-económico, tanto en Alemania como Gran Bretaña, relacionado con la construcción de sociedades en las que el Estado desempeña el papel de asegurar niveles de estabilidad y seguridad económica a sus habitantes, particularmente durante la década de 1940 -- Este artículo ofrece una perspectiva histórica comparada del pensamiento económico-político de William Beveridge y Walter Eucken -- Los aspectos que se comparan son principalmente las críticas hechas al sistema económico y sus propuestas sobre la función que debe cumplir el Estado en la economía -- El estudio de las ideas de ambos pensadores, sus críticas y propuestas en los temas económicos y políticos, permite conocer de manera más profunda el conjunto de ideas que influyeron en el desarrollo de los estados de bienestar de posguerra, tanto en Gran Bretaña como en Alemania

En este artículo se analiza la crítica social, a finales del siglo XIX en España, ejercida a través de una obra del Género Chico: Ortografía. Se trata de una revista musical de Carlos Arniches, Gonzalo Cantó y el compositor Ruperto Chapí, estrenada en Madrid en 1888. Música, texto y puesta en escena constituyen el marco de atención en el que recursos retóricos, escénicos y musicales componen una sátira social, a partir del simbolismo asignado a las letras del alfabeto y a los signos de puntuación. El estudio del libreto y de la partitura muestra cómo la mirada antropológica y la crítica social son las verdaderas protagonistas de la obra, donde se critica a los políticos y a la sociedad o se emplea la sátira contra las mujeres y la invasión de las costumbres extranjeras ; In this article, the social criticism of the end of the 19th century in Spain is analyzed, which is practiced through a work of the Género Chico (literary 'little genre'): Ortografía. It is a revista musical by Carlos Arniches, Gonzalo Cantó and the composer Ruperto Chapí, released in Madrid in 1888. Music, text and staging constitute the frame of attention where the rhetorical, dramatic and musical resources compose a social satire from the symbolism allocated to the letters of the alphabet and to the punctuation marks. From the study of the libretto and the score, we will show how the anthropological look and the social criticism are true protagonists of the work, where politicians and society are criticized or the satire is used against women and the invasion of foreign customs

Por el Presidente que fue de la Sociedad de Artesanos, el 7 de marzo de 1849, Emeterio Heredia.La tarea de escritor público, no le es dada a un hombre que apenas medio conoce los primeros rudimentos de lectura i escritura; por esta razón todas las muchas faltas de corrección de que adolezca el cuaderno, que a la luz pública presento, ya gramaticales, ya ortográficas, suplico a mis lectores las pasen en silencio, teniendo en cuenta que en su autor no ha obrado otro interés sino el deseo de no dejar pasar por alto las inculpaciones y calumnias de una febril imajinación, i animado también de los principios que he aprendido de algunos hombres virtuosos, pronunciados en la SOCIEDAD DEMOCRATICA.

El exilio e insilio constituyen en este estudio el eje a la luz del cual analizar la producción dramática de Griselda Gambaro, Aída Bortnik y Diana Raznovich. La trayectoria de estas tres dramaturgas, las únicas tres participantes en Teatro Abierto 1981, se vio marcada por el Proceso de Reorganización Nacional (1976 – 1983), el régimen dictatorial encabezado por el presidente de facto Jorge Rafael Videla. El tiempo de exilio – e insilio para algunas de ellas ‐, nos permitirá comprender la evolución temática y formal en sus obras, a la vez que adentrarnos en las complejas circunstancias políticas y sociales que envuelven al teatro argentino de la segunda mitad del siglo XX. ; Exile and insile are at the core of the analysis of the dramatic works of Griselda Gambaro, Aída Bortnik and Diana Raznovich in this essay. The career of these three playwrights, the only three participants of Teatro Abierto 1981, was disturbed by the National Reorganization Process (1976 – 1983), the dictatorship by the president de facto Jorge Rafael Videla. The time of the exile – and insile for some of them ‐, enables the understanding of the thematic and formal evolution in their works, as well as the study of the complicated political and social circumstances surrounding Argentinian theater in the second half of the 20th century.

El trabajo elabora una propuesta ética crítica a partir del concepto habitar el mundo, creado por la filósofa feminista, postestructuralista y teórica crítica Judith Butler. ¿Quiénes no pueden habitar a plenitud el mundo social por su género, orientación sexual o raza? es la pregunta que recorre todo el escrito. El primer capítulo muestra cómo Butler, basada en Hegel, considera la existencia humana extática y, por ende, inestable, incoherente y dependiente de los otros. Así las normas de reconocimiento expulsan ciertas vidas de los círculos sociales creando un mundo inhabitado, poblado por seres humanos considerados pseudohumanos. No obstante, estas vidas menos humanas, a partir de su negación, construyen las fronteras del mundo que se habita a plenitud. La violencia, suscitada por la petrificación de las normas éticas, se levanta para intentar borrar las vidas pseudohumanas y negar un hecho constitutivo de nuestras vidas: la vulnerabilidad. En el segundo capítulo se examinan los reclamos de justicia, planteados en términos de habitabilidad, esgrimidos por la filosofía butleriana en problemas concretos como el género y el lenguaje. Un examen ético de la teoría de la performatividad del género y del lenguaje da cuenta cómo, del fracaso de la repetición de las normas culturales, emerge la agencia, por lo cual las vidas inhabitadas adquieren capacidad de acción para resignificar los términos lingüísticos que las oprimen y las marcas de género que las asfixian. En la conclusión se muestra la forma en que la ética crítica butleriana radicaliza la democracia y hace del mundo un lugar más habitable.

Margaret Bourke-White es considerada como una de las mayores innovadoras en el campo de la fotografía, fue la primera mujer fotógrafa corresponsal de guerra durante la Segunda Guerra Mundial. Desarrolló a lo largo de su vida varias etapas en su trabajo como fotógrafa, en un primer momento, el tema industrial ocupó su lente, luego trabajó para revistas como Fortune y Life. Luego desarrolló actividades en Rusia y Alemania, cubriendo el ingreso de las tropas aliadas con un crudo trabajo sobre los campos de concentración. Posteriormente visitó varios países de África e India, retratando escenas de vida cotidiana y líderes políticos. Con mirada aguda y comprometida, fotografió momentos claves de mundo contemporáneo convirtiéndose en un ícono del fotoperiodismo internacional. ; Margaret Burke-White is considered one of the major innovators in the field of photography. She was the first war correspondent photographer during the Second World War. All through her life she developed various stages in her work. At first her lenses dealt with industrial themes; next she worked for magazines like Fortune and Life. She then developed activities in Russia and Germany, covering the entry of allied troops with a raw work on the concentration camps. Later she visited several African countries and India, portraying scenes of daily life and political leaders. With a keen and engaged eye she photographed key moments of our contemporary world becoming an ikon of international photo journalism. ; Fil: Grilli, Daniel Guillermo. Universidad Nacional de Cuyo

Mención Internacional en el título de doctor ; Norberto Bobbio ha sido considerado el máximo filósofo del Derecho y de la Política de la segunda mitad del siglo XX en Italia y uno de los principales intelectuales italianos de esa centuria. El gran público lo conoció, principalmente, por su faceta de teórico de la democracia y filósofo político, la cual desarrolló con más intensidad a partir de su traslado a la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Turín en 1972; sin embargo, desde el inicio de su magisterio y de su obra, combinó aquellos estudios con los de filosofía y teoría del Derecho, ya que su labor como docente universitario y sus primeros escritos académicos, se remontan a la década del treinta del siglo pasado. ; Programa Oficial de Doctorado en Estudios Avanzados en Derechos Humanos ; Presidente: Rafael de Asís Roig; Secretario: Cristina García Pascual; Vocal; Tommaso Greco

This paper proposes a political and social analysis of Diego de San Pedro's Cárcel de Amor. Our starting point will be the Laureola's rejection, which will contrast with the king's refusal to request of his vassals. From there, we will examine both the social ideology of courtly love for the social class of the nobility as well as the political implications of this situation for the government of the kingdom. ; El presente trabajo propone un análisis político y social de Cárcel de Amor de Diego de San Pedro. Nuestro punto de partida será la no correspondencia amorosa de Laureola, que contrastaremos con la negativa del rey a atender los pedidos de sus vasallos. A partir de allí, examinaremos tanto las consecuencias sociales de la ideología amorosa cortesana para el estamento social de la nobleza como las implicancias políticas de esta situación para el gobierno del reino.

In the present paper, the concept of liminality is applied to study the portrayal and significance of the post-war Eastern Europe, and Czechoslovakia in particular, in the life and fiction of one of the best contemporary American authors, Philip Roth. Liminality is an anthropological concept that refers to the transitional phase of a rite of passage. It is characterized by "ambiguity and paradox, a confusion of all customary categories" (Turner 97). At the same time, this apparent lack of structure has transformative and creative properties, and may bring about novel configurations and possibilities. The concept has gained well-deserved popularity beyond anthropology proper. Among others, it has been applied to explore theatre and literature. More recently, scholars in political and social studies have recognized its potential for studying large-scale social and political movements and transformations. Both communism and post-communism have been analysed from the perspective of liminality. Furthermore, some scholars conceptualized the condition of post-war Eastern Europe as liminal. Given liminality's potential for illuminating the two major strands of this paper: literature and politics, I analyze the communist Prague in Philip Roth's The Prague Orgy (1985) as a liminal space that forces the protagonist, a successful American novelist Nathan Zuckerman, to face and revise his own preconceptions of the place and himself. By sending Zuckerman behind the Iron Curtain and confronting him with the native authors whose works have been banned by the regime, Roth poses a more universal question about the nature of literature and the function of writer. Additionally, I resort to Philip Roth's biography to explore the writer's personal connection with "the Other Europe." I am especially interested in the author's travels to Czechoslovakia between 1972 and 1977, and the way they affected his personal and creative life. As this paper attempts to demonstrate, Roth's and Zuckerman's Czechoslovak experience is liminal in ...