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Presents evidence that economic development, cultural change, & political change are linked in coherent & even, to some extent, predictable patterns, as modernization theory claimed, but modernization is not linear. In advanced industrial societies, the prevailing direction of development has changed in the last quarter century, & this shift is so distinctive that it might be described as postmodernization, rather than modernization. Data are analyzed from the 1990/91 World Value Survey, drawn from 43 nations throughout the world, representing almost 70% of the world's population & covering the full range of economic & political variation. Coherent cultural patterns are found, which are closely linked with the economic growth rates of given societies. The familiar modernization syndrome of industrialization & mass mobilization is linked with a consistent shift from traditional to rational legal values; this may go with either democratic or authoritarian regimes. But the emergence of advanced industrial society gives rise to a shift from scarcity values to postmodern values, in which a variety of attributes, from equal rights for women to democratic political institutions, become increasingly likely. 4 Figures, 20 References. Adapted from the source document.

The functional relationship among the armaments of states has been the principal focus of most arms race research. The other factors which might affect armaments and which are captured in the parameters of the functional relationship, are assumed to remain constant. I argue that the assumption that parameter values remain constant imposes significant limitations upon our understanding of arms races. In this paper, I begin a systematic investigation of changes in parameter values by deducing two propositions about the occasions for changes in the value of the parameter of the organizational process model, and by demonstrating that the naval expenditures of Britain, Japan, and the United States during the period between the World Wars are consistent with both propositions.

AbstractWe experimentally investigate whether and how individuals change formal institutions governing an organization. The focus is on formal rules prescribing individual cooperation to achieve a collective goal. Our analysis accounts for the role of social norms and individuals' social values. We observe that prosocial individuals –who value cooperation and have a conflict between this value and existing rules allowing for low cooperation– attempt to change this rule. In line with our theoretical discussion, we also find that prosocial individuals first try to change the institutional environment by changing social norms. If this fails, these individuals change formal rules directly.

SummaryCHANGES IN GOALS AND VALUESThere probably exist certain values which can be analysed for most societies to‐day and are ranked differently in the developing and developed countries. It might also be said that certain basic values are more generally accepted in the developed countries than in the underdeveloped ones. The basic goal in the industrial society seems to be to reach a high level of material comfort. It is of great interest for the rural sociologist to explore the importance of the goal of profit maximization further. The so‐called non‐economic goals cannot, however, be seen in contrast to but complementary to the economic goals.In countries with a homogeneous religious belief, such as the Scandinavian countries, religion ‐ when dominating the goal formulation ‐ must have played an important integrative role for the society as a whole. In the present situation where religion ‐ at least in these countries ‐ is of less importance it is hypothesized that the farmers are feeling less integrated with the society as a whole than other groups. Many forces are operating in the developed countries which are perceived by the farmers as destroying both the value‐orientation and the interaction pattern within the rural society. This circumstance also might imply a greater feeling of integration with the rural society than the society as a whole. Further, it increases the importance of the value of the pattern maintenance in the rural society. Since the goals are given but the means for reaching them are not perceived by the farmers a situation of anomie can be said to rule for them in the industrial society.When discussing the importance of the values in the rationalization of agriculture a distinction is often made between farmers who are adjustment‐oriented and those who are not. It seems difficult to draw any conclusion from a study of the values without knowing which profitable alternatives ‐ if any ‐ the non‐adjustment oriented farmer can choose between.RésuméCHANGEMENTS DANS LES BUTS ET LES VALEURSIl existe probablement certaines valeurs qui peuvent être analysés dans la plupart des sociétés actuelles et qui sont classées différemment dans les pays dévéloppés et sous‐developpds. II est également possible de dire que certaines valeurs de base sont plus généralement acceptées dans les pays développés que dans ceux dits sous‐développés. Le but fondamental de la Société industrielle semble être d'atteindre un degré ealevé de confort matériel. Il est d'un grand intérét pour le sociologue rural d'analyser plus avant l'importance de ce but de maximisation du profit. Cependant, les buts dits non‐économiques ne peuvent être considéréd en opposition mais complémentairement aux buts économiques.Dans les pays caractérisés par l'homogénété des convictions religieuses, tels que les pays Scandinaves, la religion ‐ lors qu'elle influence la formulation du but ‐ peut avoir joué un rôle important du point de vue intégration de la société globale. Dans la situation actuelle ou la religion, au moins dans ces pays, est de moindre importance, on a fait l'hypothèse que les agriculteurs se sentent moins intégrés a la socieaté globale que les autres groupes. De nombreuses forçes agissent dans les pays deaveloppés et elles sont percues par les agriculteurs comme destructrices à la fois des valeurs fondamentales et du schéma d'interaction dans la société rurale. Ce fait peut égale‐ment impliquer un sentiment d'intégration à la société rurale supé‐rieur à celui éprouvé envers la société globale. De plus, ce sentiment accroit l'importance de la valeur du schéma de défense dans la société rurale. Puisque les buts sont donnés mais que les moyens de les atteindre ne sont pas percus par les agriculteurs, une situation d'ano‐mie peut leur être attribué comme règie dans la société industrielle.Lorsque l'importance des valeurs dans la rationalisation de l'agri‐culture est discutée, on fait souvent une distinction entre les agriculteurs orientés vers une adaptation et ceux qui ne le sont pas. II semble difficile de tirer des conclusions d'une étude des valeurs sans savoir entre quelles alternatives profitables, s'il y en a, l'agriculteur non orienté vers une adaptation peut choisir.ZusammenfassungWANDLUNGEN DES ZIEL‐ UND WERTSYSTEMSEs gibt wahrscheinlich bestimmte Wertsysteme, die man für die meisten gegenwärtigen Gesellschaftsordnungen erklären kann und die unterschiedlich in den entwickelten Ländern und den Entwicklungsländern zugeordnetwerden. Man kannauch sagen, dass bestimmte grundlegende Wertordnungen in den entwickelten Ländern mehr von der Allgemeinheit akzeptiert werden als in den Entwicklungs‐landern. Das wesentliche Ziel der industriellen Gesellschaft besteht scheinbar darin, einen hohen materiellen Standard zu erreichen. Für den Landsoziologen ist es von grossem Interesse, die Bedeutung dieses Strebens nach Gewinn‐maximierung zu untersuchen. Die sogenannten nichtökonomischen Zielvorstellungen können jedoch nicht im Gegensatz dazu gesehen werden, sondern als Ergänzung ökono‐mischer Wertordnungen.In Ländern mit einheitlicher Religion wie in den skandinavischen Ländern muss diese—wenn sie die Gestaltung des Zielsystems beein‐flusst—von wesentlicher Bedeutung für die Gesellschaft sein. In der gegenwärtigen Situation, wo die Religion zumindest in diesen Ländern geringere Bedeutung hat, besteht die Hypothese, dass die Landwirte sich weniger in die Gesellschaft integriert fühlen als andere Gruppen. Viele Kräfte sind in den entwickelten Ländern am Werk, von denen die Landwirte das Gefühl haben, dass sie sowohl die Wertordnungen als auch die wechselseitigen Beziehungen innerhalb der ländlichen Gesellschaft zerstören. Das kann auch bedeuten, dass die Bereitschaft zur Integration innerhalb der ländlichen Gesellschaft starker ist als die in die Gesamtgesellschaft. Weiter nimmt die Bedeutung der Erhaltung von Wertvorstellungen in der ländlichen Gesellschaft zu. Seitdem die Zielsysteme vorgegeben sind, aber die Mittel, sie zu erreichen, von den Landwirten nicht wahrgenommen werden, kann die anomale Situation als Regel für sie in der industrielen Gesellschaft betrachtet werden.Wenn die Bedeutung der Wertsysteme für die Rationalisierung der Landwirtschaft diskutiert wird, wird oft ein Unterschied zwischen Landwirten, die sich anpassen, und solchen, die das nicht tun, gemacht. Es scheint schwierig, irgendeine Schlussfolgerung aus dem Studium der Wertsysteme zu ziehen, ohne zu wissen, welche brauch‐baren Alternativen ‐ wenn es solche überhaupt gibt ‐ den nichtan‐gepassten Landwirten zur Verfügung stehen.