Suchergebnisse

In seinem Aufsatz berichtet der Verfasser zum einen über Konzepte über Europa mit einem wiedervereinigten Deutschland vor und nach dem dem Beitritt der DDR und zum anderen über eine ansteigende Ausländerfeindlichkeit nach der Vereinigung beider Staaten. Im ersten Teil seiner Ausführungen legt der Autor dar, daß das Thema Wiedervereinigung vor dem Zusammenschluß fast ausschließlich von nationalistischen und neofaschistischen Kreisen besetzt war. In diesem Zusammenhang stellt er die Konzeptionen von Willms/Kleinewerfers, Miksche und Kießling vor und vergleicht sie mit dem Entwurf des Sozialdemokraten Glotz, wobei er bei allen Konzepten den Großmachtanspruch für Deutschland herausliest. Insgesamt kommt der Verfasser zu dem Ergebnis eines wachsenden Einflusses nationalistischer Konzepte in der deutschen Europapolitik. Im zweiten Teil greift der Autor Bestrebungen zu einer restriktiven Handhabung des Asylrechtes an. Im besonderen kritisiert er die rassistische Position der Autoren Ritter und Reißmüller. Angesichts des wachsenden Ausländerhasses und der schweigenden Linken befürchtet der Autor "einen deutschen Sonderweg". (ICC)

ZusammenfassungDie Zusammenhänge zwischen ausländerfeindlichen Vorurteilen und Religiosität sind uneindeutig und widersprüchlich. Einerseits macht Religion Menschen durch den Anspruch an eine absolute Wahrheit empfänglicher für Vorurteile, andererseits propagieren die meisten großen Religionen prosoziales Verhalten. Bisherige empirische Arbeiten erklären die uneindeutigen Effekte von Religiosität durch unterschiedliche Formen von Frömmigkeit. Um einen Beitrag zum Verständnis des Zusammenhanges von Religiosität und Ausländerfeindlichkeit zu leisten und eine mögliche Moderatorvariable vorzustellen, untersucht diese Studie an Querschnittsdaten von Personen der deutschen Mehrheitsgesellschaft, inwiefern selbsteingeschätzte Religiosität Ausländerfeindlichkeit vorhersagt und ob dieser Zusammenhang von interkulturellen Persönlichkeitseigenschaften moderiert wird. Es konnte gezeigt werden, dass die selbsteingeschätzte Religiosität, die auch als religiöse Identität verstanden wird, einen zusätzlichen Erklärungsbeitrag zur Ausländerfeindlichkeit gegenüber der nationalen Identität leistet. Personen, die eine stark ausgeprägte interkulturelle Persönlichkeit haben, zeigen dabei keinen signifikanten Zusammenhang zwischen Religiosität und Ausländerfeindlichkeit, während bei Personen mit gering ausgeprägter interkultureller Persönlichkeit ein positiver Zusammenhang besteht. Die Ergebnisse weisen darauf hin, dass der Umgang mit der eigenen und fremden religiösen Identität dazu beitragen kann, ausländerfeindliche Vorurteile in Deutschland besser zu verstehen. Praktische und wissenschaftliche Implikationen werden diskutiert.

In dem Beitrag stellt der Autor die politischen Positionen des DGB zur Beschäftigung ausländischer Arbeitnehmer dar. Zunächst wurde auf die Strukturen gewerkschaftlicher Ausländerarbeit eingegangen. Dann wurden Beispiele zur Entwicklung der Ausländerpolitik seit 1978 aufgezeigt und die aktuelle gewerkschaftliche Beschlußlage, basierend auf Beschlüssen des DGB-Bundeskongresses 1986, referiert sowie ihre Umsetzung auf betrieblicher Ebene dargestellt. Dabei macht der Autor deutlich, daß zwischen offiziellen Gewerkschaftspositionen und der alltäglichen Gewerkschafts- und Betriebsratspraxis teilweise große Widersprüche existieren. Abschließend wurden Hinweise zu weiterführendem Material gegeben und auf Thesen aus dem Projekt "BALD" (Bildungsarbeit mit deutschen und ausländischen Arbeitnehmern) hingewiesen. (AG)

"Die Sprachlosigkeit angesichts der Gewalt gegen Ausländer verrät die zivilen Grundlagen der Demokratie. Aber verbirgt sich hinter ihr nicht mehr und anderes als nur das Einverständnis mit der Gewalt. Ob und wie und mit welchen Folgen für die eigene Zivilität die Migration den westlichen Universalismus in Begründungsnotstände versetzt, wird zur Diskussion gestellt." (Autorenreferat)

Die Autorin zeigt auf, daß die Konflikte zwischen deutschen und ausländischen Arbeiterinnen ihren Ursprung in nichtvereinbaren Autoritäts- und Leistungseinstellungen haben. Die bei deutschen Arbeiterinnen ausgeprägten Bedürfnisse nach Sinnerlebnissen in und durch die Arbeit, nach sozialer Anerkennung durch Vorgesetzte und einem positiven Selbstbildnis im Lichte traditioneller Arbeitstugenden lassen sie bei der Regelung unumgänglicher Aushilfsarbeiten in eine Zwickmühle geraten. Die im Spannungsfeld von Selbstbestimmung und Fremdbestimmung aufgedeckten Abwehrmechanismen machen deutlich, in wie starkem Maße negative Arbeitserfahrungen durch nicht-materielle Faktoren determiniert werden; sie resultieren in erster Linie aus verletzten hochrangigen Postulaten der jeweiligen naiven Selbsttheorie, insbesondere den Ansprüchen, die abhängig Erwerbstätige an eine faire und gerechte Behandlung durch Vorgesetzte stellen. Kränkungen des Selbstwertgefühls werden nicht primär auf kulturelle und/oder nationale Gegensätze zwischen Deutschen und Ausländern zurückgeführt, sondern als genereller moralischer Niveau-Unterschied interpretiert; Ehrgeiz und Fleiß auf der einen, Faulheit und gestellte Dummheit auf der anderen Seite. (UH)

In ihrer empirischen Studie zeigen die Verfasser den Prozeß auf, der sich in politischer Handlung, nämlich der Bereitschaft, das "Ausländervolksbegehren" der österreichischen Freiheitlichen Partei unter Jörg Haider zu unterschreiben, niederschlug. In diesem Zusammenhang gelangen die Autoren zu dem Resultat, daß der Einblick in diese Mechanismen das Bild einer Politik bietet, die auf Populismus, diffusen Ängsten, geschürten Emotionen, Fremdenhaß, Führerkult und Autoritarismus beruht. Im einzelnen berücksichtigen die Verfasser in ihrer Befragung folgende Aspekte: (1) Ausländerfeindlichkeit und ihre Determinanten im Vergleich Österreich, Schweiz und Bundesrepublik Deutschland; (2) Der subjektive Stellenwert des "Ausländerproblems" und dessen Determinanten; (3) Ausländerfeindlichkeit und neonazistische Einstellungen; (4) Politisches Verhalten: Einschätzung von Jörg Haider, Wahl und Volksbegehren. (ICC)

Nach den Übergriffen auf Ausländer beteiligten sich 1992 und 1993 verschiedene gesellschaftliche Gruppen an "Kampagnen gegen Ausländerfeindlichkeit", die hier anhand von Beispielen untersucht werden. Aus werbepsychologischer Sicht sind die untersuchten Anzeigen unprofessionell gemacht, da sie sich meist "gegen" etwas richten statt positive Werte in den Vordergrund zu rücken. Die untersuchten Kampagnen greifen auf die Mittel der magischen Thematisierungsformen zurück, die Mythen, Metaphern, Symbolen, Feindbilder und Reizwortkonstruktionen zur Inszenierung von problematischen Furchtappellen benutzt. Die Autoren entlarven die Asylrechtskampagne als Ablenkungsmanöver von wirtschaftlichen Problemen. Sie kommen zu dem Schluß, daß Kampagnen allein Defizite im Bereich der individuellen Handlungsfähigkeit von Menschen als mögliche Ursache von Ausländerfeindlichkeit nicht beseitigen können. So bleibt festzuhalten, daß die Kampagne gegen Ausländerfeindlichkeit lediglich einen Beitrag dazu geleistet hat, eine radikale Minderheit durch das Mobilisieren einer friedliebenden Mehrheit vorübergehend zum Schweigen zu bringen. (ICB)